“童心大劇場”：實體劇場中衍生的德育理念

姚梅 潘越

摘要：當前的中小學德育工作依然面臨困境，“童心大劇場”是順勢而為的產物：順學校發展之勢，順兒童身心之勢，順兒童生活之勢，順校園空間之勢。“童心大劇場”帶來了德育理念之變：變“單一場景育人”為“全場景育人”，變“活動育人”為“沉浸式育人”，變“學校孤立育人”為“家校社協同育人”。

關鍵詞：“童心大劇場”;實體劇場;德育理念

一、當前中小學德育工作面臨的困境

隨著新課改的深入推進，中小學德育日益受到重視，德育質量也有了很大提升。然而，時代的高速發展、生活環境的日新月異，也給學校的德育工作帶來了許多新的挑戰，使得當前的德育工作面臨一些困境。

（一）“淺參與”：學生行為與認知脫節

通過曰常觀察，我們不難發現，學生在課堂里、在學校組織的德育活動中，會表現出對道德教育理論的認同感。可是，當真的面臨道德兩難問題時，他們又會產生與認知相悖的行為。表面上看，學生在課堂和活動中受到了“教育”，但在具體行動中，這些所謂的“教育”又被拋諸腦后了。

（二）“遠情境”：教學情境與生活分離

德育課上，學生的代入感并不強，很大一部分原因在于學生的生活體驗不夠。且不論教材提供的情境與學生現實生活存在一定差距，作為中間橋梁的教師也未能結合學生實際，吸引他們完全投入，無法使其產生自發向上的道德情感，在這樣的前提下開展德育工作，自然是低效的。

（三）“少聯動”：德育工作與學科割裂

一些教師認為，德育工作就是班主任的事，只在班會課上進行，學科教師只需負責管理好學生的成績。這樣“重學業、輕育德”的觀念在一些學校普遍存在，使學科教學和德育工作呈現涇渭分明之狀。但顯然，德育工作不可能與學科教學完全割裂，很多學科知識中含有非常寶貴的德育內容，能夠潛移默化地影響學生的道德觀念。

二、“童心大劇場”是順勢而為的產物

“童心大劇場”前身是名為“學藝會”的戲劇社，旨在以戲劇表演的形式促進兒童教育。隨著研究的不斷深入與發展，“童心大劇場”逐漸演化為德育工作的一種場域。如今，“童心大劇場”已不僅是一個實體劇場，更是我們為突破當前的德育困境提出的一種理念，其產生與發展是順勢而為的。

（一）順學校發展之勢

如何在“兒童在場”的情況下開展德育工作，是研究的重心。南京師范大學附屬小學（以下簡稱“南師大附小”）的百年校史中是否有值得借鑒的德育經驗？回望歷史，我們發現，早在20世紀建校初期，在校長俞子夷先生的倡議下，就有了名為“學藝會”的戲劇社。《一個學校的十年努力紀》一書中再現了學生在“學藝會”中通過表演感悟生活、認識世界的景象。

這種“以戲劇的形式進行兒童教育”的方式引起了我們的關注。將戲劇方法與戲劇元素應用于教學，能夠讓學生在戲劇實踐中積累和增添經驗，最終達成學習目標。其重點在于學生的，“全參與”，即讓每一位學生都能在實踐中了解所學知識，發展和完善自我。

（二）順兒童身心之勢

基于戲劇教育的價值與功能，我們決定打造一個適切的，，平臺”，讓學生站在平臺中央，通過喜聞樂見的戲劇活動提升品格。“童心大劇場”就是這樣一個平臺。我們先在校園內搭建了一個實體劇場，然后引導學生自主組建各級各類劇社，形成多維的劇社體系。一個劇社就是一個創作團隊，所有學生都可以根據自己的特長，自由選擇劇本編寫、角色分擔、舞臺演繹、表演指導、道具制作、背景設計等，各展其能。各劇社在班級招募小演員，要求全員參與，并由教師和家長共同擔任總導演，組織小演員排演兒童劇。最后，從三個層面開展劇社展演，分別是班級展演、級部展演和校級展演，教師、學生、家長、專業人士共同評選出人氣劇目。

“童心大劇場”的打造，創造了有利于學生親身實踐、嘗試選擇和參與體驗的機會，使其在身心自由的環境里，通過身體力行的勞作深化認知。在排劇、演劇、看劇的過程中，學生的知識體系得以完善，能夠以認知反思行動，最終促進道德情感的豐富、道德意志的堅定和道德能力的提升。

（三）順兒童生活之勢

兒童的劇目，兒童出演、兒童創作。“童心大劇場”中的劇本大多來自原創，劇本內容的選擇和創作要求根據學生的年齡特點有所不同：一、二年級，挑選教材中有開發價值的內容，鼓勵藝術組教師、語文教師和學生一起創編課本劇、童話劇、音樂劇等;三、四年級，結合校園生活、傳統節日、名人典故等，由教師和學生一起，創編反映學生日常學習和生活的家庭小戲劇、校園生活劇，或者改編傳統小話劇等;五、六年級，融合道德與法治、語文、科學、英語等學科知識，由學生自主創編德育劇、科普劇、英語劇等。對于中高年級的學生，我們特別重視引導他們以自己的眼光去觀察自然天地，體驗社會生活，反省自我得失。此外，我們鼓勵學生積極參與學校豐富多彩的活動，并將“紅豆莢志愿者行動”“訪學營實踐活動”中的精彩場景搬上舞臺;鼓勵學生看古今中外的經典名著，看左鄰右舍的人生百態，看大街小巷的社會風情……

“童心大劇場”的打造，為學生投入生活、拓展認知提供了重要的推動力;創編劇本的過程，融合多種元素，打破了德育與學科之間的壁壘，為學生的學習與發展注入活力。

（四）順校園空間之勢

為了營造適合學生道德行走的文化場景，我們基于學生生活的場域，堅持立足兒童的視野來布景，讓校園內外都成為派生出來的“童心大劇場”。每個班級建設屬于自己的“表演臺”，成為“童心大劇場”衍生出來的“分支機構”。整個校園也是一個“大劇場”，每一面墻都呈現出學生的道德愿景，展示出學生的道德追求;每一處景點都見證著學生的道德發展，展現出學校的道德傳統;每一條規則都反映出學生的心聲，回應師生的道德關切。

“童心大劇場”，成為一道隱形的標桿。學生以真實的身份，本色出演生活的角色，在自我品格提升的過程中，促進道德問題的自我發現和道德教育的自我實現。

三、“童心大劇場”帶來的德育理念之變

（一）變“單一場景育人”為“全場景育人”“童心大劇場”理念滲透學生生活、學習的多個方面。校園環境的建設，以看得見的形式規范學生的言行;“童心大劇場”中上演的德育兒童劇，給學生提供了養成良好道德品質的隱形基礎和平臺;課堂教學以學生的視角為出發點和立足點，塑造學生熟悉的情境，引導他們打開體驗大門。學生的生活是塑造其人格最真實的場景，所有的育人形式都應以學生為基點，在真實的場景中啟迪學生智慧，促進學生自我成長。在此基礎上開展的德育工作，可以使學生擁有絕對的話語權和自主成長權，重構他們的角色意識，將社會責任感和擔當意識悄然融入學生的成長進步之中。

（二）變“活動育人”為“沉浸式育人”

“童心大劇場”的打造，變活動育人為沉浸式育人：創設的情境來源于真實生活，親切可感，吸引學生主動投入;突出體驗環節，讓學生親身參與，體驗道德知識發生、發展的過程;促發生生、師生等多方的互動，解決他們的“真困境”。學生的認知發展離不開自身的體驗，所以德育活動的開展應該格外關注體驗環節，讓學生沉浸其中，通過多感官的刺激，真正實現知識“人腦”更“人心”。只有這樣，學生的“知”才能和“行”保持統一。

（三）變“學校孤立育人”為“家校社協同育人”

“童心大劇場”促進了多維協同共育。學校與家長攜手，與劇社、文聯、文化館、科技館、少年宮、大學等組織機構緊密合作，讓學生在校園之內也能看到校外之景，更重要的是，豐富德育情境，拓展道德認知，在面對道德問題時能夠更加從容。而在這一過程中，學生表現出來的寬容和接納、純真和創意、合作與共贏、熱情與智慧，也會反過來推動教師等成年人的發展，促進他們品格的提升。可以說，這是一種互動、互惠、互構、共生的協同育人過程，相當程度上改變了既有的德育方式和組織形式，為德育工作的創新開展提供了優秀的范本。

未來，我們將繼續以“童心大劇場”引領學生走向真、善、美，在校園及其他生活場域間，留下更多“愛的教育”的美好印跡。

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