體悟?qū)嵺`：學(xué)生德性生長的最佳路徑

湯愛軍

【摘 要】德性是人類以道德為核心的具有卓越特征和生命力量的精神品格。德育，應(yīng)當(dāng)遵循人的品德形成規(guī)律，尊重生命的節(jié)律。善行勵(lì)學(xué)實(shí)踐活動，從學(xué)生的需要和原有認(rèn)知出發(fā)，結(jié)合校內(nèi)課程和校外活動，選擇恰當(dāng)?shù)牡掠夭模ㄟ^豐富的實(shí)踐活動形式，抓準(zhǔn)生長點(diǎn)，形成螺旋上升的體悟?qū)嵺`，在品行涵養(yǎng)的過程中好學(xué)勵(lì)勤、磨煉自我、立定志向，形成堅(jiān)定不移的砥礪品行，是學(xué)生德性生長的最佳路徑。

【關(guān)鍵詞】體悟?qū)嵺` “善行勵(lì)學(xué)” 德性生長

皮亞杰認(rèn)為，道德認(rèn)知發(fā)展不是來自生物成熟，也不是從環(huán)境中直接將知識內(nèi)化，而是兒童通過與環(huán)境相互作用，將新知識與已有知識經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，對其所理解的經(jīng)驗(yàn)不斷建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的。

兒童正處于德性生長的關(guān)鍵期，兒童德性的養(yǎng)成離不開實(shí)踐活動。學(xué)校秉承“向善”的教育理念，構(gòu)建校本化的“善行勵(lì)學(xué)”德育體系，引領(lǐng)著學(xué)生浸潤在善文化的道德情境與氛圍之中，入于心、成于行，進(jìn)入了“上善若水”“潤物無聲”的化育境界。

一、何為體悟?qū)嵺`

體悟?qū)嵺`是指學(xué)生在身體力行中集身、心、靈于一體的感悟式實(shí)踐，與地域、場景以及一方水土的先賢先烈等進(jìn)行的一場超越時(shí)空的精神對話，是一種成就道德自覺的沉浸式學(xué)習(xí)。

體悟?qū)嵺`是兒童在當(dāng)今時(shí)代錘煉高尚品德的行動。新時(shí)代青少年要善于不斷修身立德，引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚。

在杜威看來，無論是從經(jīng)驗(yàn)論考慮，還是從心理學(xué)考慮，或從社會角度考慮，活動都是兒童認(rèn)識世界的最主要的途徑。從兒童的需要和原有認(rèn)知出發(fā)，結(jié)合校內(nèi)課程和校外活動，選擇恰當(dāng)?shù)牡掠夭模瑥闹腥A民族傳統(tǒng)美德中汲取道德營養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模身上感受道德風(fēng)范，抓準(zhǔn)生長點(diǎn)，從自身內(nèi)省中提升道德修為，把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來。

體悟?qū)嵺`活動，體現(xiàn)點(diǎn)面結(jié)合和綜合交叉的活動特點(diǎn)，形成滿足不同年級、不同層次學(xué)生需求的螺旋上升的體悟?qū)嵺`，在品行涵養(yǎng)的過程中好學(xué)勵(lì)勤、磨煉自我、立定志向，形成堅(jiān)定不移的砥礪品行。

二、特色人文資源為體悟?qū)嵺`積淀場域

我們需要在不同的主體空間、不同的場域構(gòu)建“善行”環(huán)境文化，如教室環(huán)境、校園環(huán)境、家庭環(huán)境和社會實(shí)踐基地環(huán)境等，為學(xué)生的體悟?qū)嵺`活動提供豐富的場域資源，全方位立體化地浸潤學(xué)生品格。黨的十九大報(bào)告指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。中華文明自古就有“天人合一”的觀念，大自然是人類的家園，是人類的根基，人與自然的親近與交融創(chuàng)造出無比豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富。句容位于南京外圍，屬于丘陵地貌，學(xué)校又是一所擁有近百年辦學(xué)歷史的老校，在地理、歷史、人文等多方面為學(xué)生的活動提供了源源不斷的資源。

第一，豐厚的人文資源。句容山水靈秀，人杰地靈。茅山道教文化，寶華山佛教文化;古代醫(yī)藥學(xué)家葛洪，革命烈士巫恒通、郭綱琳，全國道德模范時(shí)代楷模趙亞夫，全國勞動模范楊修林，全國見義勇為好司機(jī)李巧生，省“吳仁寶式優(yōu)秀村書記”劉樹安、李治順等，為“善行勵(lì)學(xué)”提供了寶貴的人文資源。

第二，豐富的實(shí)踐資源。茅山新四軍紀(jì)念館、唐陵新四軍秘密交通站紀(jì)念館、趙亞夫事跡館、葛村青少年實(shí)踐基地等為善行勵(lì)學(xué)提供了豐富的基地資源。赤山湖濕地自然保護(hù)區(qū)、后白巖藤農(nóng)場、白兔草莓基地、春城葡萄園、大卓桃園等各類自然生態(tài)場所為“善行勵(lì)學(xué)”提供了天然的地域資源。

第三，多樣的校內(nèi)資源。學(xué)校有“會說故事的文化墻”、寫滿“善”的書卷雕塑、向善路、紫藤讀書長廊、向陽農(nóng)耕園、活力乒乓球館和校史陳列館等學(xué)生身邊見得到、夠得著的常態(tài)資源。

三、“善行勵(lì)學(xué)”校本德育的實(shí)施策略

（一）體悟?qū)嵺`課程建構(gòu)行動

立足國家課程，結(jié)合地域文化、校情和學(xué)情，統(tǒng)整規(guī)劃“善行勵(lì)學(xué)”體悟?qū)嵺`課程內(nèi)容，分別從道德與法治課程、學(xué)科德育課程、校本特色課程、“六尋六訪”實(shí)踐課程四個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)建。

1.道德與法治課程

道德與法治課程是小學(xué)思政教育的“魂”，講真生活，受真教育，將立德樹人根本任務(wù)落在實(shí)處。我們運(yùn)用道德與法治課程引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的善行，注重實(shí)踐體驗(yàn)，在活動中獲取問題，進(jìn)行獨(dú)立反思或小組合作思辨，在課堂上升華品格，將德育浸潤在學(xué)生心中，內(nèi)化為個(gè)人的德行。學(xué)校根據(jù)國家課程教材，梳理與培養(yǎng)學(xué)生“善行”品格相對應(yīng)的篇目，架構(gòu)契合“善行勵(lì)學(xué)”的課程體系。

2.學(xué)科德育課程

探索各類課程與品格素養(yǎng)同向同行，是新時(shí)代人才培養(yǎng)的必然選擇。學(xué)科德育課程是“善行勵(lì)學(xué)”體悟?qū)嵺`與國家課程語文、音樂、美術(shù)等課程相融合，充分挖掘這些學(xué)科中的育人資源，引領(lǐng)學(xué)生圍繞“尋訪主題”，在萬卷書中勵(lì)學(xué)，將學(xué)科知識學(xué)以致用，積累并轉(zhuǎn)化為真實(shí)生活所需的綜合素養(yǎng)，逐漸形成愛國、盡責(zé)等優(yōu)良品格，樹立積極向上的生活態(tài)度。

在課程實(shí)施過程中，我們關(guān)注“善行勵(lì)學(xué)”的課堂樣態(tài)，打造了省察、體悟式的課堂，讓學(xué)生學(xué)會自我反思，培養(yǎng)其愛國、盡責(zé)等情感。“善行勵(lì)學(xué)”的課堂樣態(tài)有三大核心要素：在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會溝通交流，幫助他人，提升品格;在課堂學(xué)習(xí)中培養(yǎng)敬畏之心，認(rèn)真聽講，刻苦學(xué)習(xí);在幫助他人中反思自我，友善相處，提升道德品質(zhì)。

3.校本特色課程

學(xué)校組織專家、教師、家長、學(xué)生共同參與編寫《善行讀本》，分為《先賢篇》《先烈篇》《先鋒篇》《先進(jìn)篇》四個(gè)篇章，內(nèi)容選自中華民族五千年?duì)N爛文明史中的代表性人物及事件，特別注重與本土的文化歷史相結(jié)合，每個(gè)故事突出與“向陽娃”的品格契合點(diǎn)，深度挖掘人物事件背后的品行支撐，教師指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，并留給學(xué)生思辨的空間。

4.“六尋六訪”實(shí)踐課程

學(xué)生通過多渠道、多方式尋先賢、尋英烈、尋好人、尋模范、尋先進(jìn)和尋鄉(xiāng)親等，發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。

尋中華民族的歷代先賢，探訪先賢以天下為己任的理想;尋中華民族的無數(shù)英烈，探訪英烈為國為民的高尚情懷;尋社會上的好人好事，探訪凡人也能成為英雄的秘密;尋現(xiàn)實(shí)生活中的勞動模范，探訪勞模腳踏實(shí)地為人民的足跡;尋各行各業(yè)的先進(jìn)人物，探訪先進(jìn)人物的無私奉獻(xiàn)和愛崗敬業(yè)的精神;尋身邊的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，好鄰居賽黃金，探訪友睦鄉(xiāng)鄰、家和萬事興的良好家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)。

（二）揚(yáng)善外顯表達(dá)行動

學(xué)生在“六尋六訪”的實(shí)踐活動中對“善行勵(lì)學(xué)”有了更直觀的認(rèn)識，在廣泛尋訪的基礎(chǔ)上對善行有了更深刻的了解，在對不同對象的學(xué)習(xí)中有了更生動的體悟，將他們的優(yōu)秀品質(zhì)學(xué)以致用，內(nèi)化于心、外化于行，以“六小”模式進(jìn)行學(xué)有所成的外顯表達(dá)，也是對“善行勵(lì)學(xué)”實(shí)踐行動中品格提升的著力推進(jìn)。

1.小小金話筒——講

學(xué)校開展“小小金話筒”講故事活動。學(xué)生走進(jìn)學(xué)校“善行電視臺”、家庭“善行客廳”、實(shí)踐基地“善行打卡點(diǎn)”，通過小主持人、小廣播員和小解說員等多樣角色講述善行故事。

2.神奇小筆頭——寫

學(xué)生人手一本《向陽娃成長手冊》，涵蓋向陽娃日記、向陽娃成長心語和家長留言板三大板塊，隨時(shí)對自己的“善行勵(lì)學(xué)”行動進(jìn)行梳理和記錄。

3.小小炫舞臺——演

學(xué)校組建“向陽娃宣講團(tuán)”，拍攝宣傳片“身邊的向陽娃”，在“善行電視臺”播出;成立 “向陽娃表演團(tuán)”，以課本劇、歌唱等方式進(jìn)行演繹，在表演中檢驗(yàn)自己對人物品質(zhì)的理解，讓全校師生“身邊有榜樣，心中有太陽，行動有力量”。

4.快樂小腳丫——行

善行是善心的外化延伸，學(xué)校組織“快樂小腳丫——向陽娃公益行”活動，讓學(xué)生走進(jìn)敬老院、特殊教育學(xué)校和周邊小區(qū)，參加公益活動。

5.小小展示窗——展

展示窗內(nèi)容包括“精彩瞬間”“體悟日記”“向陽娃笑臉”等，利用教室里的“善行墻”、校園里的“善行長廊”、家里的“善行小客廳”進(jìn)行圖片展示，利用“善行勵(lì)學(xué)大舞臺”進(jìn)行舞臺展示，利用“微信公眾號”對向陽娃事跡進(jìn)行云端推送，擴(kuò)大實(shí)踐活動的影響力。

6.智慧小腦瓜——?jiǎng)?chuàng)

生活是表達(dá)的源泉，在體悟?qū)嵺`活動中，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生用自己擅長、喜歡的方式進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，或創(chuàng)編童謠繪本，或編寫故事快板，或創(chuàng)作微劇本，為“向陽娃表演團(tuán)”和“向陽娃宣講團(tuán)”提供鮮活的素材，讓他們演身邊的向陽娃，講述他們優(yōu)良品德的故事。

（三）向善爭章行動

學(xué)校圍繞“善行勵(lì)學(xué)”實(shí)踐活動總目標(biāo)和主題模塊目標(biāo)，制定爭章評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，開發(fā)評價(jià)量表和評價(jià)工具，發(fā)揮評價(jià)的督促、反饋、提升功能，促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成。

學(xué)校以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的內(nèi)容為主體，以愛國、盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)、寬容、謙遜、有禮、誠實(shí)、守信、樂觀九大品格為支撐點(diǎn)，分年級段制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則，開發(fā)觀察和評價(jià)工具，實(shí)施教師、學(xué)生、家長多元主體參與的評價(jià)策略，面向全體，強(qiáng)調(diào)合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會三位一體的育人格局，創(chuàng)造錘煉品格、幸福成長的時(shí)空，讓學(xué)生學(xué)會捕捉自己和他人的幸福光源，感受溫暖前行的力量。

評價(jià)結(jié)果作為學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的重要組成部分。學(xué)校對于符合評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生頒發(fā)“向陽娃”獎(jiǎng)?wù)拢繉W(xué)期進(jìn)行“向陽娃”善行事跡的宣傳推廣，并在學(xué)校公眾號推出，發(fā)動網(wǎng)絡(luò)留言“說說你心目中的‘向陽娃”，多渠道讓全校家長以及關(guān)注學(xué)校發(fā)展的社會各界人士了解活動目的、過程和意義，讓社會感受學(xué)校“善行勵(lì)學(xué)”的活動帶給學(xué)生的積極、陽光、樂觀的品格提升，也是對學(xué)生優(yōu)良品行的肯定與贊譽(yù)。