語感，語文魂之所在

卓洪英

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求：“主動積累、梳理基本的語言材料和語言經(jīng)驗，逐步形成良好的語感。”可以這樣認為，語感是語言能力的體現(xiàn)，當(dāng)然也就是體現(xiàn)語文水平的一個很重要的部分。語感已經(jīng)成為當(dāng)前語文教學(xué)避不開的核心問題。

然而當(dāng)前學(xué)生的語感現(xiàn)狀并不樂觀，主要表現(xiàn)在：課堂上，不敢大膽發(fā)言，就算發(fā)言，不是聲音小，就是吞吞吐吐，表述不清;生活上，怕說話、不會說話、說不好話;習(xí)作時，語句啰唆拖沓，句意斷裂，語氣不通，語意混亂。究其原因，主要是學(xué)生的語感能力較為低下。因此，語感的養(yǎng)成，已是當(dāng)前語文教學(xué)緊迫之事，是語文魂之所在。那么，語感到底該如何養(yǎng)成呢？語感的主體是學(xué)生自己，而不是教師。語感的養(yǎng)成，歸根結(jié)底，要由學(xué)生自己來實現(xiàn)，要由學(xué)生從自己的各種語文實踐中獲得。

一、在精心的語言初學(xué)中，開始觸發(fā)語感

談及對語言的感受，宋代大儒朱熹曾提出，要一字一字讀，讀對每一個字每一個詞每一句話。讀，是觸發(fā)語感最基礎(chǔ)、最有效的方式。

讀，應(yīng)該從學(xué)生自讀開始，從學(xué)生的預(yù)習(xí)開始。我們應(yīng)該要想辦法讓預(yù)習(xí)成為預(yù)讀，只要學(xué)生在教學(xué)前能借助工具書精心去讀，讀得準(zhǔn)，讀得順，讀得響，再讀出一點點感覺來，就已經(jīng)是值得表揚的預(yù)習(xí)了。

當(dāng)然，只有預(yù)習(xí)中的自讀是不夠的。由于是自讀，可能就會有錯，就會有困惑，所觸發(fā)的那一點點語感還可能會有點偏差。接下來，課初的讀也就十分必要了。讓學(xué)生聽讀、交流讀、練習(xí)讀，確保語感的正確性是十分重要的。只有讀得正確，讀得充分，語言所要傳達的信息，才有可能正確、充分地傳送到學(xué)生那，這樣才會觸發(fā)學(xué)生對語言材料的感受，即語感。

已故語文教學(xué)大師于永正，堪稱這方面最好的榜樣。他的課，沒有優(yōu)美的言辭，沒有繁復(fù)的分析，有的只是心平氣和的讀書。一句句地讀，一段段地讀，甚至一個字一個字地讀。學(xué)生開始也許讀得還有點磕磕絆絆，可在他溫和的鼓勵中，讀著讀著，慢慢就讀準(zhǔn)了，讀順了，甚至在不知不覺間，讀懂了。這就是讀的魔力！

二、在專心的語言品味中，逐漸體悟語感

1. 吟誦中悟語言之美。

古人云：“書讀百遍，其義自見。”現(xiàn)代教育心理學(xué)研究結(jié)果表明，反復(fù)地吟誦，語言的一些要素（如聲調(diào)、語速、節(jié)奏、含義等），就會對學(xué)習(xí)主體的感覺器官不斷地形成刺激，從而留下“印跡”。這種印跡不斷地強化、固化，就形成了某種定勢的語言感覺。良好的語感就會在這種誦讀中逐漸感悟到。

吟誦強調(diào)的是聲、速、情的統(tǒng)合，所以有經(jīng)驗的教師，通常會叮囑那些語感差的學(xué)生，平時最好能夠抽出一個固定的時間，把一些文辭優(yōu)美的文章，拿來誦讀，讀給家人聽，讀給自己聽。貌似簡單的方法，堅持下來，往往會有令人驚喜的收獲。

2. 比較中悟語言之準(zhǔn)。

俗話說得好：“不比不知道，一比嚇一跳。”想要獲得準(zhǔn)確的語感，也可通過比較的方式。語言的特性有些是很明顯的，讓人一看就明白。有些卻不那么明顯，語言之間的區(qū)別不是那么容易就能感受到。比如，“傷心”與“悲痛”這兩個詞，如果單獨來理解，這兩個詞的意思似乎差不多，可這兩個詞顯然是有差別的。要想讓學(xué)生對這兩個詞的感受更為準(zhǔn)確一些，不妨通過具體的語境來比較。如：“他的一塊橡皮擦丟了，有點傷心。”“他的爺爺去世了，他感到十分悲痛。”當(dāng)把這兩個句子進行對比時，語言表達出的情感的輕重差別馬上就能感覺出來了。這種在對比中進行語感訓(xùn)練的方法，可以針對不同的詞，尤其是近義詞的辨析。

當(dāng)然，也可以針對同一個詞在不同語言環(huán)境中的意思辨析。例如，“驕傲”這個詞，既有“自滿”這一負面的意思，又有“自豪”這一正面的含義。想要準(zhǔn)確理解，就必須放進具體的語言環(huán)境中進行比較。如：“他取得了一次好成績，有點驕傲了，不再刻苦地練習(xí)了。”“他今天做了件好事，他為自己感到驕傲！”將這兩句一對比，“驕傲”一詞所包括的不同含義就不言自明了。可見，在語文教學(xué)中，善于使用對比，能讓學(xué)生較輕松地感悟到語言間的差異。

3. 情境中悟語言之妙。

語言最大的特點是具有情境性。同樣一句話，在不同的情境中，可能傳達著不同的情感。文學(xué)文本中常出現(xiàn)的反語現(xiàn)象，就是很典型的例子。比如，有人叫你“傻妞”或“臭小子”，你一定會很生氣。但如果這么叫你的是你的爸爸媽媽，情況可能就完全不同了。如果你是一個乖女兒，看到媽媽生病了，就到廚房去給媽媽煎蛋。蛋煎好了，但手卻被燙了幾個泡。這時媽媽心疼地對你說：“傻妞，以后千萬要注意保護自己，媽媽沒事的。”聽了媽媽的話，你心里除了暖暖的，還會生媽媽的氣嗎？如果你是一個男孩子，幫忙把煤氣罐從一層搬到六層的家中。你爸爸夸你一句：“臭小子，沒想到你這么能干。走，晚上請你吃大餐！”聽了爸爸的話，你除了開心，還會嫌棄爸爸叫你“臭小子”嗎？可見，我們要善于把學(xué)生帶進各種情境之中，讓學(xué)生身臨其境地去感受、體驗語言的精妙所在。于是，豐富的語感也將在一次次的情境感受中形成。

相較于于永正老師平實的讀，王崧舟老師則抓住文章的細節(jié)，或是通過吟誦，或是通過比較，或是通過語境的設(shè)置，帶著學(xué)生走進詩境一般的文本中。于是，學(xué)生的語感就在不知不覺中形成了。

三、在悉心的語言積累中，逐步積淀語感

1. 誦讀佳作妙句，積累語言素材。

小學(xué)語文教材中的課文文質(zhì)兼美，佳作妙句比比皆是。如《鄉(xiāng)下人家》《月是故鄉(xiāng)明》等課文，特別適合小學(xué)生誦讀。在語文教學(xué)中，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生按照自己的學(xué)習(xí)方法，在誦讀中積累豐富的語言素材，從而不斷提升語感。

2. 博覽同題群文，豐富語言積累。

群文閱讀，是目前語文研討的一個熱門方向。從記憶心理學(xué)的角度來看，人的識記只有在不斷地重復(fù)中，才能形成較為牢固的記憶。語感的養(yǎng)成也存在遺忘曲線。如何讓在語文學(xué)習(xí)中形成的感受能夠固定下來，從而形成較為穩(wěn)定的語感呢？可以將同主題的文章進行群文閱讀。同主題的文章讀多了，自然積累了豐富的語言材料，掌握了許多語言表達的規(guī)律，等到自己要表達的時候，自然也就能隨心所欲地運用了。

四、在用心的語言運用中，實現(xiàn)語感養(yǎng)成

語言的積累，規(guī)律的獲得，最終是為了運用，也只有在語言的實踐中，才能最終習(xí)得語感。因此，在語文教學(xué)中，要努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與到豐富多彩的語言運用實踐中。比如，開展辯論會、朗誦會、故事大王比賽等，讓學(xué)生在語言實踐運用的過程中，習(xí)得豐富的語感。

語感，語文魂之所在。讓我們把學(xué)生語感的培養(yǎng)，化在語文學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)里，化在語文學(xué)習(xí)的點點滴滴中。

（作者單位：福建省福州市梅峰小學(xué) ? ? ?責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）