
中華文化有別于其他文化的一大特征就是:積極有為、經(jīng)世致用。我們的文化雖然并不直接回答“地球從哪來”“生命從哪來”等許多關(guān)于創(chuàng)世的問題,但它會讓人們“自強(qiáng)不息、厚德載物”。
——王蒙(原中國文化部部長,2019年獲“人民藝術(shù)家”國家榮譽(yù)稱號)
我的根在中國,現(xiàn)在病成這樣,也回不去了。但我的墳地在中國,已經(jīng)做好了。我真正的歸屬,是歷史上的、永遠(yuǎn)不停的中國。不是哪個點(diǎn)、任何面,是一個文化體,那是我的中國。那個中國里有孔子,有孟子,有董仲舒,有司馬遷,有蘇東坡,有杜甫,有辛棄疾,有楊萬里,有范文正公,有黃山谷,有王陽明,有顧亭林等等。那個中國里有經(jīng)書、詩詞、戲曲、建筑,有人性,有人與人之間的關(guān)系,我還可以回到那里去。
——許倬云 (南京大學(xué)、東南大學(xué)名譽(yù)教授,美國匹茲堡大學(xué)歷史學(xué)系榮休講座教授)
小時候,長輩沒有送我去學(xué)校,而是在家里教我讀經(jīng)典,讀的第一本書是《論語》。因?yàn)槲夷昙o(jì)小,長輩教我時并不側(cè)重字句訓(xùn)詁,而著重教我做人的道理,并注重背誦。此后,我的人生中遇到困惑或苦難時,常常會有一兩句《論語》中的話閃現(xiàn)在腦海里。在中國傳統(tǒng)文化熏陶下,對人生,我有自己的理解和驗(yàn)證。這也正是中國傳統(tǒng)文化教育的特點(diǎn):看重的乃是氣質(zhì)之感化,即如荀子在《勸學(xué)》中所言:君子之學(xué)也,以美其身。
——葉嘉瑩(南開大學(xué)終身校董,南開大學(xué)中華古典文化研究所所長,中華詩詞學(xué)會名譽(yù)會長)
我常說蘇軾是“華夏最美人格典范”,是“最具人民性”的歷史人物。(如果穿越到現(xiàn)代)他做短視頻應(yīng)該會很得心應(yīng)手,說不定還會有吃播,今天吃蟹,明天吃東坡肉,他可能會展示釀蜜酒、制墨,有點(diǎn)像李子柒那樣,只不過他不是每件事都能成功。再加上他老被貶,說沒工作就沒工作了,做直播他還能賺錢。
——趙冬梅(北大歷史學(xué)系教授)


如果讓我選出自己對傳統(tǒng)文化運(yùn)用得最爐火純青的時刻,那一定是和父母“掰頭”的時候。比如他們催我結(jié)婚生子,抬出“老祖宗說”壓我,一頂“不孝有三,無后為大”的帽子就扣上來。我告訴爸媽,老祖宗的原話其實(shí)是,“不孝有三,無后為大。舜不告而娶,為無后也?!边@個“后”,說的是沒有盡到后輩的責(zé)任才是最不孝順的,并不是“后代”的意思,所以這話和生育沒什么關(guān)系。面對父母亂用“古文教育”時,我至少能用文化打敗“偏見”。
——筍塞(設(shè)計(jì)開發(fā))
養(yǎng)生文化是博大精深的中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,從目前可查閱的資料看,最早出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。從我國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)生觀點(diǎn)來看,規(guī)律作息就是最好的養(yǎng)生,困了就別扛著,醒了就別賴床,漸漸找到自己的規(guī)律。人生也是如此,每年也有起起伏伏,看準(zhǔn)今年在什么位置,上升期就工作賺錢,下降期就回家讀書,這也算我給職場人的“養(yǎng)生”建議。
——梁冬 (養(yǎng)生愛好者)
紀(jì)錄片《舌尖上的中國》總導(dǎo)演陳曉卿說過:“每個人的腸胃實(shí)際上都有一扇門,而鑰匙正是童年時期父母長輩給你的食物編碼。”這話以前我沒有體會,直到出國后才發(fā)現(xiàn),中國人的基因都藏在舌頭上。我為了買一罐豆腐乳可以開車穿過整個城市,唐人街不正宗的過橋米線也能讓我吃到熱淚盈眶。每一口食物里蘊(yùn)含的是濃得化不開的文化傳承,我們不論走到哪里,都能從味覺中感受食物與情感的緊緊相連。
——匿名

我聽周杰倫的歌20年了,妥妥的資深粉絲,主要是覺得他的歌是少有的有中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格的創(chuàng)作。20年前聽熱鬧,現(xiàn)在聽意境。人閑心靜的時候泡上一壺茶,打開古舊的CD機(jī),放一首《蘭亭序》,再浮躁的當(dāng)下也一下子變得美好又柔軟了。
?——荏苒時光 (人力資源)