那場(chǎng)改革難以奏效背后的皇權(quán)與紳?rùn)?quán)

王銳

1908年，尚流亡海外的梁?jiǎn)⒊壬H耐人尋味地撰寫了長(zhǎng)篇傳記《王荊公》，力圖全面重評(píng)北宋改革家王安石。據(jù)《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》載，“先生著《王荊公》一書成，？該書凡二十二章，？主旨在發(fā)揮王荊公的政術(shù)，？所以對(duì)于王氏所創(chuàng)新法的內(nèi)容和得失，？討論極詳，？并且往往以近世歐美的政治比較之。”梁在《王荊公·自序》中講得更直白：“自余初知學(xué)，即服膺王荊公。欲為作傳也有年，牽于他業(yè)未克就。頃修國(guó)史至宋代，欲考熙豐新法之真相，窮極其原因結(jié)果，鑒其利害得失，以為知來(lái)視往之資……非欲為過(guò)去歷史翻一場(chǎng)公案，？凡以示偉人之模范。”

無(wú)獨(dú)有偶，1908年8月26日，？著名思想家嚴(yán)復(fù)由上海至天津，“旅次，？批閱《王荊公詩(shī)》，先后加批注200余條、和詩(shī)30余首，？如《和荊公》《和〈適意〉》《和〈愍儒坑〉》等”。讀罷，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，政治改革家不能從理想觀念出發(fā)，？也不能輕易迷信外國(guó)的模式方案；國(guó)家政治理當(dāng)變革，？但切忌輕舉妄動(dòng)，而應(yīng)在分析具體情況基礎(chǔ)上制定可行方案，？采取漸進(jìn)式改革。他在總評(píng)王氏《上仁宗皇帝言事書》時(shí)作過(guò)如下精彩闡述：“執(zhí)此篇之言以勘今世諸文明國(guó)之所為，則其用意、操術(shù)之異眾矣。蓋此篇所謂陶冶人才者，凡以為國(guó)家之用而已，凡以為人主之所取任而已。而今世文明國(guó)之所為不然。彼謂人道有宜完之分量，而人群以相生養(yǎng)而存。非教則無(wú)以合群，？非學(xué)則無(wú)以完為人之量。是故教育者，？欲人人知職分之所當(dāng)為、性分之所固有已耳，？非必拔植其躬以為人才、以為國(guó)家所官使，而修政臨人也。