淺析扶貧類題材紀錄片人物和事例的選取

楊永坤

【摘要】消除貧困是人類的共同使命，扶貧工作事關民生福祉，事關國家長治久安。大型紀錄片《同飲一江水》真實記錄了廣西與廣東貫徹落實黨中央、國務院關于東西部扶貧協作的重大戰略部署，聯手向貧困宣戰，“先富”幫“后富”的歷史進程。文章從多個角度論述了在扶貧類題材紀錄片的創作過程中怎樣選取人物和事件來講好故事。

【關鍵詞】扶貧攻堅；紀錄片；共同富裕；兩廣

大型紀錄片《同飲一江水》紀錄片通過“小故事大情懷”的創作方式，講述了廣西壯族自治區和廣東兩省（區）在扶貧道路上的真實故事，深切表達了兩廣人民攜手相助的真摯情感，展示了廣西的秀美山川、風土人情和民族風情，節目制作完成后在中央電視臺一套《中華民族》欄目播出，取得了良好的播出效果。

一、善于發現有歷史傳承和現實意義的事件

廣東和廣西山水相連，扶貧協作源遠流長，早在1996年，在中央的統一部署下，兩省（區）就拉開了“東西扶貧協作”的序幕。20多年過去，雙方扶貧協作不斷發展，《同飲一江水》作為一部全景式反映兩廣協作扶貧的大型紀錄片，在創作之初就要求節目既要反映兩廣協作扶貧的現實需求，又要反映兩廣協作扶貧的歷史淵源，同時還要考慮廣西作為西部欠發達地區特殊的歷史、文化、地理方面的原因。廣西地處祖國邊陲，歷史上曾是紅七軍、紅八軍起義的紅色發源地，有著普遍的紅色革命傳統，這種自革命先輩傳承下來的革命傳統，也是當代廣西人民擺脫貧困的原生動力，怎樣把這種原生動力在兩廣協作扶貧的大背景下展示出來，這是節目創作需要解決的問題。

紀錄片的第一集——《山高水長》選取了兩廣攜手重建“共耕渠”，幫助當地群眾擺脫貧困這樣一個事例來作為節目講述的主要內容。廣西東蘭縣地處大石山區，是一個國家級貧困縣。20世紀30年代，鄧小平、韋拔群等革命先輩在東蘭縣武篆鎮開展土地革命試點，制定《共耕條例》并成立了“共耕社”。當時東蘭大旱，為了解決當地農田灌溉的問題，紅軍帶領群眾修建一條“共耕渠”，把渠水引入農戶的稻田里，從而戰勝了旱災。90多年來，這條水渠一直灌溉著這片紅色土地。但是，隨著歲月流逝，水渠年久失修，發揮的效能越來越小。2019年，東蘭縣和深圳市羅湖區結成幫扶對子，通過深圳市羅湖區對武篆鎮的定點資金投入，當地修建起了500畝的陽光玫瑰葡萄園，“共耕渠”也被重新修葺一新，渠水源源不斷地灌溉著葡萄園，而葡萄園也為附近200多位貧困戶提供工作崗位，提高了他們的收入水平。如今，這里不僅成為風景優美的旅游景區，大批來自廣東的游客來到武篆鎮旅游參觀，葡萄園的葡萄還遠銷到深圳等地，為當地水果打開了廣東的市場。廣西、廣東兩地攜手共建“共耕渠”帶動產業發展，讓當地群眾擺脫了貧困，這種攜手互助、共同進步的精神，是新時代對“共耕”精神的重新詮釋，也是“共耕”精神在新時代的延續。

在扶貧類題材的紀錄片創作過程中，怎樣選好故事是首要考慮的問題，選取的事例既要符合主旋律題材的主題表達，還要避免八股文式、打官腔般生硬宣講，紀錄片《同飲一江水》通過一汪渠水，讓歷史與現實、廣東和廣西產生了聯系，巧妙地把扶貧工作和革命傳統聯系在一起，在曾經的歷史事件中找到了新的現實意義，為觀眾講述了一個生動而又有意義的扶貧故事，提升了紀錄片的創作品質。

二、善于利用典型人物來傳達主旋律

典型人物對于主旋律紀錄片而言，有著旗幟性的指引作用和時代所賦予的獨特魅力，典型人物塑造成功與否，直接決定著紀錄片的成敗。對于扶貧類題材的紀錄片而言，亦是如此。扶貧類紀錄片的人物塑造不是簡單地影像記錄，而是要通過電視語言發掘出人物本身所具有的時代意義，傳達出國家發展的主旋律、主脈絡。因此，在創作過程中需要主創人員用影像化的具象表達，讓觀眾產生對紀錄片中人物和事件的情感共鳴，從而潛移默化地讓觀眾感受到紀錄片所要傳達的主旋律信息。

在廣西眾多的扶貧先進人物中，紀錄片《同飲一江水》選取了扶貧先進楷模黃文秀作為典型人物來進行敘述。然而對于受眾來說，黃文秀的宣傳報道已經鋪天蓋地，《同飲一江水》如何做到有別于其他宣傳報道，客觀真實而又細致生動地刻畫這樣一位扶貧戰線上的旗幟性人物，是創作組必須解決的一個問題。在節目中有這樣一個情節令人印象深刻：百坭村是自治區級貧困村，全村共有60多戶貧困戶，分散在不同山頭的11個自然屯。為了記住這些貧困戶的詳細地址，黃文秀畫了一幅百坭村貧困戶詳細的分布圖，上面用小楷字體密密麻麻地記錄著貧困戶的具體信息，當手繪的地圖用特寫鏡頭展現在觀眾面前的時候，觀眾仿佛看到了黃文秀在燈光下認真工作的場景，一下子就拉近了觀眾和主人公的距離。在這個連手機信號都沒有的貧困村，黃文秀只有通過手繪地圖這種方式來開展工作，通過這個細節刻畫，深刻地反映出黃文秀在一線扶貧工作的艱難與細致。

廣西百色是黃文秀的故鄉，黃文秀在這里出生、學習、工作和生活，在長期的鄉村工作經歷中，黃文秀和當地老百姓結下了深厚的情誼，節目中有這樣一個場景：曾經受過黃文秀幫扶的貧困戶，在過年過節的時候都不忘在飯桌前多放一雙碗筷。貧困戶說這雙碗筷是留給黃文秀的，家里只要過年過節就會想起她，這樣做仿佛黃文秀從來不曾離開過一樣……紀錄片通過當地老百姓的講述來回憶黃文秀曾經的工作情景，黃文秀雖然已經犧牲，但是她生前的情景卻歷歷在目，令人難以忘懷。

在扶貧類題材紀錄片的創作過程中，應該旗幟鮮明地把先進人物作為紀錄片的創作重點，這是由主旋律紀錄片的創作特性所決定的。黃文秀同志是新時代的“時代楷模”，怎樣在紀錄片中反映出黃文秀身上這種時代的先進性，決定了紀錄片的思想高度。紀錄片《同飲一江水》通過人物細節的刻畫以及倒敘的敘事手法引起觀眾的情感共鳴，把鮮活、飽滿的人物形象展示在觀眾面前，進而深刻地闡釋了“不忘初心、牢記使命”的新時代特質，展現了黃文秀勇于奮斗、甘于奉獻的新時代精神。

三、善于選取具有地域特色的事例

中國是一個擁有960萬平方公里陸地面積的國家，幅員遼闊，擁有全球最為多樣性的生態環境，西部的一些地區因為比較貧瘠的地理環境造成當地群眾的貧困生活，解決惡劣生態環境造成的貧困問題是扶貧工作的重點方向，這也是紀錄片《同飲一江水》記錄的重點內容。

在廣西大石山區有這樣一首民謠：“半夜出門山過山，拐了一彎又一彎，雞叫掌燈找到路，進門太陽快落山。”這首古老的民謠訴說著當地群眾世代出行難的苦澀與艱辛。廣西大石山區覆蓋6個市30個縣（市、區），這里群峰疊嶂，巖石裸露，獨特的巖溶地貌使部分地區修路難、出行難。脫貧攻堅戰打響后，當地群眾在黨委和政府的帶領下，與惡劣的地理生存環境做抗爭，從“沒有路”到“不愁路”再到“放心路”，千年出行難一去不復返。

紀錄片《同飲一江水》選取了廣西河池都安瑤族自治縣大石山區的一個貧困山村——造業村來講述這樣一個故事：造業村在2002年以前，沒有一條通往外界的公路，村民外出都是走翻山越嶺的羊腸小道，把路修通成為這里的群眾擺脫貧困的首要條件。從2000年開始，村民唐毓帥帶領著村民開始修建第一條通往外面的公路，由于資金有限、地質條件差，公路一直沒有修通，村里的經濟也沒有起色。這一切隨著粵桂扶貧政策的到來，情況開始發生變化，廣東幫扶干部進駐到項目組，解決工程推進遇到的實際問題，隨后廣東的幫扶資金也一步到位。在各方努力下，造業村的第一條公路終于修通，村里的生產發展也開始走上正軌。紀錄片選取了最具廣西地理特征的大石山區來作為故事背景，巧妙地利用鏡頭語言來傳達地理特征。在紀錄片中有這樣一段畫面：層巒疊嶂的大石山區中，一條九曲十八彎的柏油馬路自遠處延綿而來，從山頂到山腳，再從山腳到山頂……這樣的畫面帶來了震撼的視覺沖擊力，反映了當地生活環境的艱難與困苦，進而展現出當地群眾擺脫貧困的決心與意志。紀錄片《同飲一江水》把典型人物放到典型的環境中去，利用視覺語言來展示環境、刻畫人物，從而讓紀錄片的立意表達更為深刻、準確。

四、善于抓取普通人物的故事

扶貧類題材紀錄片記錄的不僅是黨和政府的工作政績，還要讓觀眾看到這些扶貧政策和措施給群眾生活帶來的切實改變。在這場波瀾壯闊的扶貧事業中，普通人生活的變化是評價扶貧工作效果的最直接體現，講述普通人物的故事一直也是紀錄片所擅長的。

黃承志是廣西貧困山區的一名普通學生，家里世代都是木匠，從爺爺輩開始家里人就幫著村里做些木工活來維持生計。他的木工手藝也是跟家里人學的，他的生活軌跡原本也會和自己的父輩一樣。但是，在粵桂扶貧政策的幫助下，他通過自己的努力考上了深圳的大學，2019年，他參加國際木工比賽取得了優異的成績。2020年，他開始制作自己新的參賽作品，向冠軍發起沖擊，通過參加國際比賽，他也為自己打開一片新天地。雖然他還只是在讀的大三學生，已經有廣東的家具公司協議和他合作，畢業后他將直接成為公司的合作伙伴。他通過自己的努力，改變了自己和家庭的命運，紀錄片《同飲一江水》通過記錄一個普通農村學生的生活變遷，讓觀眾看到了扶貧政策切實給貧困家庭帶來的改變。

對于扶貧類題材紀錄片而言，勵志類的故事或許最適合用電視語言進行創作，在紀錄片《同飲一江水》中，編導熟練地運用各類鏡頭語言來刻畫人物的生存環境、性格和情緒，用平等的視角來跟拍人物的生活軌跡，通過這樣的創作手法讓紀錄片在敘事結構上產生了時間和空間上強烈的對比感。例如，在黃承志的故事當中，大山環抱的孤立村落和高樓林立的現代都市，面朝黃土務農的黃承志和現代化車間里操作數控機床的黃承志，這些故事情節在時間和空間上產生了強烈的對比。

這種對比也深刻地展示出了一個貧困學生命運發生的改變，這樣的創作手法大大地增強了觀眾的情感參與度，提高了節目信息的傳播效果。在紀錄片《同飲一江水》中觀眾從人物的個體命運看到一個時代的變遷，紀錄片在對現實境遇追尋的同時，透露出對生命價值的深刻探索和對個體生存的深切關懷，將這些渺小而又深刻的個體置于時代的背景下，使之成為時代進程中的偉大縮影。

五、善于利用人文地理聯系強化節目的情感紐帶

在這場波瀾壯闊的扶貧事業當中，異地幫扶是中國特有的幫扶方式，也是社會主義制度優勢的具體體現，廣東和廣西同屬珠江流域，同飲一江水，親似一家人，只有在節目中體現出這種人文上和地理上的親近感，才能使紀錄片本身具有更多的人文情懷，為主旋律題材增加更多的溫情色彩。

紀錄片的第二集——《咬定青山》中講述了這樣一個故事：廣西河池大化瑤族自治縣以往由于交通不便，農產品運不出去，現在路修好了銷售卻成了最大的問題。黃細玲是深圳的一家私營企業主，在粵桂扶貧政策的吸引下來到了大化瑤族自治縣，她希望在大化能找到最好的農產品貨源，銷售到廣東去。七百弄雞是大化瑤族自治縣的特色農產品，但是一直是自產自銷，沒有能夠打開外面的市場。為了幫助七百弄雞在珠三角打開市場，只要接到訂單黃細玲都會從深圳來到大化跟進屠宰、運輸等各個環節，確保七百弄雞以最好的品質銷售到珠三角。當地政府為了解決物流運輸問題，2005年，利用粵桂扶貧資金建起了冷鏈中心，能夠保證在12小時內把七百弄雞運送到廣東，縮短了時間成本和運輸成本。經過這種以市場培育為目的的產業扶持，2020年5月，七百弄雞獲得“圳品”認證，開始大規模進入深圳市場，現在深圳市民在家門口就能買到800多公里之外的大化七百弄雞。從生產基地到宰殺、冷鏈運輸，廣東對七百弄雞的標準化建設進行了全產業鏈的扶持，珠江上游紅水河畔的優勢農產品資源與下游珠江三角洲的巨大市場實現對接，消費扶貧讓每個市民都有機會成為扶貧攻堅的參與者。

金山銀山不如綠水青山，同處珠江流域的廣東和廣西語言相近，人文相通，一條紅水河把兩省（區）人民連接在一起，廣西擁有獨特優越的生態環境，廣東擁有廣闊的消費市場，上游和下游形成了一條完整的產業鏈。紀錄片《同飲一江水》巧妙地利用這一人文和地理上的聯系，講述了一個產業扶貧共同富裕的故事，拉近了兩地的時空距離，突出了“同飲一江水，親似一家人”的情感紐帶。

扶貧類題材紀錄片在當下的紀錄片創作中是一個熱點領域，從社會價值來看，扶貧題材紀錄片是社會全面發展的生動實踐，具有很強的時代性和重大性，從紀錄片創作角度而言，扶貧題材紀錄片在人物和事件的選取上和其他紀錄片既有相同性又有差異性，相同性是指都應該選取有利于電視語言表達，有細節有沖突，能夠引起觀眾情感共鳴的人物和事件來進行創作。差異性在于扶貧類題材紀錄片由于題材的特殊性，在人物和事件的選擇上有自己獨特的規律，首先，要選取符合主旋律表達的人和事，這是大的前提；其次，由于扶貧概念往往與農村、農民、農業掛鉤，人物和事件的選取也應該在三農上下功夫，主創的編導應該下到農村，熟悉當地的具體情況，了解扶貧工作的具體進展，才能發掘到好的人物和事件；再次，紀錄片的主創人員應該有強烈的使命感，扶貧工作是我國全面邁向小康社會，實現共同富裕的重要一步，也是中華民族歷史上首次真正意義上擺脫貧困，這樣的重大歷史事件，作為紀錄片人能夠參與其中，實為有幸。節目編導應該用記錄時代的眼光去發現最具吸引力的故事細節，讓節目中的人和事在大時代背景下進行敘述。

六、結語

總之，扶貧紀錄片的主創人員在主題的把控上應該沉得下去，還要浮得上來。沉得下去指的是能夠抓住過程和細節，浮得上來指的是能夠挖掘故事背后的現實意義，這樣創作出來的扶貧紀錄片，才是有生命力、有感染力的，能夠經得起時間考驗的紀錄片。

（責任編輯：黃康溫）