中國古典園林要素在開放空間景觀設計中的應用研究

摘? 要：中國古典園林作為世界三大園林體系之一，其豐富的內容和高超的藝術水平，在世界上獨樹一幟，并產生了深遠的影響。城市開放空間中的公園，是城市開放空間中使用較為頻繁的綠地類型。城市公園承載了文化、休閑、運動、健身等多種實用功能。隨著我國城市化進程的不斷深入，城市公園的功能變得更為重要，其景觀設計也愈發(fā)重要。在城市開放空間的景觀設計中合理運用中國古典園林要素，設計出與現代社會環(huán)境相匹配、能滿足現代人需求的空間，是古典文化與現代景觀設計相碰撞的契機。文章將從開放空間的概念、發(fā)展歷程以及中國古典園林要素在開放空間中的應用幾個方面進行研究。

關鍵詞：開放空間;城市公園;中國古典園林

在城市開放空間的設計中，城市交通和道路建設為開放空間景觀的設計提供了空間，社會需求為開放空間的演化提供了動力。開放空間的演變常受到自然環(huán)境的限制和政府相關政策調整的影響，并涉及到城市的生態(tài)環(huán)境、社會經濟、景觀美學等諸多領域。本文將從園林要素在城市公園中的應用進行分析研究。

一、開放空間概述

（一）開放空間的概念

開放空間又叫做“開敞空間”或是“外部空間”，英文為“Open Space”，意思是敞開，也指接待旅客、參觀者、休憩者的游園、展覽館、綠地等公共場所[1]。城市中的開放空間表明一個城市具有自然修復能力、景觀體驗、安全防護和歷史遺產保護等功能且有一定經濟價值的空間，例如城市綠地、水空間和游玩廣場等。開放空間承載了城市形態(tài)建構、社會空間融合和城市的可持續(xù)發(fā)展等重要功能，它是生活在城市的大眾的公共活動場所，同時也是一個城市歷史文化繁榮的體現。

（二）開放空間的分類

國家規(guī)定的城市規(guī)劃與建設以及一系列相關標準明確了開放空間的具體內容，確立了開放空間的分類體系為三系六類。三系指綠地系統(tǒng)、水域系統(tǒng)和廣場系統(tǒng)[2]。其中綠地系統(tǒng)可細分為公共綠地（社區(qū)、街邊綠地、帶狀公園等）、附屬綠地（居住用地、工業(yè)用地、市政設施用地等）、生態(tài)防護綠地（林地、防護綠地）和生產綠地（園地、林地等）四類;水域系統(tǒng)不包括公共綠地、附屬綠地范圍內的水，主要指水源保護地等水域空間;廣場系統(tǒng)主要指集會廣場和街道廣場等公共活動廣場空間。

（三）與開放空間類似的名詞

1.外部空間

城市中的外部空間，簡單來說是指建筑物的外面。它是人們通過建設、改造以及其他的相關措施，有計劃、有目的地創(chuàng)造出來的一種外部環(huán)境。對外部空間進行設計主要是對建筑外部的設計，其歸屬于建筑物設計的范疇之內，也屬于環(huán)境藝術設計的范疇。

2.公共空間

城市公共空間是居民參與社會活動的場所，它是一塊可以聚集的區(qū)域。狹義的城市公共空間是指包括廣場、居住區(qū)、公園、街道綠地等在內的人們休閑互動的公共場所，可滿足居民的休閑、觀光、運動健身、人際交往及節(jié)日聚會等活動需求。廣義上的城市公共空間是指城市中心圈、商業(yè)區(qū)、城市綠地等公共設施的空間。

3.游憩空間

游憩空間，即一些主題公園、度假區(qū)等居民游玩和社交的場所，它是由看得見的游玩設施、相關的構筑游樂設施和相關的公共設施所共同組成的空間。

二、國內開放空間的發(fā)展

（一）國內開放空間的發(fā)展歷程

我國對開放空間的探索經歷了先發(fā)展經濟后治理環(huán)境的道路。自改革開放以來，我國在經濟、政治和文化等方面不斷取得突破，從文化輸出的弱勢角色，發(fā)展到今時今日在鄉(xiāng)村建設、文旅融合上頗有建樹的文化輸出強國。隨著我國對城市的規(guī)劃建設及對外來文化營養(yǎng)的吸收，開放空間的建設不斷涌現出新的思想，開放空間的設計領域也不斷與鄉(xiāng)村建設、現代化的城市以及古代造園經典等概念相結合，走出了自己的特色。

20世紀70年代末到80年代中期，政府對全國部分城市推出了拆遷式改造政策，以對一些老城區(qū)的舊房危房進行改造，更新城市形象。政府把改造的重心放在了小片區(qū)域、帶狀和線狀街道，將其改造為開放空間，從而為城市中生活的居民創(chuàng)造出更實用、更便利的綠地和小游園。

90年代，隨著我國相關政策的落實和經濟市場的變化，國家對舊城的改造在全國進行了推廣，全面開始了對危房的改造，調整城市的功能結構，并開始向城市中心區(qū)進行綜合改造。這讓開放空間有了更大的發(fā)展空間，也將城市經濟、環(huán)境、文化等多重效益結合了起來。單從公園建設的角度來講，在1985年的數據統(tǒng)計中，全國324個城市共有公園1017個，總面積達到了22萬hm2;到1998年，我國園林綠地總面積仍不斷擴大。

（二）國內開放空間的開發(fā)設計現狀

1.對廣場、公園開發(fā)的支持力度較大

如今，更多的人不只是停留在生活的溫飽層面，而是開始追求美好的生活。隨著國家各方各面的飛速發(fā)展，人們的生活方式和出行方式也在逐步改善，政府和社會也意識到了城市公園、城市廣場和旅游景區(qū)等城市開放空間存在的重要性。因此，城市中供人們享受的公共開放空間的建設呈不斷增加的趨勢。

2.城市開放空間的多樣化設計

城市開放空間建設的功能與設計形式來源呈多樣化。在開放空間的設計師隊伍中，不僅有國內的出色設計師，也有來自國外的優(yōu)秀設計師。因此，國內現有的開放空間呈多樣化的發(fā)展趨勢。城市內的開放空間多坐落于人口密集的商業(yè)中心和居民區(qū)附近，這里常會成為一片城市區(qū)域的標志性地點，成為當地居民和外地游客印象最深刻的地方，還能夠帶動周邊區(qū)域經濟和文化的發(fā)展。

三、中國古典園林要素意境手法的營造

（一）追求詩情畫意的境界

中國古典園林是由古代文人和畫家等所造就的文化形式，他們通常用詩歌、繪畫中所達到的境界與哲理來渲染園林的意境。而園林意境則借鑒了山水畫中表達的藝術與自然[3]，通過選擇相應景物與功能布局將想表達的表現出來。添加山水畫和詩句、匾額題字和楹聯是古代文人豐富私家園林意境的最好方式。

（二）借山石、理水追求意境

山石、水體、建筑和植物是構成園林的四個核心要素。其中，山石在園林中起到了神形兼顧和傳達情感的作用[4]。古代設計師通常使用源于自然又高于自然的疊山置石方式來營造園林意境。如上海豫園的玉玲瓏，完美地將太湖石的皺、漏、瘦、透的特點展示了出來。水同樣是園林的靈魂。水是至柔之物，它代表了永恒的力量，而理水手法也是我們展現中華文明深層文化的方法之一。

（三）利用聽覺、味覺以及四季變換表達園林意境

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”是古代文人對西湖雨后那朦朧山水意境的生動描述，通過人的感官生動展現了西湖雨后勝似水墨畫般深邃、只可意會的意境之美。古典園林所蘊含的獨特意境，是造園者所表達并在園林中注入自身理想、情感和思想境界的結果。

四、中國古典園林要素在開放空間中的應用

——以公園為例

（一）景觀結構與視線在城市公園中的運用

在將中國古典園林要素設計融入公園時，公園的空間布局與景觀的配合十分重要。為了保證中國古典園林所具有的意境的再現，應借鑒園林中將空間分為開闊與封閉的方式，令公園的不同空間相互融合、滲透、過渡與隔離，從而在這片有限的空間中營造出一種“意無窮”的觀光體驗[5]。

公園主要用于滿足附近居民的休憩、運動和聚會等功能。因此，公園的景觀結構在設計時首先要滿足其使用功能，并在此基礎上將古典園林的文學意蘊與構圖規(guī)律運用到景觀設計中，從而突出公園主題，并富于變化;其次要根據人的視覺變化與行為特點創(chuàng)造出動態(tài)景觀，使景物在人們行走的過程中展現出良好的觀賞效果。

在對公園的空間層次進行劃分設計時，要注意疏密有致，正如園林中的曲徑通幽、豁然開朗。如果公園景觀視覺焦點過多，那么觀賞者在長時間的欣賞中易產生視覺疲勞，因此空間營造應有所變換。在空間構圖與視線引導方面，公園既要有開闊的空間，也要有給人以幽密的視覺感受的空間，做到多種空間協(xié)調共存，猶如一場音樂劇一般有起始、發(fā)展、高潮、低谷和結尾，使空間主次分明，錯落有致。

（二）古典園林的自然與人性設計在城市公園中的運用

我們可將自然分為兩種，第一種為沒有被人類過多改造的原始自然即第一自然，第二種為被人類改造過的自然即第二自然。無論是現代景觀還是古典園林，它們所包含的水景、植物等要素等均為自然要素。公園景觀在設計時應關注自然，營造景觀空間，體現以人為本的人性化設計。

城市公園景觀設計師要在人與自然之間搭建一個相互溝通的橋梁，并在設計時充分考慮人的情感需求，創(chuàng)造出一個人性化空間[6]。在進行設計前，設計師要充分融入當地生活，充分了解當地歷史文化和地理知識以及人們的觀念。唯有深入體驗當地人的生活方式，才能感悟與設計出與當地契合的城市空間;其次要提煉當地的傳統(tǒng)文化與習俗背景，要更加注重當地的習俗文化、故事緣由與觀賞者之間的互動;最后要將園林美學融入城市之中，在設計現代城市景觀時，融入古典園林中師法自然、遵從自然的設計理念，延續(xù)園林的美學思想。認真領悟現代設計中的美學思想，充分揭示現代城市的自然生態(tài)和時空記憶。為人們營造較好的景觀游覽體驗，更好地連接城市原住民與游客、主客體之間的關系，使現代景觀更加自然、開放包容，達到人—自然—景觀的和諧共處。

（三）古典園林中展現的地域文化與其在城市公園中的運用

古典園林文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，它蘊含著中華民族的特色，其園林符號可以被我們加以利用而造就出因地制宜的現代城市景觀。地域文化應與城市公園環(huán)境相融合，形成具有獨一性的鮮明特點。一個地區(qū)的自然特征與人文特征是當地最為顯著的特色，它在歷史的不斷演化中形成了獨特的風俗、價值觀念、教育理念和文化理念。地域文化在傳承與發(fā)展的過程中不斷有所更新、有所揚棄，具有在穩(wěn)定的同時又不斷變化的發(fā)展特點。

中國古典園林在不斷發(fā)展的同時也受到了傳統(tǒng)思想的影響，它寄托了一個時期的文人士大夫以及官宦人家所遵從的儒家思想。總而言之，基于中國古典園林意境的造景手法的現代景觀設計，要遵循生態(tài)規(guī)律，重視情感的設計理念和場所的歸屬感，努力帶來更好的游園體驗。

五、結語

我國的開放空間在設計時主要以自然、生態(tài)為主的城市發(fā)展理念作為指導。在古代，開放空間發(fā)展的思想核心是“天人合一”思想，并由此發(fā)展出了以自然山水、臨水街巷、市井生活、園林和廣場等為主體的古代開放空間體系。改革開放后，我國逐漸形成了以公園綠地為主的開放空間體系，將生態(tài)防護綠地與水域大幅度轉化為了工業(yè)用地、居住用地、公共設施用地等形式。此時，以綠地系統(tǒng)為主體的開放空間形式受城市人口、土壤類型、地質等自然環(huán)境的影響。當地的地域文化在很大程度上決定著該城市開放空間中植物、構筑物和公共設施等要素的形態(tài)、內涵與布局[7]。

設計開放空間的終極目標是為了服務于人。隨著“以人為本”思想的產生，以及人們對環(huán)境審美意識不斷加強，用特色文化點綴現代城市已然是一種趨勢。在進行開放空間設計時，要保護多樣化的自然生態(tài)環(huán)境、追求人與自然共同發(fā)展的理念并借鑒城市的歷史文化底蘊。在中國古典園林的空間要素中，大多是建筑化的，建筑要素對其影響極大。在現代城市開放空間中，建筑要素的地位退居其次。諸如此類的情況還有些許，但這并不代表古典園林要素在開放空間的營造中無法使用。我們可以利用更加豐富的地形變化、植物類型等元素來達到空間組織和營造的目的，將傳統(tǒng)園林詩意的表現手法、舒適宜人的居住環(huán)境、循序漸進的序列空間、小中見大的視覺效果，真正創(chuàng)造性地運用于現代城市開放空間中。

參考文獻：

[1]邵大偉.城市開放空間格局的演變、機制及優(yōu)化研究[D].南京：南京師范大學，2011.

[2]李博峰.城市開放空間景觀的情感化設計研究[D].南京：南京林業(yè)大學，2015.

[3]周維權.中國古典園林史[M].北京：清華大學出版社，1990：13.

[4]倪潔，趙慧寧.論中國古典園林的意境營造[J].住宅與房地產，2016（6）：50.

[5]Sini R. From Character and Visual Identity to Theme—Gardens： Design of Parks and Public Open Space in Postmodern Singapore[J]. 2020：131-132.

[6]周夢，王秀琴，王文亮.從寧波聯盛廣場看開放空間的設計要點[J].設計，2017（19）：38-39.

[7]宮聰.綠色基礎設施導向的城市公共空間系統(tǒng)規(guī)劃研究[D].南京：東南大學，2018.

作者簡介：邱瓊瑤，浙江工業(yè)大學設計與建筑學院藝術設計專業(yè)碩士研究生。