《拉拉的褐色披肩》中拉拉的成長(zhǎng)

周蓉 陳溪城

內(nèi)容摘要：《拉拉的褐色披肩》描寫(xiě)了天真無(wú)邪的少女拉拉在經(jīng)歷了成長(zhǎng)的困惑之后，在不斷穿越美墨兩種文化的尋根之旅中，在祖輩和父輩的影響下，最終成長(zhǎng)的故事。拉拉成長(zhǎng)過(guò)程中的種種經(jīng)歷，讓她對(duì)自身階級(jí)身份、民族身份、女性身份有了透徹的理解、引領(lǐng)她成長(zhǎng)成為一位有思想、有抱負(fù)和強(qiáng)烈自我意識(shí)的成熟女性。

關(guān)鍵詞：希斯內(nèi)羅絲 《拉拉的褐色披肩》 成長(zhǎng) 墨西哥裔

桑德拉·希斯內(nèi)羅斯是美國(guó)當(dāng)代著名墨西哥裔女作家。“她的創(chuàng)作深切關(guān)注以墨西哥裔為主的西語(yǔ)裔文化，尤其是性別、種族和階級(jí)問(wèn)題。”[1]《拉拉的褐色披肩》是她的第三部小說(shuō)，也是第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為是“一部從墨西哥人生活表層深入到歷史記憶與心靈深處的百科全書(shū)。”[2]Pi

希斯內(nèi)羅斯出生在一個(gè)墨西哥移民家庭。她從小就深刻體會(huì)到了來(lái)自白人群體的歧視以及隨之帶來(lái)的巨大的文化沖擊和身份困惑。此外，正是因?yàn)樗?dú)特的墨西哥裔身份和跨文化的成長(zhǎng)背景，她逐漸意識(shí)到保持自己本族文化、堅(jiān)守自己族裔、性別身份的重要性。從第一部作品《芒果街上的小屋》到短篇小說(shuō)集《喊女溪及其他》再到長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉拉的褐色披肩》，讀者都能清晰地感受到希斯內(nèi)羅絲，對(duì)少數(shù)族裔女性身份、成長(zhǎng)、困境以及出路的思考與探索。

事實(shí)上，《拉拉的褐色披肩》是作者希斯內(nèi)羅絲的自傳小說(shuō)，講述了其墨西哥家族歷史及移民變遷歷程。小說(shuō)用及其細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)拉拉的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在拉拉的成長(zhǎng)過(guò)程中，她的父母，祖母以及姑姑的經(jīng)歷和教導(dǎo)讓她時(shí)常反思自己的處境并帶給她諸多積極的引導(dǎo)。同時(shí)，在回到墨西哥，親身感受自己母國(guó)文化和歷史的過(guò)程以及愛(ài)情理想破滅的經(jīng)歷，讓拉拉逐漸感悟到了關(guān)于本民族、本階層和自己性別身份的獨(dú)特性，所有的這些經(jīng)歷都幫助她成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有抱負(fù)的新時(shí)代女性。

一.拉拉成長(zhǎng)路上的引路人

在拉拉的成長(zhǎng)過(guò)程中，她得到了來(lái)自父親、姑姑、祖母正面或側(cè)面引導(dǎo)和教誨。他們有不同的視角和經(jīng)歷，在不同時(shí)期不同程度上，給了拉拉解決各種矛盾和困難的正面引導(dǎo)，幫助拉拉撥開(kāi)迷霧，找到前行的方向。

拉拉的父親是位優(yōu)雅的男士。他總是穿著白色夾克，帶著黑色領(lǐng)結(jié)。他剛到美國(guó)時(shí)，一無(wú)所有，但是他總是樂(lè)觀地面對(duì)一切，從未放棄。起初，家里買(mǎi)不起房子，連家具都是借來(lái)的。但是通過(guò)拉拉父親的努力，家里的生活條件逐漸改善并最終擁有了屬于自己房子。作為家里最小的孩子和唯一的女孩，拉拉得到了父親無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和照顧。同時(shí)，父親傳統(tǒng)的價(jià)值觀念也對(duì)拉拉影響深遠(yuǎn)。哪怕在美國(guó)受盡歧視和不公，他總是對(duì)自己的墨西哥人的身份引以為傲，并將墨西哥的傳統(tǒng)價(jià)值觀付諸實(shí)踐。在父親的影響下，家族觀念一直深深烙印在拉拉心里，她理解了墨西哥血統(tǒng)對(duì)于墨西哥移民的意義。他教會(huì)拉拉如何體面地工作、如何不留遺憾地度過(guò)每一天。作為一位負(fù)責(zé)的父親，他在女兒的成長(zhǎng)道路上，時(shí)刻給予有益的建議和指導(dǎo)。當(dāng)拉拉想要離開(kāi)家，獨(dú)自生活的時(shí)候，父親告誡她，無(wú)論遇到什么困難，只有家人永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄她。在被男友拋棄后孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，也是父親的話(huà)在此回想在她的耳邊，“你要記住，拉拉，家遠(yuǎn)是第一位的。當(dāng)你遇到麻煩的時(shí)候，只有你的家人才會(huì)一如既往地幫你愛(ài)你。”[2]P460這讓她有勇氣擺脫愛(ài)情帶來(lái)的痛苦，勇敢地成長(zhǎng)為獨(dú)立有主見(jiàn)的成熟女性。

“靚皮兒”姑媽是一位土生土長(zhǎng)的墨西哥女性。盡管遭遇了丈夫殘忍的背叛，她生性樂(lè)觀勇敢，勇于面對(duì)并克服一切困難。她通過(guò)自己的痛苦經(jīng)歷和不幸婚姻來(lái)教育拉拉，引導(dǎo)拉拉成為一個(gè)獨(dú)立勇敢的女性。同時(shí)，姑姑也是一位敢愛(ài)敢恨的人。她渴望獨(dú)立并相信墨西哥女性也有能力掌控自己的命運(yùn)。姑媽的樂(lè)觀也影響了拉拉，幫助她積極地去面對(duì)困難。此外，像拉拉的父親一樣，“靚皮兒”姑媽也對(duì)自己的墨西哥身份有著深深的認(rèn)同。從姑媽身上，拉拉看到了很多可以讓自己引以為傲的墨西哥傳統(tǒng)美德——生性樂(lè)觀、敢愛(ài)敢恨。而正是對(duì)這些傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)和理解幫助拉拉增強(qiáng)了自己墨西哥裔身份的認(rèn)同感。

祖母索萊達(dá)雖然作為男權(quán)社會(huì)的犧牲品，長(zhǎng)期處于一種“失聲”的狀態(tài)，對(duì)自己的身份缺乏認(rèn)同感，但是她的遭遇以及她對(duì)墨西哥披肩文化的傳承，在拉拉的成長(zhǎng)道路上起到了關(guān)鍵作用。祖母年幼被父親拋棄，婚后被丈夫背叛的悲慘經(jīng)歷讓拉拉開(kāi)始關(guān)注墨西哥女性的困境，探索墨西哥裔女性打破桎梏，走出困境的可能性。同時(shí)，祖母將手中的披肩交給拉拉，也讓拉拉對(duì)自己的母國(guó)文化有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。在之后的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，祖母的這條披肩對(duì)她逐漸理解自己族裔身份也起到了關(guān)鍵作用。

二.拉拉成長(zhǎng)中的困惑和幻滅

作為一部經(jīng)典的成長(zhǎng)小說(shuō)的主人公，拉拉一開(kāi)始天真浪漫，對(duì)周遭的一切充滿(mǎn)了好奇和求知欲。每年拉拉一家都會(huì)從芝加哥啟程，駕車(chē)前往墨西哥城度暑假。在整個(gè)過(guò)程中，拉拉一直敏銳地觀察這周?chē)囊磺小Ｋ龂L試?yán)斫庾约荷硖幒畏剑烤箤儆谀囊贿?她對(duì)發(fā)生在祖父母身上的故事充滿(mǎn)了好奇心，尋找每個(gè)故事的根源，在此過(guò)程中，她經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困惑，關(guān)于族裔身份，女性身份，也經(jīng)歷了感情的幻滅。正是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中的種種挫折，也幫助拉拉對(duì)人生有了全新的感悟。

作為家族中的移民二代，拉拉是祖輩墨西哥文化、家族傳統(tǒng)的繼承者，也是美墨兩種文化的橋梁。她在每年的墨西哥回鄉(xiāng)之旅中，在與墨西哥親人的交談和生活中，敏銳地感受到了兩種文化的沖突與交融。在拉拉眼中墨西哥城“建筑物上的涂鴉變得更像芝加哥了，墨西哥城變得更加像美國(guó)城市了。”[2]P300作為出生成長(zhǎng)在美國(guó)的墨西哥人，她也深刻地體會(huì)到墨裔美國(guó)人在美國(guó)所面臨的身份危機(jī)和邊緣化的處境。由于家庭不斷的搬遷以及自身獨(dú)特的美墨雙重文化背景，拉拉不僅要面對(duì)物質(zhì)上的匱乏和來(lái)自白人群體的歧視，還要跟內(nèi)心的孤獨(dú)和迷茫做斗爭(zhēng)。她曾經(jīng)無(wú)數(shù)次問(wèn)自己：“就算回到邊境，我們又該往何處去呢？”[2]P446拉拉在墨西哥裔美國(guó)家庭的二元世界中來(lái)回穿梭，除了地理上的差異，還要跨越語(yǔ)言、種族、階級(jí)、性別的邊界。這對(duì)于一個(gè)小女孩來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是充滿(mǎn)困惑和不安的。身份的不確定性，周?chē)h(huán)境的二元性，以及來(lái)自祖輩和父輩不同思想和理念的沖突，讓她在一個(gè)充滿(mǎn)困惑的世界中成長(zhǎng)。

成長(zhǎng)過(guò)程中所遭遇的孤獨(dú)和困惑、以及家族天生浪漫因子，讓拉拉從小就對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)和無(wú)限的遐想和憧憬。在拉拉的成長(zhǎng)過(guò)程中，她見(jiàn)證了各類(lèi)離奇的愛(ài)情故事：祖父不顧懷著孩子的祖母，深?lèi)?ài)舞女伊戈佐塔塞昂，但是伊戈佐塔塞昂最終選擇與一個(gè)女藝人離開(kāi)的離奇愛(ài)情;姑媽深?lèi)?ài)一個(gè)離異的男人并與他結(jié)婚，這個(gè)男人對(duì)婚姻不忠導(dǎo)致他們分道揚(yáng)鑣的絕望愛(ài)情;拉拉父母雖然有6個(gè)孩子，但是父親向母親隱瞞自己有私生子的事情的荒誕愛(ài)情。拉拉細(xì)心聆聽(tīng)每個(gè)人的故事，并且一直對(duì)自己的愛(ài)情充滿(mǎn)好奇和憧憬。受到母親“要嫁就嫁給一個(gè)疼你的人”的影響，拉拉遇到了埃內(nèi)斯托。埃內(nèi)斯托的表白隆重而浪漫，讓拉拉迅速陷入愛(ài)河。并讓拉拉覺(jué)得埃內(nèi)斯托就是自己愛(ài)情的宿命。拉拉和埃內(nèi)斯托為了實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)情夢(mèng)想，私奔到墨西哥。拉拉認(rèn)為自己干了一件了不起的事情，是在執(zhí)著追求自己的“真愛(ài)”。但是，歡樂(lè)總是短暫的。第三天，埃內(nèi)斯托做彌撒回來(lái)后就開(kāi)始拒絕拉拉，他認(rèn)為宗教信仰的重要性大于愛(ài)情。“我們都犯了罪，拉拉，你和我都是罪人。我們不可能逃避事實(shí)，以為結(jié)了婚就萬(wàn)事大吉了。……事實(shí)上，我不能娶你，你甚至連天主教徒都不是。”[2]P455他們的愛(ài)情以埃內(nèi)斯托離開(kāi)收?qǐng)觯o拉拉留下了關(guān)于愛(ài)情的痛苦回憶。

但是正是拉拉成長(zhǎng)中經(jīng)歷的種種困惑和幻滅，才促使她真正理解家的意義，激發(fā)了她的女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。

三.拉拉成長(zhǎng)中的頓悟

在《拉拉的褐色披肩》中，一代又一代的女性在墨西哥男權(quán)至上的社會(huì)體制下喪失自我，如外祖母，靚皮兒姑媽;也不乏自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒的女性角色對(duì)自我身份進(jìn)行剖析和重構(gòu)，如拉拉的母親左拉和拉拉。在小說(shuō)中，希斯內(nèi)羅絲描繪了不同代的墨西哥人對(duì)于墨西哥傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。通過(guò)對(duì)拉拉對(duì)于自己階級(jí)、族裔和性別身份的茫然到頓悟的過(guò)程的展現(xiàn)，作者想要傳達(dá)給讀者這樣一個(gè)信息：只有接受自己的性別、族裔身份，才能跨越各種邊界，獲得真正的成長(zhǎng)和自由。

拉拉一家剛移民美國(guó)的時(shí)候，在芝加哥租住在一間簡(jiǎn)陋的小公寓。作為家里最小的孩子，拉拉沒(méi)有固定的臥室。因此，拉拉對(duì)于那時(shí)的記憶是黑暗和糟糕的，她從那時(shí)起就渴望擁有一間屬于自己的房間。拉拉的媽媽經(jīng)常要省吃?xún)€用，精打細(xì)算，一家人的日子才能勉強(qiáng)糊口。拉拉的父親懷揣著美國(guó)夢(mèng)來(lái)到美國(guó)，他做各種零工來(lái)維持家庭開(kāi)支，經(jīng)歷了各種苦難。盡管拉拉成長(zhǎng)在這樣一個(gè)窘迫的工人階級(jí)家庭，也時(shí)常對(duì)家里的困境感到苦惱，她從未放棄過(guò)對(duì)于美好生活的向往。她夢(mèng)想著有一天能擁有一間真正屬于自己的房子跟家人幸福地生活在一起。終于，拉拉的父親與叔叔合作，兩家人開(kāi)了一家裝飾公司，讓家人過(guò)上了不錯(cuò)的生活。父親經(jīng)常告誡拉拉努力工作的意義。除了來(lái)自父親和家庭的影響，拉拉在每年一次的墨西哥之旅中也了解到了更多關(guān)于雷耶斯家族的歷史和傳統(tǒng)。了解了祖輩的勤勞和樂(lè)觀，也明白了生活的不易。祖輩的傳統(tǒng)，父輩的言傳身教都讓拉拉深刻理解并逐步接受自己的階級(jí)身份也繼承了父輩積極樂(lè)觀的態(tài)度。

拉拉對(duì)于自己族裔身份的認(rèn)同主要來(lái)自于兩個(gè)方面：對(duì)于族裔文化的深入了解以及在美國(guó)遭遇的歧視。作為墨西哥移民的第二代，拉拉出生成長(zhǎng)在美國(guó)，講一口流利的英語(yǔ)，對(duì)于自己的族裔文化知之甚少。盡管如此，拉拉從未真正融入進(jìn)美國(guó)社會(huì)，她時(shí)刻感受到了自己與美國(guó)主流文化的格格不入。好像她的墨西哥裔身份就是一種恥辱。拉拉從小就生活在這樣一種身份困境中。這也促使她去了解和探索自己的族裔身份。而對(duì)于自己民族身份的認(rèn)同必須直面墨西哥裔身份的差異性和來(lái)自美國(guó)社會(huì)的排斥。她通過(guò)對(duì)自身族裔身份的認(rèn)同與自己和解，并奮力抗擊來(lái)自主流文化的誤解和歧視。傳統(tǒng)墨西哥文化是墨西哥民族身份的根基。隨著逐漸意識(shí)到民族文化的意義，拉拉開(kāi)始渴望得到墨西哥文化的精神支撐。首先，墨西哥文化里的愛(ài)情觀對(duì)拉拉產(chǎn)生的深刻的影響。她從小深受墨西哥愛(ài)情故事的影響，墨西哥人可以為了愛(ài)情不顧一切，甚至犧牲生命。隨著她逐漸長(zhǎng)大，她也在用實(shí)際行動(dòng)踐行來(lái)自墨西哥愛(ài)情觀的影響。為了愛(ài)情不顧一切，與男友私奔。雖然過(guò)程曲折，也歷經(jīng)磨難，但是也是因?yàn)檫@種敢愛(ài)敢恨的精神，讓她感受到自己與母國(guó)文化千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。盡管出生成長(zhǎng)在美國(guó)，拉拉在家族傳統(tǒng)的影響下，并沒(méi)有忘記母國(guó)文化。拉拉在祖母那里，明白了披肩的意義，即對(duì)本民族本家族文化的一種傳承。她在遭受愛(ài)情挫折之后，經(jīng)常披著祖母的披肩，這一墨西哥文化的精神象征，“我很熟悉它的味道，甜甜的，這種味道讓我覺(jué)得心里很踏實(shí)。”[2]P457“披肩使生長(zhǎng)于美國(guó)的她找到了自己的根，在其成長(zhǎng)過(guò)程中，漸漸理解了墨西哥傳統(tǒng)披肩文化中蘊(yùn)含的精神文化意義。”[3]披肩的撫慰力量也昭示著拉拉對(duì)本民族文化的逐步認(rèn)同。

在《拉拉的褐色披肩》中，希斯內(nèi)羅絲生動(dòng)展現(xiàn)了墨西哥女性長(zhǎng)期以來(lái)在墨西哥男權(quán)主義至上的社會(huì)體制下的“失語(yǔ)”狀態(tài)以及左拉、拉拉這兩代墨西哥裔移民在面對(duì)美國(guó)文化和墨西哥傳統(tǒng)文化的沖突時(shí)對(duì)自我身份的尋找和認(rèn)定。

“女性在男權(quán)社會(huì)的生存條件下一直是被壓抑的對(duì)象，社會(huì)沒(méi)有為女性留下太多的生存空間，女性注定只是男權(quán)社會(huì)的犧牲品。”[4]祖母索萊達(dá)就是典型代表。她早年經(jīng)歷坎坷，自幼母親去世，并被父親拋棄，陪伴她的只有一條未能完成的褐色披肩。男權(quán)社會(huì)的壓迫以及自身的血統(tǒng)都讓索萊達(dá)對(duì)自己的身份缺乏認(rèn)同感。對(duì)于自己成長(zhǎng)過(guò)程中的凄慘經(jīng)歷以及婚后不幸遭遇，她都選擇隱忍不語(yǔ)，承受著“墨西哥女人必須承受的痛苦”[2]P215在這個(gè)女性喪失話(huà)語(yǔ)權(quán)和生存空間的世界，她唯一可以做的就是通過(guò)編了又拆、拆了又編手頭這條披肩來(lái)緩解內(nèi)心的痛苦，得到心靈的平靜。

拉拉的母親左拉是成長(zhǎng)在美國(guó)的第一代移民。隨著其美國(guó)生活經(jīng)歷的增加，左拉已經(jīng)接觸到了美國(guó)文化，也敢于表達(dá)自己的不滿(mǎn)，但是因?yàn)樽约旱难y(tǒng)以及墨西哥根深蒂固的父權(quán)制，她所有的控訴和抗議更多時(shí)候只是一時(shí)之氣，她對(duì)于自己雙重身份的理解也是非常有限的。經(jīng)常受困于自己的美國(guó)身份和墨西哥身份之中。祖母視若珍寶的披肩，左拉表現(xiàn)出的是抵觸和疏離。在她看來(lái)，披肩就是墨西哥的象征，只會(huì)提醒自己卑微的族裔身份。

而對(duì)拉拉來(lái)說(shuō)，在不斷成長(zhǎng)和思考的過(guò)程中，她理解了披肩傳統(tǒng)象征著一種責(zé)任，一種創(chuàng)造與回歸的融合。拉拉是具有獨(dú)立思考能力的典型移民二代。她出生成長(zhǎng)在美國(guó)，每年的墨西哥之行讓她有機(jī)會(huì)深入了解和理解自己的母國(guó)文化，她開(kāi)始意識(shí)到自己獨(dú)特的族裔和性別身份。在遇到困難的時(shí)候，她也逐漸學(xué)會(huì)用母國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)給予自己精神支持。在她年少的時(shí)候，她認(rèn)為家對(duì)她來(lái)說(shuō)是一種束縛;經(jīng)歷了愛(ài)情的挫折之后，她才意識(shí)到家是自己永遠(yuǎn)的港灣。在家族傳統(tǒng)和母國(guó)文化的雙重影響下，拉拉逐漸理解披肩文化的深刻意義，也開(kāi)始接受和認(rèn)同自己的少數(shù)族裔女性身份。她告訴父親，“墨西哥人跟其他人沒(méi)什么兩樣，我就是想嘗試一下獨(dú)立生活的滋味。”[2]P420在隨后的成長(zhǎng)過(guò)程中，拉拉的這種想法愈發(fā)明確，她立志成為一名作家，用文字來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心所想，構(gòu)筑自己的精神家園，為受困的族裔同胞發(fā)出屬于自己的聲音。

在美墨兩種文化的雙重影響下，在家族傳統(tǒng)的熏陶下，在家人的引導(dǎo)下，拉拉逐漸了解并接受了自己的特殊身份，理解了墨西哥以女性的遭遇的根源，也開(kāi)始探索擺脫束縛墨西哥人尤其是墨西哥女性的生存之道。希斯內(nèi)羅絲通過(guò)展示主人公拉拉的成長(zhǎng)過(guò)程，向讀者傳達(dá)了她的文化心態(tài)：“只有坦然接受自己的種族、民族、階級(jí)以及性別屬性，跨越地域和文化的鴻溝，才能在多元化的世界中找到自己的一席之地。”[5]

參考文獻(xiàn)

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[4]孫方莉.女性自我意識(shí)覺(jué)醒的艱難之旅——解析喬伊斯·卡洛爾·奧茨的短篇小說(shuō)《約會(huì)》[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（11）：102-103.

[5]周蓉.美墨文化影響下的墨西哥人——《拉拉的褐色披肩》的解讀[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào)2018（4）：90-93.

基金項(xiàng)目：2018年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“多元文化視閾下當(dāng)代奇卡納文學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18C0489）。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）