淺談德育教育在語文教學中的運用

夏玉環

初中語文除了字、詞、語言等知識性的要求外，對于學生的性格品質也提出了標準：培養學生對國家、民族、社會的熱愛，促使學生養成健康的道德品質、審美品味和文化意識。在初中語文的教學中，融入德育教育，能夠促進學生將學習到的品格和情感滲透到生活和學習中。

一、德育教育在中學教育中的現狀

當今時代，隨著教育事業的不斷發展以及教育改革的不斷推進，德育教育在中學教育中的地位也越來越重要。立德樹人是我國教育的根本任務，學校是立德樹人的地方。大部分教育工作者都意識到了德育的重要性，特別是語文——這一注重學生思想品質與民族文化從而提高民族自信的學科，更應該貫徹落實我國教育的基本方針，促進學生德育、智育的共同發展。由于我國幅員遼闊，人口眾多，各地區發展程度不一，導致教育資源不平等、教育水平不均衡，不少中學在德育這一方面仍舊處于空白狀態。加之中學生正面臨中考這一人生重要的分水嶺，學習壓力并不輕松，即使知道德育教育的重要性，也因為學科學習而擱淺;又由于中學生正處在青春期的階段，比較反感老師們的大道理說教。因此，在一些鄉鎮中學里，德育教學處在一種“心有余而力不足”的尷尬境地，德育在學校里沒有得到足夠的重視，教師為了追尋成績而忽視對學生道德情感的教育引導，這違反了素質教育的基本要求。所以學校應該在語文課堂的教學中逐步滲透道德教育，培養他們正確的道德觀、人生觀與價值觀。

二、德育教育對語文教學的意義

我國近代著名教育學者蔡元培先生曾經說過：美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。由此可見，智育是德育的基礎，德育是智育的最終目的。初中語文教師在開展教學的過程中，不僅要幫助學生理解生僻字詞的含義、掌握文章內容，并體會其中情感，提高學生的閱讀能力，然后能夠對語言自如運用，即培養學生的寫作能力和口語交際能力。除此之外，還要提高學生道德品質（思想道德素質）和科學文化素養，對弘揚和培育民族精神、增強民族凝聚力、提高民族創造力發揮積極的作用。因此，初中語文教師在教學過程中，要能夠滲透情感與德育知識、尊重學生主體地位，能激發學生的主動性，養成良好的學習習慣與學習思維。在語文學習過程中，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養，提高文化品位。

培植熱愛祖國語言文字的情感，增強語文學習的自信心，養成良好的語文學習習慣，初步掌握學習語文的基本方法。在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能。學習科學的思想方法，逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度。

三、促進德育教學與語文教學的趣味融合

德育教育能夠促進學生的語文素養，那如何將二者結合起來呢？傳統課堂中單純的講解、照本宣科，會讓學生味同嚼蠟，達不到預期效果，甚至產生抵觸心理。而語文學科在選擇文章內容時，會考慮學生的年齡、思維習慣和心理特征、傾向于讓學生在沉浸式的體驗中學到新知識?；诖?，我根據這幾年自身教學的經驗以及查閱相關文獻資料等，提出了基于情境教學下將德育與語文教學融合起來的建議。

（一）設計情境表演，寓教于樂——以《皇帝的新衣》為例

《皇帝的新衣》是七年級上冊的一篇課文，主要講述了一個虛榮愚蠢的皇帝被兩個騙子欺騙的故事，是一篇具有強烈諷刺意味的丹麥童話文。我在進行授課時，先讓學生提前預習這篇文章，然后在課堂上讓學生們角色扮演。我分別安排了學生們去扮演皇帝、騙子、大臣等，先讓他們熟讀課文，并要求在表演時能表達清楚、對話流暢即可。此外，我還選定了一個聲音洪亮的同學做旁白。表演贏得臺下的“觀眾們”熱烈鼓掌，整個課堂的氛圍十分熱烈。趁此時，我再向學生科普安徒生先生創作童話的背景：社會等級森嚴，百姓生活困苦。安徒生童話作品的主題大多是揭露當時社會的黑暗，諷刺統治階級的專橫愚昧，反映貧富懸殊，展現下層人民的苦難。安徒生所處的社會是一個等級森嚴的社會。拿破侖戰爭失敗后，丹麥人民的生活變得非常艱苦。大地主和貴族所組成的統治階級，不僅把戰爭的負擔加注在人民身上，而且還加緊了對人民的剝削，以維持他們窮奢極侈的生活。這種不公平的現象在《皇帝的新裝》一文中表現得尤為突出。作者濃墨重彩地描寫了皇帝的奢侈、虛榮和愚蠢以及大臣們奉承拍馬的嘴臉。在帶著學生研讀語段、揣摩人物心理、品評人物形象、反復演讀的過程中，大多數學生都能夠較為深刻地理解到這份批判。這一理解較之初讀課文后的理解，顯然更加具體且深刻。

最后，要求同學們都能夠像文中的孩子一樣，保持一顆純真的心，有敢于說真話的勇氣。哪怕是像老百姓一樣，剛開始膽怯，但最終依然能夠選擇說真話，敢于判斷并發聲，這也是可貴的。人們可以有糾結、有猶豫，但是不能、也不該像大臣、像皇帝那樣將真相掩蓋到底。課文結束后，我給學生布置了一篇作文：續寫這篇童話。目的在于希望通過檢查學生們的續寫，看有沒有真正領悟到做人要誠實的道理，同時也能考察學生們天馬行空的發散思維，這也能幫助學生加深對課文的理解。

（二）針對中學生心理特征進行因材施教——以朱自清《背影》為例

朱自清的《背影》一文，主要以一個兒子的視角，描寫了父親送兒子遠行時的場景，表達了父親細致的照顧和偉大的父愛，也表達了兒子對父親的愛。在進行授課時，考慮到中學生現階段正處于青春期，他們渴望“逃離”但是又無法擺脫父母的掌控，心理上敏感，性格上偏激，絕大部分青春期的孩子都與父母發生過爭執。身為老師，尋常的說教只會讓學生不以為意，甚至愈加反感，鑒于此，我在講解《背影》這一篇文章時，并沒有大談父母如何辛苦、學生該懂得感恩這種話語，而是讓同學們體驗了一下當家長的感覺。于是策劃了學生剛回家的場景，由老師扮演學生，讓一個學生扮演家長。

學生（語氣溫和）：“放學回來啦，你先去做作業，飯一會就好?！?/p>

我放下書包開始玩手機。

學生（提高嗓音）：“讓你去寫作業，不要總是玩手機?！?/p>

我（十分不情愿）：“就玩一會，作業在學校都寫完了。”

學生表演出十分生氣，但又無可奈何的樣子。

學生：“飯好了，別玩了，洗手吃飯?！?/p>

我依舊無動于衷，繼續玩手機。

學生（生氣，語氣沖）：“叫你吃飯聽不見嗎？抓緊時間吃完飯寫作業！”

場景表演到這一步的時候，有不少同學都笑了，我再詢問他們的感覺，大部分同學的回答都是覺得這個情景很熟悉，我問扮演家長的那位同學的感受，答曰：“想揍他?！比嗤瑢W哄堂大笑。笑過之后，我讓全班學生站在父母的角度思考剛才的場景：“如果你們每天都遇到這種情況，你會怎么做？”全班同學陷入了沉思。這個角色互換的場景模擬，使得學生們站在家長的角度看待問題，讓他們體會了一點父母平常的不易，對于文章中描寫父親攀爬月臺的細節描寫，他們也有了更深的感觸，對于文章的思想感情也有進一步的了解，深刻明白了父親沉默卻又偉大的愛。在課程結束時，可以安排學生給父親寫一封信，要求真情實感，表達自己的真實想法，增進父親與子女之間的關系。

總而言之，這種情景式的教學更能讓學生體會到文章所要表達的情感。而德育與語文融合，又能促進學生將這種感情描述出來，并在生活中成為這樣的人。

（三）在日常閱讀教學中滲透德育教育

語文閱讀也是德育教育實施的途徑之一，我們應正確引導學生進行常規化的閱讀，需要潛移默化去激發學生們課外閱讀的興趣，教給學生一些讀書方法。比如利用好課余時間開展閱讀競賽，觀看精美紀錄片，學寫讀書筆記等。同時學生的語言學習環境最基礎最基本的是在生活中，我們的教育資源也均來自于生活而又提煉于生活。因此，教育資源的獲取也處處都彌漫著生活的氣息，在生活中將德育與語文閱讀結合，也就是把單調的、用文字堆疊起來的冷冰冰的文字世界變成了一個有血有肉、真實的、更容易讓學生理解的現實世界。

對學生來說，書本上的知識最終都是要運用到生活中去的，一篇篇文章中所描繪的美麗景色在生活中隨處可見。如那“八月湖水平，涵虛混太清”的雄渾浩淼、水天合一的宏偉景象;那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的臨觀之美;那“正是江南好風景，落花時節又逢君”久別重逢的喜悅……那濟南的冬天，那昆明的雨，那安塞的腰鼓，那勇敢的海燕......在同學們每日誦讀下，久而久之，就會在他們內心深處種下愛國的種子，種下珍惜時光的種子，種下熱愛生活的種子，種下追求美好人格的種子……

讓學生通過日常閱讀與作者、與作品產生情感上的共鳴，也需要我們老師多拓展一些優秀的課外文學作品，而“傳統文化”便是最好的推薦，同時也能夠在德育教育中起到重要作用。比如我在引導學生閱讀九年級名著《儒林外史》時，經常讓學生結合作者的生活背景，去了解封建制度下人性被腐蝕，吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等，認識到社會主義制度的優越性，激發學生熱愛社會主義。中國的傳統文化是古代人們智慧的結晶，其思想性和藝術性都非常高，將經典的文學作品與德育有機結合，以培養學生們正確的價值觀和人生觀。因此，通過日常的閱讀也間接地促進了德育教育的目標實現。

作為老師，我們要學會去捕捉最佳的教育時機，在學生心中播撒德育的種子，讓德育之花在日常閱讀教學中自然綻放。

（四）潛移默化，促進融合，在寫作中表達

蘇霍姆林斯基曾說過：老師不僅是教課的教師，也是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。所以，身為語文教師，除了在課堂上教育學生、在文章中讓學生體會思想感情，在日常生活中更應該做到言傳身教，為學生做出一個好的榜樣。這樣能夠潛移默化的影響學生，讓學生的一言一行、一舉一動都跟隨老師，進而讓學生在作文寫作時將這種影響、將體會到的感情表達出來，引導學生進行積極向上的文學創作。學習的目的之一，是希望學生有自學的能力，最后能夠進行自主性探索，在實踐中反思，在思考中學習、運用語文。在寫作教學中，融合道德情感的教育，能幫助學生在創作過程中積極表達自己的思想感情，而不是內容空泛、干巴巴的一篇流水文。

教師只有在語文課堂教學中滲透德育，在潛移默化中影響學生，學生才能將學到的德育知識融合到日常生活中，并把它當作自己行動的指南，規范自己的行為，形成健全的人格。在寫作中進行德育教學，最主要的是讓學生發現生活中的美。學生總是抱怨寫作時沒有靈感，特別是景物描寫，缺乏細節，十分空洞，也缺乏觸景生情的感悟，這些正是因為學生不能從生活中發現美，同時缺乏創新思維。因此，我經常鼓勵學生仔細觀察生活，并記錄下來：與同學漫步操場，抬頭仰望天上的片片白云，低頭嗅樹下的朵朵野花，這些都是“美”的一部分，將這些訴諸文字，不必在乎格式，讓學生的思想在筆下自由地揮毫，將思緒感情毫不保留地宣泄，將世界的反饋及時保留下來，長此以往，學生的創作水平必然會有所提升。

立德樹人是我國教育的根本任務，著名教育學家赫爾巴特也曾說過：“教學最高、最后的目的包含在這一概念之中——德行。”德育教育是我國中學教育階段中不可缺少的一部分，它能幫助學生更好地認識世界，更深刻地體會情感，更健康的茁壯成長。初中語文教師在引導學生學習文化知識的同時，也應該注重將學科教學與學生道德教育相融合。而借鑒情景教學，可以實現語文學科教學與道德教育并駕齊驅、共同發展的效果，從而使中學生發展個性，培養合作精神，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，使他們的素質得到全面提高。