讓傳統(tǒng)文化在初中語文課堂落地生根

馬永祿

古人強調(diào)“童蒙養(yǎng)正”，是注重兒童品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，而初中生正處于思想價值形成及行為習慣培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果在語文課堂上教師以文質(zhì)兼美、思想性強、藝術(shù)價值高的文章來感染其精神，熏陶其心靈，豐富其頭腦，那么將有利于他們增強文化自信，進而獲得自身文化素養(yǎng)的提升。

一、精讀文本，深入挖掘傳統(tǒng)文化

部編版初中語文教材中涉及傳統(tǒng)文化、紅色文化等題材，教師除了重視知識與技能、過程與方法的培養(yǎng)之外，還要從情感、態(tài)度與價值觀的維度去設(shè)計教學[1]，引導學生充分挖掘文本的文化內(nèi)涵，打通文本與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力。比如，在《安塞腰鼓》的教學中，教師讓學生即興“拍桌子”，從開始的隨意拍，到后來的統(tǒng)一指揮，感受到節(jié)奏整齊的力量，順勢引出對安塞腰鼓的介紹。當學生通過聽讀、配樂朗讀、分角色讀等多種形式的朗讀感受到安塞腰鼓的陽剛之美、雄壯之美后，教師設(shè)問啟思：將安塞腰鼓放在江南水鄉(xiāng)來表演，怎么樣？請用原文內(nèi)容回答。學生明確：不行！從“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”可以看出來。這樣，教師以問題為引導，啟發(fā)學生從安塞腰鼓的特點來探究其背后的文化，從而加深對陜北文化渾厚、粗獷、質(zhì)樸等特征的理解，自然而然也就把握了文本對生命力量的歌頌，對中華民族文化中那種生生不息的偉大力量的禮贊。

二、利用插圖，形象理解傳統(tǒng)文化

部編版初中語文教材的插圖蘊含著豐富的中國元素，如書法的呈現(xiàn)、意境的營造等，是對學生進行傳統(tǒng)文化滲透的典型素材，有助于學生理解古典文化。八年級下冊第一單元的插圖內(nèi)容，是一群生龍活虎的西北漢子揮動雙手敲擊腰鼓的壯闊場面，有助于學生理解“安塞腰鼓”這一民俗藝術(shù)形式，而《社戲》的插圖則是一群小伙伴在船頭看戲的畫面，“船頭看戲”是小說的重點情節(jié)，上承平橋村的樂土生活、戲前波折及月夜行船，下接歸航偷豆及戲后余波，由此看來，插圖“船頭看戲”不但交代了重要的故事情節(jié)，也將“社戲”這一民俗活動給畫了出來，與單元主題形成呼應。

三、活動創(chuàng)新，全面激活傳統(tǒng)文化

在初中語文課堂中，教師可以組織詩詞接龍游戲，開展“小戲迷”擂臺賽，舉行紅色主題演講賽活動，或舉辦“民俗節(jié)日與傳統(tǒng)文化”主題手抄報征集活動，讓學生在豐富多彩的活動中感知傳統(tǒng)文化，在多種多樣的情景中理解民俗風情，在真實、具體的民俗節(jié)日中體會古典文化，從而全面激活傳統(tǒng)文化的生命力。比如，在《愛蓮說》教學中，教師設(shè)計“蓮文化主題拓展”活動，讓學生通過小組活動體會“蓮”在佛家文化中的象征意義：清凈、圣潔、吉祥。在理解了蓮的意義之后，學生通過多種途徑搜集“接天蓮葉無窮碧”“低頭弄蓮子，蓮子清如許”等詩詞，感悟到蓮的高潔之姿、端莊之態(tài)、清白之品格，思考古人將蓮花視為“花中君子”的原因。

四、避免灌輸，隱性滲透文化自信

真正的文化自信，必然也是文化自覺，它不故作高深，也不依賴說教。讓傳統(tǒng)文化在初中語文課堂中落地生根，應當是“潤物細無聲”地滲透[2]，而不是生硬地移植入腦，或強行灌輸。因此，在初中語文教學中，從學生的認知規(guī)律及心理特點出發(fā)，尋求文化與教學的契合點，或充分挖掘傳統(tǒng)文化資源中的現(xiàn)代精神，或積極融入現(xiàn)代語文課堂的古典元素，在學生對傳統(tǒng)文化的“說知—聞知—親知”的認知過程中，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性理解。在《核舟記》教學中，教師讓學生根據(jù)核舟的大小推測雕刻一枚核舟的難度，從而加深對中國古代雕刻手工藝的贊嘆。而作為明代雕刻大師的王叔遠的核舟主題也頗具文化意味，他選取“大蘇泛赤壁”的故事，虛構(gòu)其情節(jié)，雕刻而成。

總之，讓傳統(tǒng)文化在初中語文課堂落地生根，本質(zhì)上就是將語文教學從狹隘的知識視野中解放出來，使其回歸文化，回歸生活。最終，通過古今文化的貫通，實現(xiàn)以文化人的目的。

參考文獻：

[1]陸彩霞.傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的滲透分析[J].語文教學通訊·D刊（學術(shù)刊），2019（9）：36-38.

[2]魏玉華.傳承傳統(tǒng)文化，鏈接古今：以初中語文傳統(tǒng)文化教育滲透為例[J].品位經(jīng)典，2021（1）：129-131.