李祚山：接納自我，是生命成長的真正開端

王黎 彭一皓

認(rèn)識自我，是人終其一生的命題。在未成年階段，個人生理發(fā)展、周圍環(huán)境變化、與他人的關(guān)系，都影響著青少年兒童對自我的認(rèn)知與接納。關(guān)注心理健康，其實(shí)就是認(rèn)識自我、接納自我的過程。

重慶師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長李祚山教授從事心理學(xué)研究三十余年，在他看來，理想自我和現(xiàn)實(shí)自我之間的差別，是判斷一個人心理是否健康的重要指標(biāo)，差別越大，越容易出現(xiàn)心理問題。

作為教育工作者，引導(dǎo)學(xué)生以正面的態(tài)度認(rèn)識自我、接納自我，既是鍛造學(xué)生健全人格，激發(fā)學(xué)生積極心理特質(zhì)的第一步，也是踐行“立德樹人”教育使命最重要的一步——人不能決定自己從哪里來，但可以決定自己往哪里去。

李祚山

重慶師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長。心理學(xué)博士，主要研究領(lǐng)域?yàn)槿烁衽c心理健康，心理測評以及特殊人群的心理與教育等。先后主持和承擔(dān)國家社科基金或者省部級課題20余項(xiàng)。

本刊記者：如何理解“人格”？人格和心理健康之間的關(guān)系是什么？

李祚山：“人格”是一個極為抽象的模糊概念。總體來說，我們認(rèn)為人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體在適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機(jī)、興趣、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的身心組織。

人格與心理健康是當(dāng)今時代的主要問題，他們之間是一種什么樣的關(guān)系呢？我個人認(rèn)為人格是認(rèn)識心理健康的一扇窗戶，是解決心理健康問題的一把鑰匙。因?yàn)椴煌娜烁裥睦韺W(xué)理論流派看待心理疾病產(chǎn)生的原因不一樣，由此產(chǎn)生的心理咨詢的技術(shù)和方法也會有差異。如精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德就認(rèn)為心理沖突是誘發(fā)神經(jīng)癥的根本原因，人們的心理疾病來自于幼年時候的創(chuàng)傷和人格結(jié)構(gòu)中的本我、自我和超我三者直接的不協(xié)調(diào)導(dǎo)致的，因此，咨詢中就采用釋夢、自由聯(lián)想和催眠等技術(shù)。

本刊記者：針對不同人格的心理特質(zhì)，教師在對心理健康出現(xiàn)問題的學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)時，都有哪些需要注意和考慮的細(xì)節(jié)？

李祚山：人格是一個整體，但為了研究的方便有時也把它分成各種類型，如人們把人格中的氣質(zhì)經(jīng)常分成多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型，而性格按照榮格的觀點(diǎn)則分為內(nèi)向性格和外向性格。

教師在對心理健康出現(xiàn)問題的學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)時，以下一些原則和細(xì)節(jié)是必須注意的，一是需要共情，即要設(shè)身處地、將心比心地理解和分擔(dān)學(xué)生內(nèi)心世界的感受，而不是去進(jìn)行判斷和評價;二是積極關(guān)注，即關(guān)注學(xué)生言語和行為中的長處，積極和光明面，尤其是對于有自卑和挫折感的學(xué)生，這種關(guān)注可以激發(fā)他的潛能，樹立信心、克服困難;三是要對學(xué)生表現(xiàn)出尊重;四是要表現(xiàn)出熱情，熱情不僅僅需要用語言表達(dá)出來，尤其是還需要用各種非語言的方式表達(dá)出來;五是要真誠，即真誠地對待自己和來訪學(xué)生。

本刊記者：在理想人格和真實(shí)人格之間，如何引導(dǎo)未成年人正確認(rèn)知自我、接納自我？

李祚山：自我是指個人對自己的身心狀況、人——我關(guān)系以及人——社會關(guān)系的認(rèn)知、情感以及由此產(chǎn)生的行為或者行為傾向。理想自我是一個人所希望的形象，理想自我和現(xiàn)實(shí)自我之間的差別是一個人心理是否健康的一個重要指標(biāo)，差別越大越容易出現(xiàn)心理問題。心理學(xué)中常常使用20問法幫助人們認(rèn)識自我，即進(jìn)行造句練習(xí)，完成20句“我是……人”。如我是一個勤快的人，我是一個懶散的人等，然后再進(jìn)行分析。

正確地認(rèn)識自我，簡單地說接納自我，就是看見自己的優(yōu)缺點(diǎn)，接納自己不能夠改變的缺點(diǎn)，比如年齡、身高;改變自己能改變的缺點(diǎn)，比如不夠細(xì)心、不夠自律等，這些都是可以通過自己的努力和學(xué)習(xí)達(dá)到的。

在引導(dǎo)未成年人接納自我時，可以采取的措施，一是允許孩子可以不那么優(yōu)秀，可以有些小缺陷，你就是你。二是不要過分迎合同學(xué)或者朋友，一旦開始迎合，朋友關(guān)系就很難維持穩(wěn)定平衡了。三是不要過分關(guān)注自身，不要不自覺地把自己放大，如經(jīng)常以“我想”“我覺得”“我認(rèn)為”開頭說話，設(shè)身處地和站在別人立場想問題的換位思考能力就會變?nèi)酢?/p>

本刊記者：人格培養(yǎng)是心理健康教育的核心。在日常的教育教學(xué)生活中，中小學(xué)教育工作者可以采取哪些舉措來培養(yǎng)學(xué)生的健全人格？

李祚山：中小學(xué)教育工作者要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，首先必須要明白健全人格究竟是什么？在不同的心理學(xué)派，關(guān)于健全人格的描述也是不一樣的。國內(nèi)著名心理學(xué)家黃希庭教授通過理論與實(shí)踐研究后認(rèn)為，健全人格應(yīng)該包括以下一些特征：對世界抱開放態(tài)度，樂于學(xué)習(xí)和工作，不斷吸取新經(jīng)驗(yàn);以正面的眼光看待他人，有良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神;以正面的態(tài)度看待自己，能自知、自尊和自我悅納;以正面的態(tài)度看待過去、現(xiàn)在和未來，追求現(xiàn)實(shí)而高尚的生活目標(biāo);以正面的態(tài)度對待挫折，能夠調(diào)控情緒、心境良好。

學(xué)生健全人格的形成是一個系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會的共同努力。但是，兒童從進(jìn)入學(xué)齡期后，大部分時間都是在學(xué)校度過的，因此，中小學(xué)教育工作者對學(xué)生健全人格的形成和培養(yǎng)就具有至關(guān)重要的作用。我在此提出以下幾點(diǎn)建議：

一是遵循人格發(fā)展規(guī)律，重視學(xué)生人格的整體發(fā)展。根據(jù)學(xué)生發(fā)展的不同階段，確立適當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)和合適的教育方法，如童年期的關(guān)鍵任務(wù)是情感依戀的形成、友誼關(guān)系的確立和性別角色的獲得;青年期的關(guān)鍵是人生價值觀的形成和自我同一性的發(fā)展。

二是實(shí)現(xiàn)學(xué)校和學(xué)生之間的最佳組合，有效的教育途徑就是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者與教學(xué)實(shí)踐之間的最佳匹配。好的教育不是用同一種方法教育不同的學(xué)生，而是用不同的方法教育同一類學(xué)生。

三是教師要主動學(xué)習(xí)心理學(xué)知識。一個好的老師要能夠深入了解學(xué)生的個人問題、熟知學(xué)生各種行為不適應(yīng)，并能覺察和檢測到學(xué)生不適應(yīng)行為的征兆，從而采取措施，幫助學(xué)生形成人格適應(yīng)的習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

四是注意家庭、學(xué)校和社會的密切配合。優(yōu)化育人環(huán)境，建立學(xué)校教育和家庭教育的互通機(jī)制，彼此協(xié)助，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的三者協(xié)調(diào)。