王安石所注重的是“理財”還是“人才”

吳錚強

鄧廣銘先生《北宋政治改革家王安石》有一段饒有趣味的論述：

還應在這里作為特別重要的事項加以提出的，是王安石在《言事書》中所表述的有關“理財”的原則性主張。從表面的形式上看，這個原則性主張在《言事書》中并沒有占據重要地位，它只是在論述政治人才的“養之之道”中主張“饒之以財”的項目下才被提出的。然而，就這一原則性主張的實質及其在后來王安石制定和推行新法時所起的作用來看，其意義及其重要性卻是絕對不能低估的。（人民出版社1997年版，P35）

這段論述的特別之處在于，在堅持“理財”是王安石變法核心的同時，鄧先生以史學家特有的直白指出，“理財”在王安石《言事書》論述中處于非常邊緣的地位。

這里的《言事書》就是十分著名的《上仁宗皇帝言事書》，篇幅長達萬余字，故又稱《上仁宗皇帝萬言書》。王安石萬余言要討論的并非理財問題，鄧先生在這段論述之前已經精辟地總結了《言事書》的核心觀點：從“四個方面培養造就能夠能勝任的政治、軍事、財政、經濟等方面的人才，用以改造整個官僚體制，使其能適應變法革新的北宋王朝現實局勢的要求”。

鄧先生在揭示出《言事書》本來面目的同時，也給我們留下了一個迷題：為什么在《言事書》中聚焦“人才”問題的王安石，會在日后發動一場以“理財”為核心的變法運動呢？難道《言事書》與王安石變法并沒有直接的關系？

討論這個問題，《宋史·王安石傳》對《言事書》的敘述又提供了一個有趣的線索：