向美而行，語文課堂追求的一種境界

潘曉紅

[摘 要]審美鑒賞與創造是語文核心素養的重要內容，是學生必備的基本能力。在語文教學中，教師要充分挖掘和利用教材中潛在的美育因素，培養學生對美的感受能力，提高他們對美的鑒賞水平，發展他們創造美的能力。課堂上，教師可通過盈耳不絕的音韻美、錯落有致的形象美、曲徑通幽的意境美、有理有據的理性美、知行合一實踐美等方面引導學生，發展學生的審美意識和能力，提高學生的語文核心素養。

[關鍵詞]語文課堂;審美能力;核心素養;音韻美

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2022）16-0016-03

2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，強調要 “充分挖掘和運用各學科蘊含的體現中華美育精神與民族審美特質的心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術美等豐富美育資源”，培養學生的審美鑒賞與創造能力。就小學語文學科而言，怎樣發揮語文教材的美育功能，加強和改進新時代學校美育工作是一個新課題。把美育追求、美育理念自覺融入語文課堂，使課堂充盈美的情趣，讓學生獲得美的享受，培養具有審美意識、健康向上的審美情操與鑒賞品位的未來人才，是新時代語文課堂的擔當之舉。

一、聲——盈耳不絕音韻美

聲，即聲音，語文之聲為朗讀。瑯瑯書聲，悠然遠揚，讀書之人聲情并茂，聽書之人則洋洋盈耳。課堂上，教師可通過朗讀來培養學生的審美感知。這是可操作性最強的教學策略之一。

（一）以詩歌吟誦叩響音韻美

中國詩歌博大精深，源遠流長，它以無限的魅力超越時空，歷經歲月的洗禮而歷久彌香。詩歌，都是應“韻”而生的，一首首詩歌、一部部詩集就是聲韻學、節奏學。詩在于吟誦，不吟誦品不出詩味。每節語文課鈴聲一響，課代表帶領著全班同學齊聲吟誦，以此作為語文課的發端，讓開課充滿了儀式感、形象美。學生在抑揚頓挫之間叩響音韻之美，還原了作者的音容笑貌，感知詩歌的藝術魅力，獲得了語文素養的提高。

（二）以散文語言傳遞音韻美

音韻美除了在詩歌中洋溢，還流淌在文質兼美的散文里。

例如，統編語文教材五年級上冊第二單元的《搭石》一文的第三自然段，有這樣一段話：“每當上工、下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協調有序！前面的抬起腳來，后面的緊跟上去。嗒嗒的聲音，像輕快的音樂;清波漾漾，人影綽綽，給人畫一般的美感。”這是讓學生感受散文音韻美的一個很好的切入口。教學時，首先讓學生理解何謂“協調有序”。學生聯系前后文知道，這里指的是家鄉的人上工、下工，走搭石的動作相互配合、和諧一致。于是，教師邀請學生進入到創造性的走搭石的場景里，以自己的左右手代替雙腳，在桌上嗒嗒地拍動起來，模擬鄉親們走搭石的情景。其次，教師引讀“前面的抬起腳來，后面的緊跟上去;抬起腳來，緊跟上去;抬腳，緊跟;抬，跟;抬，跟……”教室里響起了嗒嗒的腳步聲，大家既不搶步，也不突然止步，讓那和諧的聲音在教室里回蕩。其三，教師讓學生聚焦“清波漾漾”“人影綽綽”兩個詞，感受清清的溪水漾起了粼粼的波紋，姿態柔美的人影倒映在水中，水光人影兩相和的美。最后，在舒緩優美的背景音樂中，學生美讀課文，感悟、體驗文章的音韻美、音樂美。

二、形——錯落有致形象美

形即外在形象，語言文字的外在形象美不僅在于書寫時的一筆一畫，還在于遣詞造句、謀篇布局的各式結構。形象美是肉眼可見的最直觀的美，讓學生獲得視覺上的享受。

（一）躍然紙上的書法美

著名美學家朱光潛說：“其實書法可列于藝術，是無可置疑的。它可以表現性格和情趣。”漢字在造字的過程中就注入了中國人的精神品格，凝聚中國文化對美的追求。

小學一年級學生進入學校后，語文教學的第一課便是“天 地 人”。在教學“人”字時，教師先出示“人”的甲骨文，讓學生猜一猜，圖上是什么內容;隨后，出示人行禮和勞作的圖片，讓學生發現“人”字就像一個人在彎著腰行禮，也像農人在田間勞作;接著，讓學生模仿行禮、勞作的樣子來擺“人”字的造型，體會人的謙謙有禮、熱愛勞作，明白這是人與動物最本質的區別;最后，引導學生要謙卑有禮、胸懷坦蕩，做仰無愧于天、俯無愧于地的謙謙君子。

（二）參差錯落的結構美

統編語文教材有許多構思巧妙、獨具匠心的文章，體現出作者的藝術追求。在教學中，教師要帶領學生分析隱藏在文字背后的結構，領略文章的結構之美，學會布局謀篇，寫出有新意的文章。

例如，統編語文教材五年級下冊第七單元的《威尼斯的小艇》一文，是美國著名作家馬克·吐溫的作品，文章的結構安排堪稱經典。全文采取總分的結構，第一自然段總地介紹小艇的作用和地位，第二至第六自然段為分述，分別寫了小艇的特點、乘坐小艇的情趣、船夫的駕駛技術好、當地人依靠小艇生活以及看戲后坐小艇回家這幾部分內容。在分述部分，組段縝密，作者精心設計：第二自然段單寫“艇”，第三至第五自然段寫“艇”和“人”，第六自然段寫“艇”“人”和“景”。這樣的結構類似于一種金字塔形，層層堆砌、層層疊加、層層推進，給人以建筑的美感。

三、境——曲徑通幽意境美

統編語文教材選編了大量的古詩詞，古詩詞特別強調意境美。在教學古詩詞時，教師要創設審美情境，引導學生進入詩人精心營造的意境中，理解詩詞和諧的藝術境界。

（一）創設情境

特級教師董一菲說：“語文教學就是要創設一個個具體可感的情境，讓學生置身其中。”在詩歌教學中，教師要有意識地把詩中的語言、意象還原成一幅幅鮮活的畫面、一幕幕立體的場景，讓學生自然進入詩歌的意境中。例如，教學統編語文教材六年級上冊第一單元的《宿建德江》一詩時，教師配樂范讀，讓學生找找詩中都有哪些景致。交流后，教師用多媒體為學生展示詩歌描繪的畫面，讓學生談談自己的印象。這樣，學生就由文字走向畫面，進入了詩歌描繪的情境，達到“入境始與親”的境界。

（二）入情入境

理解詩歌描繪的畫面，只是進入詩歌的第一步。接著，教師要引導學生體驗詩歌的情感。在學生的腦海中形成畫面后，教師要引導學生進入詩人的內心世界，體會詩人內心的情感，多角度地感受詩人的性情，這樣學生才能理解詩歌豐富的內涵。仍以《宿建德江》的教學為例進行說明。此時，教師讓置身于畫面中的學生說說詩中的哪個詞最觸動自己的心。當學生說出“愁”字時，教師抓住這一詩眼，鏈接資料，讓學生體會作者的新愁舊愁，感悟作者對家鄉的思念、旅途的孤獨、仕途的失意等復雜的情感。此時，學生將見到的畫面和見不到而能體味到的詩人的愁情融為一體，產生了共鳴。

四、理——有理有據理性美

當下的語文課堂更多注重對感性美的追求，其實只有對理性本源的求索，才能打造有思想、有深度的語文課堂。

（一）思維之流邏輯美

葉瀾教授曾說：“語文教師對語文教學的知識邏輯和過程邏輯要有整體把握，這樣才能確保我們給學生精神世界提供的是基于語文邏輯的文化內涵，這樣我們的語文教學才會有根基。”為了讓學生的理性審美扎根于語文這方沃土上，教師就得沉入基層，培根固元，改變語文教學的面貌，重視其內在邏輯的清晰化和條理化。

例如，統編語文教材六年級下冊第四單元的《為人民服務》一文，是毛澤東主席在張思德追悼會上所做的演講，是一篇論說類文章。課堂上，在理解分論點“死的意義”時，教師先讓學生圍繞這個觀點，想想主席是怎么展開說、具體說、深入說的;然后和學生一起梳理出主席的論證過程。首先立論，提出觀點;其次，引用古代經典材料，從現實情況闡釋經典;最后得出結論。整個段落，條分縷析，綱舉目張。

（二）有理可循溯源美

在寫文章時，作者往往會引經據典、巧設譬喻來增強文章的表達力、感染力和說服力。教材在選文時，因為篇幅的關系，有時只是選取其中的一部分。教學時，如果教師只是照本宣科，學生就會知其然而不知其所以然。在學生閱讀理解時，如果教師能溯流窮源，探尋原委，就能賦予文章鮮活的意義，讓學生感受理性的溯源之美。

例如，統編語文教材六年級下冊第五單元的《學弈》一文，選自儒家經典著作《孟子·告子上》。教學時，在學生疏通文義、理解故事后，首先，教師問學生：“這兩個學下棋的人最后的差異既然不是智力影響的，那是什么原因造成的？”這時教師補充教材文本之前的原句：“今夫弈之為數，小數也;不專心致志，則不得也。”讓學生結合注釋進行理解。其次，教師再次問學生：“孟子為什么要講這樣一個故事呢？又是講給誰聽呢？”在學生猜測后，教師出示原文的前半段并補充介紹：“原來，齊宣王曾聘孟子為客卿，而孟子婉言拒絕了。別人以為是孟子嫌棄齊宣王不夠聰明。孟子借學弈這個故事來表明自己的觀點。因為齊宣王不夠專心致志、持之以恒，孟子的指教就會付諸流水，因此孟子選擇離去。”最后，教師讓學生說說此刻自己對“專心致志”的看法。于是，學生從古今中外的事例進行論述，闡明專心致志能成小事、成大事，而三心二意則會一事無成。語文教學的理性溯源，讓學生對所學有了縱深的挖掘，有了更理性的思考，逐漸形成自己的審美品格和情操。

五、行——知行合一實踐美

“百聞不如一見，百見不如一做。”實踐出真知，這是亙古不變的真理。語文教學要摒棄一味地傳授知識的做法，注重知行合一，以知促行，以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。

（一）立足課堂體驗美

語文課上學到的知識，不應停留在書本上，而應落實到行動上。教師要有意識地尋找和創設實踐的機會，把課文所描繪的客觀情景和現象生動地展現在學生面前，讓學生身臨其境，親自地去看一看、聽一聽、想一想、試一試，身體力行地去體驗、實踐。這樣不僅能深化學生的認知，而且能發展學生的創新思維能力。

例如，教學統編語文教材六年級上冊第三單元的《竹節人》一文，為了讓學生在玩中學、學中玩，教師開放課堂教學，設置闖關晉級游戲活動。第一關：制作竹節人。首先，教師引導學生圈畫出文本中與制作竹節人有關的詞句，寫玩具制作說明書。其次，分發玩具制作原材料，讓學生根據自己寫的說明書進行制作，修正自己表述得不準確、不到位的方法、步驟。有的學生在動手失敗后就會加上一句至關重要的提醒：“鋸的時候要小心，否則前功盡棄。”這就是實踐出真知。第二關：玩法大比拼。教師讓學生根據圈畫出玩法的關鍵詞句，有序寫清“初級玩法”和“高級玩法”的過程、方法。學生邊寫邊鼓搗手中的竹節人，別出心裁地想出了許多絕妙的超級玩法，讓人佩服。第三關：超級大擂臺。學生巧妙地利用兩個課桌的縫隙進行武將對決。這時，教室化成一個叱咤風云的古戰場。此時，十八般武藝輪番上陣，各種奇招、險招頻頻使出，好不精彩。這樣，學生自然而然地體會到了傳統玩具帶給人的樂趣，真正過足了俠客癮。

（二）拓展外延創造美

語文的外延就是生活。因此，語文課堂教學不應局限于教室，而應拓展到生活的方方面面，讓學生感受生活、了解生活、表達生活，培養他們描繪生活、創造生活美的能力。

天地有大美，萬物皆書卷。春天來了，大自然發出了盛情的邀請。這時，教師可領著學生去赴一場春之約會，到自然中去尋找詩歌的腳印，體會詩意盎然的春天;到山里轉一圈，那些“冬眠”在大腦里的詩句，一下子就“蘇醒”了;爬上那棵高大的梧桐樹，靜靜地觀看遠處的風景，就什么都能看到，包括全世界。自然中的每個生靈都有自己不同的心跳，都有自己獨特的相貌和氣質。讓學生閉上眼睛，聆聽自己每一次心跳，發現自己與萬物是如此融為一體。有了靈感的涌動，提筆寫詩，就似山泉在筆尖冒出，源源不斷。于是，在小樹林里，學生放聲朗誦自己寫的詩。知與行的合一，引領著學生懷著一顆至真、至美、至善的心，走向最美的境界。

審美教育是這個偉大時代的召喚。向美而行的語文課堂教學，不僅是一種對審美的靠近，而且是對美好語文的一種追求，更是一種態度與責任。教師應充分挖掘語文教材中蘊含的審美因子，在課堂中展開獨特的審美教育，讓學生在感受美、鑒賞美和創造美的過程中，獲得審美情感和道德情操的全面發展。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 陳杰.讓語言蘇醒過來：例談“品讀”教學的“四度開發”[J].教學月刊（小學版），2008（3）：14-15.

[2] 黃細丹.立足文本，實現語言文字和想象的和諧共生[J].小學教學參考，2011（22）：14.

[3] 姜宜冰. 小學語文小說教學中審美素養培養研究[D].大連：遼寧師范大學，2020.

（責編 韋 雄）