張華軍
我和北京中學地理特級教師張樹宏老師相識于2015年。當時,由朱小蔓教授領銜的項目“教師情感表達與師生關系構建”在北京中學落地,北京中學成為深度參與該項目的首批種子學校。張樹宏老師參與了基于項目的觀課和研討活動,我有機會進入張老師的課堂教學中,并通過多次交流,較為深入地理解了張老師的教學理念,也讓我更新了對地理學科的認識。
張老師認為地理學科的特點在于“‘理‘地結合”。相對于“理”的抽象性和概括性,“地”是具體的、物理性的存在,是自然環境、物質環境的體現。所以,地理學習一定是和“實地考察”相關的,而不僅僅是把具體的“地”抽象為模型、結構、地圖等。杜威在其教育名著《民主主義教育》中,專門有一章講到地理教學。他說:“地理和歷史為狹隘的個人行動或單純的專門技能提供材料,使這些行動和技能有了歷史的背景、寬闊的視野和理智的觀點。隨著我們把自己的行動在時間和空間上聯系起來的能力的增長,我們的行動獲得了有意義的內容。我們發現我們所居住的空間方面的景象和我們所繼承和延續的時間方面的努力的繼續不斷的表現,我們認識到,我們并不是平庸的城市公民。因此,我們的日常經驗不再是瞬間的事情,它獲得了持久的實質?!盵1]225因此地理學科的本來面貌是作為自然和人類的聯系性知識,是我們拓展直接經驗和日常經驗的橋梁。杜威繼續說:“教師的任務在于提供一個環境,使向外伸展的經驗可以得到有效的報償并保持繼續活動……學習地理,就是要認識一個普通動作的空間的、自然的聯系的能力?!盵1]226
也許張老師并沒有刻意去學習杜威的活動教學和以經驗拓展為核心的教育理念,但她的教學卻絕佳地闡釋了杜威對地理教學的闡述:把地理看作整體一元論的自然中人與自然之間的互動和聯系。其中,包含了人對自然的影響、自然對人的影響,以及人的社會生活對自然的影響。同時,她的教學又特別重視以地理教學為媒介所發生的教師與學生的互動、學生與學生的互動,以及由此所帶來的學生的身心改變和成長。
不管是我2015年參與研討的課程“交通運輸方式的選擇”,還是張老師引領學生對學校門前的壩河區域進行洪災風險的考察,以及“大氣的垂直分層”教學,都體現了她地理教學的風格和特點。
一、從學生既有生活經驗出發,以地理知識作為橋梁拓展學生已有認知
在“交通運輸方式的選擇”一課中,張老師在教學設計中進一步聚焦在“客運”交通方式的選擇,因為相比于貨運,學生對客運有更多的真實經驗。張老師結合學校的游學安排,請學生以小組為單位自行設計兩地之間的交通方式,并說出不同交通方式的利弊。她特別強調在具體情境中解決問題。當教師把教學的著重點放到真實的具體情境中,也就意味著教師需要接納真實情境中不斷生成的、非預設的要素,因此教師必須以開放的心態進行教學,鼓勵學生面向真實情境,不斷挖掘真實情境中可能涌現的新問題,學生在發現、回應、解決這些問題的過程中延展了其對地理相關知識的好奇心,并隨著地理知識的不斷豐富而能夠提出更具體、更富有操作性和創造性的問題解決對策。死板的地理知識得以復活并和學生生活經驗成為不可分割的有機整體,學生的生活經驗也因為地理知識的嵌入而得到了延展,從而煥發出內在充滿活力的狀態。
二、以活動為中心的探究:聯結學生的有限經驗和無限潛力
確實,張老師的課堂可以被簡單概括為以項目活動為導向的教學。但到底什么是“活動”?是否給學生一些任務,讓學生動手做一做海報、做一做匯報,就叫作“活動”呢?顯然不是。杜威認為活動的目的,在于讓學生能找到自身已有經驗和知識之間的有機聯系,從而實現經驗的“生長”。張老師特別重視對活動的設計,避免活動的隨意性妨礙學生認知的推進。比如,她把真實發生但又距離較為遙遠的鄭州暴雨事件和學校門前河道治理的知識聯系起來,調動學生已有經驗,激發了學生進一步參與和思考的興趣。同時,為學生提供支架,通過進一步研究壩河的相關數據和治理歷史,引入對核心問題的探究,即如何進行河道治理可以減少洪澇災害這樣一個地理問題。
在“大氣的垂直分層”課例中,因為學生對大氣層的日常經驗相對較少,張老師通過設計“乘坐熱氣球”這一有趣的想象性活動進行問題探究。在《民主主義與教育》一書中,杜威特別談到地理學科重要的價值就在于學生通過地理可以和無限的宇宙空間聯結,這種聯結感有助于學生感受到自我發展是無限的。而“想象”則是聯結有限的日常生活經驗和無限的發展潛能之間的橋梁。杜威在另一本著作《共同信仰》中說:“……我們觀察到的或者反思到的有限的世界只有通過想象的拓展才能成為一個‘宇宙(universe)……和宇宙完全徹底、深刻的自我融合只有通過想象完成……自我常常指向超越于它自身的存在?!盵2]如果我們把“地理”不只是看作和地球相關的固定知識,而看作聯結個人與自然、個人與他人、個人與世界所形成的不斷發展的知識,那么地理就能夠激發學生的想象力,成為從有限經驗到無限的發展欲求之間的生動橋梁。
三、在教學中關注師生互動、生生互動,聯結知識教育和品格教育
張老師的地理課堂是一個“有人”的課堂。她能“看見”學生,尊重學生個性,挖掘學生潛力。在“交通運輸工具的選擇”那節課上,在分組討論中,有一個學生始終沒有參與討論,但張老師既沒有批評他,也沒有要求他參與討論,而是給他單獨表達的機會,體現了對學生自發學習狀態的充分尊重。在對壩河的生態研究中,張老師引導學生通過實地考察、資料查找理解河道治理的內在邏輯和現狀、問題等,讓地理知識在學生頭腦中變得鮮活起來。學生再去看生活中的種種安排、設計,就和自我有了聯系,可以讓學生充分意識到自己可以用課堂中所學的知識去觀察、理解和改善生活,這是非常寶貴的公民參與意識。
張老師地理教學所倡導的“‘理‘地結合”“見地及人”,從教學設計到教學實施的各個環節,包括師生、生生的互動,最后都落腳到“人”,實現從知識的掌握到人的發展的轉變,實現從“學科教學”到“學科育人”的轉變,地理知識轉化成了構建人與自然、人與社會和諧關系的橋梁。也因此,“知識”不再是和生活割裂之物,而可以帶來人對美好欲求的想象:想象更好的自己、更好的生活和更好的世界,并以知識為工具和媒介,觀察世界、理解世界、改善世界。唯此,方可育頂天立地之人。
參考文獻
[1] 約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒,譯.北京:人民教育出版社,2001.
[2] JOHN D. A Common Faith[M]. New Haven: Yale University Press, 1934:18-19.
(作者系北京師范大學教師教育研究中心副教授)
責任編輯:孫昕