初中語文教學中古詩詞鑒賞教學策略研究

郭伯紅

古詩詞是中國古代漢語的重要組成部分，也是初中語文教學的重點內容。在文化自信與核心素養背景下，培養學生的審美、鑒賞能力以及文化傳承意識成為語文教學的目標之一。作為文學藝術的代表，古詩詞雖然篇幅短小，但是內涵深厚，包羅萬象。古代文人常以借景抒情、托物言志、借物喻人等極具象征藝術的方式來進行創作，而這些潛藏在背后的深意需要學生去細品、挖掘、推敲，從而提高古詩詞的鑒賞能力，提高整體語文素養與文學素養。

一、創設情境，感受古詩詞中的意境氛圍

古詩詞由于其獨特的意境美與韻律美，在一定程度上與音樂是相通的。隨著央視《經典詠流傳》的播出，古詩詞更是演變成優美、動人的歌曲被人們傳唱。在初中語文古詩詞教學中，教師可以利用音樂來創設教學情境，營造課堂氛圍，增強學生體驗。

以《關雎》的教學為例，該詩選自《詩經·周南》，首章描述了通過相依相戀、相互和鳴的雎鳩，引起了君子與淑女相伴的聯想;后續各章中，通過采荇菜的行為，又繼而引發君子對淑女的相思與追求。從文學藝術上來講，全詩雙聲、疊韻和重疊詞的運用，將詩歌的音韻美展現得淋漓盡致;從詩文含義來講，該詩反映的是春秋時期青年男女對愛情的想法與態度。在朗讀這首詩時，教師可以播放古琴曲來伴奏。古琴歷史悠久，是春秋時期常伴于文人雅士身邊的樂器，古琴的音色低沉、古樸，與《詩經》的適配度更高，更容易將學生的思緒帶入詩的歷史背景中。課堂結束時，教師可以為學生播放哈輝演唱的《關雎》。哈輝是新雅樂的創始人，新雅樂正是以《詩經》為主要歌詞的文本，融入了古代“禮樂”文化，不論是曲風還是意境，都充滿了濃厚的歷史感。學生在欣賞《關雎》這首音樂時，可以進一步體會詩中的意境與情感。再以《卜算子·詠梅》的教學為例，這是南宋詞人陸游寫的一首詠梅詞。其中，上闋通過凄涼孤寂的環境描寫，表現了梅花生存的艱難環境;下闋借物喻人，托物言志，描寫了梅花的精神與品格，暗喻作者自己雖然歷經坎坷但堅貞不屈。全篇意境深遠，是詠梅詞中的絕唱。在課堂上，教師可以播放《經典詠流傳》中李谷一演唱的《卜算子·詠梅》，實力派的唱腔不僅可以陶冶情操、洗滌心靈，還可以調動學生的思緒，引發聯想，切身體會詞中作者的心境與寓意。

朗讀是學生接觸詩詞的第一步，感受其中的意境氛圍與情感基調是詩詞鑒賞的第一層，在這兩步的過程中，通過合適的音樂創設課堂情境，能讓學生的學習更具代入感，在動聽的音樂中感受詩詞的韻律，在婉轉的唱腔中體會詩詞中的情感。

二、文本細讀，深層挖掘古詩詞中的含義

文本細讀是當下普遍應用于初中閱讀中的一種教學方式。相較于小學古詩詞來說，初中古詩詞的思想內涵更深厚，學生理解起來也更具有難度，即使有注釋為參照，也無法滲透其中的真正含義。對此，文本細讀在初中古詩詞教學中有著尤為重要的作用。文本細讀結合歷史背景、人物情境、上下文內容等，圍繞一個關鍵點展開多層次的探析與理解，從而幫助學生深刻理解詩詞內涵。

以《觀滄海》一文的教學為例，詩中“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”四句，表面意思為：太陽與月亮好像是從這浩蕩海洋中出發的;星光燦爛的銀河，好像就是從這浩瀚海洋中誕生而出的。但在細讀之下，“日月”與“星漢”都是宇宙之中的景象。所謂“天地玄黃，宇宙洪荒;日月盈仄，辰宿列張”，作者觀望的僅僅只是海嗎？或許在作者眼里，他所觀望的是天地，是宇宙，而自己則站在宇宙之上，是天地的主宰者。結合上文中高山大海、雄偉壯麗的山河景致描寫，可以進一步推測出作者不僅有胸懷天下的壯志，更有符合軍事家、政治家的氣勢與野心，讓讀者見詩如見人。由此，針對“日月”“星漢”展開文本細讀，即可挖掘出詩中的真正內涵。再以《天凈沙·秋思》一文的教學為例，其中最后一句“斷腸人在天涯”中“斷腸”一詞值得細細品讀。此處，教師可以為學生講述“斷腸”一詞的故事來歷，讓學生了解到為什么人們會用“斷腸”一詞來形容悲痛到極點，再將理解代入原句中，便可體會到作者的心境。全文中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“西風”“瘦馬”等景象無一不在渲染凄涼、孤寂的秋景，而“斷腸人”不僅總結了如此情景之下作者的內心境況，更是將全文的情感進行了高度升華，讓讀者聯想到作者飄零天涯、厭倦漂泊的經歷與處境，進一步引起讀者的共鳴。

文本細讀是鑒賞古詩詞的核心要素，也是初中語文閱讀教學中學生必須掌握的能力之一。通過文本細讀的訓練，不僅可以提高學生的古詩詞賞析能力，還可以幫助學生在聯想、推敲中打開思維，從而提高思維能力。另外，文本細讀需要學生具有一定的語文素養;反之，通過文本細讀，也可促進學生學科素養與文學素養的提升。

三、群文閱讀，升華學生的思想境界

新時期教育背景下，德育、中華優秀傳統文化等內容已經滲透到各學科教學中。初中語文古詩詞的教學也需要跟隨教育發展的步伐，順應教育新目標，轉換教學模式，從而開展符合當下教育要求的語文教學。群文閱讀是語文教學中備受歡迎的教學方式之一，將其運用在古詩詞鑒賞教學中，可以充分發揚古詩詞中的思想精神，從而促進學生思想境界的升華。

例如，教師在開展“民族精神，愛國情懷”的主題閱讀時，可以選擇《泊秦淮》《春望》《赤壁》來展開教學。其中，《泊秦淮》通過借景抒情的方式，描寫了淡雅、迷離、冷寂的秦淮夜景，并通過商女演唱《玉樹后庭花》的情節來反應官僚貴族不思國家命運、紙醉金迷的生活，襯托出作者憂國憂民的情懷;《春望》以借物喻人的方式，將花鳥比作人，以“感時花濺淚，恨別鳥驚心”比喻作者自己不忍面對國家的衰敗與消亡，不禁感慨落淚，涌生無限愁思的情境，表現了作者憂國思家的情懷;《赤壁》以托物詠史的方式，從歷史戰爭遺留下來的兵器古物，引起作者對前朝歷史的聯想，從而引出作者對戰爭成敗原因的分析與評論，表明作者對戰爭與國家存亡的觀點，反襯出作者胸懷大志卻不受重用的無奈與失落。這三首古詩從不同類別、不同寫作手法、不同情境分別表現了對國家的憂心，建設國家的抱負與志向，共同渲染了中華兒女的民族精神與愛國情懷。又如，在開展以“傳統文化”為主題的閱讀教學時，教師可以選擇《游山西村》《飲酒·其五》《水調歌頭》來開展教學。其中，《游山西村》通過“臘酒渾”“足雞豚”“簫鼓”“春社”等內容的描繪，展現了傳統古樸的農家習俗以及和諧美好的生活畫面。其中“春社”是指立春后的第五個戊日，農民會在這一天祭拜土地與五谷神，以此祈求豐收。作者通過“春社”，進一步點出農家的“古風存”;《飲酒·其五》同樣是描寫田園生活的詩，但是與《游山西村》熱鬧、濃郁的生活氣息不同，該詩全文表現出一副寧靜、悠遠、閑情雅致的意境與生活狀態，其中“采菊東籬下，悠然見南山”兩句更是成為經典名句。“心遠地自偏”也成為古代文人尋找自身價值、塑造人生態度的哲學與智慧;此外，“此中有真意”一句中的“真”字，更是與道家思想相通，意味深遠;《水調歌頭》則是古詩詞中描寫中秋的代表之作。作者在中秋佳節對月飲酒，望月思人，其中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”蘊含了深厚的人生哲理，通過闡釋世間沒有十全十美的事，表現作者通透、豁達的思想境界。“但愿人長久，千里共嬋娟”更是成為流傳至今的經典祝福語。這三首古詩詞分別從農家習俗、人生態度、哲學真理等方面展現了中華優秀傳統文化的內涵與魅力，從而豐富了學生的傳統文化知識，為文化的傳承奠定基礎。

群文閱讀通過落實德育與傳統文化教育的滲透，極大程度上升華了學生的思想境界，使學生對古詩詞的理解與滲透更上一層樓，從而提高學生的古詩詞鑒賞能力，提高古詩詞的賞析水準，促進學科水平以及核心素養的提升。

總之，古詩詞的鑒賞要從情感基調、意境氛圍、歷史背景、思想主題等方面去探究和琢磨。情境的創設可以通過外部因素帶動學生進一步感受詩中所渲染的情感與意境;文本細讀則通過關鍵字詞，可以推敲出作者的真正寓意;群文閱讀則通過針對性的主題閱讀教學，可以讓學生更加清晰古詩詞的分類，并在多文本閱讀中升華思想境界。古詩詞博大精深，教師需要教會學生按照順序，結合技巧，由淺至深逐步進行賞析，讓學生逐漸領悟古詩詞的深厚內涵，感受古代文學的魅力。

參考文獻：

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