當代教師應有的精神姿態

曹加明

教師不同于一般人的一個重要特點是不僅要自立，而且要立人。作為擔負自立立人之職責的一線教師，首先要擁有恰切的精神姿態，方有可能成為學生成長之路上卓然獨立的精神示范者。那么，一線教師應當擁有怎樣的精神姿態呢？

一

“獨立之精神，自由之思想”

——不跪著教書

教師如果自覺不自覺地跪著教書，那么就很難教出堂堂正正的站立著的人。一線教師要記住吳非老師的真誠提醒——“不跪著教書”！何以真正做到“不跪著教書”呢？陳寅恪先生的“獨立之精神，自由之思想”堪稱“不跪著教書”的錚錚宣言。教師如果沒有獨立的精神，猶如依附于他物的“藤蔓”，那么就極容易有意無意地淪為唯唯諾諾的“應聲蟲”;如果教師自身思想都不自由，淪為人云亦云的“傳聲筒”，那么又怎么指望他能發出清明理性之聲，進而培育出身心自由舒展的學生呢？

因此，“獨立之精神，自由之思想”應該是教師首要的精神姿態。教師保有不匍匐于地、不跪著教書的堅定信念，就要自覺做到“真是活得像個人”，保持精神的獨立和思想的自由，才能給學生人格的示范和精神的指引。否則，何以指望卑躬屈膝的教者教出腰桿直立的學生呢？因此，我們有必要記住胡適先生的諄諄告誡：“不要盲從任何理論，一定要掌握一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。”這不僅是教者自立的需要，更是立人的要求。

二

“立己立人，達己達人”

——不一枝獨秀

孔子有言：“己欲立而立人，己欲達而達人。”教師不僅要追求“立己”“達己”，亦要追求“立人”“達人”。這樣說來，一枝獨秀不應是一位真正的教者的職業追求，在自立的同時以“激勵、喚醒和鼓舞”的恰切方式成就學生，真正實現立己達人，才是教者應有的追求。

因此，課堂不是一線教師自我表演的舞臺，而應該是教師引導學生積極思考、勇于分享、坦誠交流的平臺。教師應該是善于點撥、欣賞學生的寬厚包容的立人者，而非自炫自嗨的“一枝獨秀”者;教師應該是真誠地發出“后生可畏，焉知來者之不如今也”之聲的激發者，而非固執地拿著一把亙古不變的“尺子”篩選學生的挑剔者……出色的自立者并不必然成為真正的立人者，從孔子的“循循然善誘人”到陳獨秀的“教育是啟發的而非灌輸的”，再到葉圣陶的“受教育的人決非沒有生命的泥團，誰要是像那個師傅一樣只管把他們往模子里按，他的失敗是肯定無疑的”，先賢們都在提醒當代教師——不僅要成為立己的自覺者，而且要爭做立人的自醒者。

三

“自強不息，和而不同”

——不懈怠顢頇

教師自身如果不學無術、萎靡不振，那么何以立足三尺講臺？教師自己如果都心態浮躁，與周遭的自然、人群格格不入，又怎能教出坦蕩從容的學生呢？《易經》有言：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”教師自身不可懈怠，而且要站立成一道自強不息的風景，這不僅是教師自我生命價值彰顯的需要，亦是教師職業價值實現的底線要求。一個腹中草莽的教師站上講臺，不僅會兩腿發顫、內心發虛，而且也很難給學生留下“雖不能至，然心向往之”的仰慕、仿效的身影。

教師即便滿腹經綸，也不可自命不凡，而要以厚德載物、和而不同之姿態引導學生。正如孔子所言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師的一言一行、一舉一動都在無形中影響著學生……教師自身保持和而不同的人生姿態，才能為學生做出從容、大氣、謙遜、灑脫的人生示范。為何需要和而不同呢？因為人生不是要在一時一地的角逐中取勝，亦不是要在千軍萬馬中搶先擠上“獨木橋”，所以，師生不必活成千篇一律的應試機器，而要在從容、冷靜的坦途上發現自我、完善自我……

四

“海納百川，有容乃大”

——不逼仄狹隘

教師肩負立德樹人的時代使命，如果視野逼仄、心胸狹隘，那么就無法引導學生穿越“一間教室”去眺望“詩和遠方”，亦無法引導學習共同體內部的學生相互學習、相互激發，更無法使學生成長為和諧共進的當代公民。

因此，教師還需要保有“海納百川，有容乃大”的生命姿態，不僅自身以“海納百川”的姿態夯實立人之基，而且要給學生以篤學之積極示范。同時，教師應以寬廣的胸襟包容、理解學生，給生命成長中的學生以尊重、接納、理解與呵護，讓學生透過教室一隅之地看到人性的寬廣與美好……

教師“海納百川”，學生就不易局促短視;教師追求“有容乃大”，學生就不甘于逼仄狹隘;教師帶領學生“睜眼看世界”，學生就不會輕易地淪為沾沾自喜的“坐井觀天者”;教師不在人類文明面前自我設限、止步不前，學生就會擁有理解、傳承、發現、創新的勇氣和信心。

五

“訥言敏行，行勝于言”

——不夸夸其談

人生重要的實踐在于行動上的開掘與用力，而不在于言語上的張揚與炫耀。“寡言君子”梅貽琦先生執掌清華大學時，不慕名利、不事張揚，以低調任事的實際行動成就了清華大學之大。其實，不僅是身為大學校長者應當如此，一線中小學教師亦需要保持“訥言敏行，行勝于言”的精神姿態——不夸夸其談，而是形成“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的堅持和篤定之姿態，內以充實自我，外以激發學生，讓學生在潛移默化中逐步成長為“訥言敏行”的實干者，而不是夸夸其談的炫耀者。

教師“訥言敏行”，給學生樹立“行勝于言”的榜樣，學生才會懂得恰切地節制與克己，懂得合宜地開掘與釋放自己的潛能，成為謹言慎行、深思慎取的當言則言、當行則行的現代公民。教師以身作則，引導學生成為“行于所當行，止于不可不止”的言行合一、行勝于言的腳踏實地者，而不是成為不學無術、言行不一的夸夸其談者。這是教育的當務之業。一線教師保持“訥言敏行，行勝于言”的精神姿態，不只是自己立身的需要，亦是立德樹人的應然之姿。

六

“反躬自省，擇善而從”

——不故步自封

蔡元培先生有言：“教育者，養成人格之事業也。使僅僅為灌輸知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。”教師不可一味地高歌猛進、盲目自信，而應該學會以“反躬自省，擇善而從”的姿態省察內心、審視自己的教育行為，不做故步自封的顢頇者，而做“三省吾身”的清醒者。

蘇格拉底曾說：“未經省察的人生不值得一過。”荀子亦曾有言：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”教師自覺地“反躬自省”，就不會陷入夜郎自大般的認知誤區，也不至于在人格養成與學術提升之路上故步自封，而會清醒從容地看清自己的位置與前路，更會不斷地在人格與學問上見賢思齊、擇善而從，在生活上如楊絳先生倡導的那樣“有溫度、懂情趣、會思考”，在工作上做到既省察、悅納自己，又悅納學生，進而教會學生自我省察，從而實現陶行知先生所憧憬的教育境界：“先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。”

教師應擁有“反躬自省，擇善而從”的精神姿態——不是自卑自棄，而是另一種意義上的自信自強;不是自我矮化，而是不故步自封的進取之舉。同時，這不僅是自我修為上的虛懷若谷與坦蕩從容，而且是在教育之途上“中道而立”，以激發學生“能者從之”的教育之善……

雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。”教師如果精神委頓，焉能引導學生走上精神明亮的大道？教師精神姿態舒展，庶幾能在自立立人之路上走得篤定從容！

（作者單位：江蘇省灌南高級中學）