本土“非遺”藝術(shù)進校園，落實“雙減”促傳承

盧意　宋麗云

摘 要：在我國各級政府教育行政主管職能部門持續(xù)推進“雙減”政策的過程中，我國青少年學(xué)生群體實際需要承擔(dān)的課業(yè)負擔(dān)正在呈現(xiàn)出持續(xù)減輕的變化趨勢，同時其擁有和可支配的課余時間數(shù)量則在持續(xù)增加。各級學(xué)校借由對本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的引入運用，推進開展針對青少年學(xué)生群體的體育項目與藝術(shù)類項目教學(xué)環(huán)節(jié)，獲取了良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：“雙減新常態(tài)” 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.09.001

一、課題研究的背景及動機

新學(xué)期，隨著相關(guān)部門“雙減”政策的落地實施，青少年的業(yè)余時間多起來了，如何運用健康向上的活動填補可能出現(xiàn)的空檔期，是家長、學(xué)校與社會共同關(guān)注的話題。“雙減”政策重磅出擊，意在把孩子們更多的時間分配給藝術(shù)、體育類學(xué)習(xí)，鼓勵孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)，提高孩子的創(chuàng)新思維能力，增加中小學(xué)藝術(shù)學(xué)習(xí)時間，讓藝術(shù)考試進入“新中考”模式。作為學(xué)校藝術(shù)組教師的我們不由思考：我們可以通過哪些藝術(shù)教育形式，助力“雙減”，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，豐富學(xué)生的課后生活？

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，在藝術(shù)課程的實施中，必須促進學(xué)生音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等基本藝術(shù)能力的發(fā)展。各校可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膸熧Y、教學(xué)條件、社會資源、民族特色等實際情況在教學(xué)實施中有所側(cè)重，藝術(shù)教育必須體現(xiàn)鮮明的人文特色。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視其為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它是一個國家和民族或一個地區(qū)特有的歷史文化的重要標(biāo)志。因此推動本土“非遺”文化來助力“雙減”，既能豐富學(xué)生的課余生活，促進學(xué)生基本藝術(shù)能力發(fā)展，又能讓我們麗水本地的一些文化遺產(chǎn)得以傳承。

二、課題研究的具體目標(biāo)與重點

“雙減”政策落地，是國家給孩子們新學(xué)期的大禮包，也是為了豐富學(xué)生生活，讓孩子有更多的時間觀察自然、進行體育鍛煉及參與文藝活動，讓孩子們擁有多姿多彩的第二課堂。

文化遺產(chǎn)是維系人類歷史文化成就的重要標(biāo)志，一個民族的偉大復(fù)興靠的不僅是先進的科技和經(jīng)濟的發(fā)展，更要依靠優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。

然而，從目前的現(xiàn)實情況來看，我們大多數(shù)人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護概念還未建立，保護意識非常淡薄，大量極具保護價值的民間文化正在逐漸從我們身邊流失。若能讓“非遺”從紙上名錄中活起來，讓“非遺”融入日常生活，打開青少年對“非遺”的想象空間，讓青少年走進“非遺”這扇門，真正去了解“非遺”歷史故事，這不但能讓孩子們得到很好的藝術(shù)熏陶、點亮他們文藝活動創(chuàng)造的思維，也能讓他們對家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生自豪感。從而真正實現(xiàn)雙減政策的意義：在教育過程中，學(xué)生作為主體的價值得以呈現(xiàn)，實現(xiàn)人性啟迪、思想啟蒙與精神塑造。

三、課題研究的內(nèi)容

本課題具體研究“雙減”政策下，如何帶領(lǐng)孩子們進行本土藝術(shù)文化學(xué)習(xí)，讓孩子們豐富課余生活、促進基本藝術(shù)能力發(fā)展的同時又能更好地推動本土“非遺”文化藝術(shù)在校園的傳承。

1.了解本土“非遺”文化藝術(shù)，滋養(yǎng)孩子們熱愛家鄉(xiāng)的情感

通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、現(xiàn)場觀看、體驗等方式，向孩子們展示本土優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)和技藝，以主題活動為載體，讓本土“非遺”藝術(shù)瑰寶進入孩子們的世界，在幫助孩子們打開藝術(shù)大門的同時，從小培養(yǎng)孩子們愛祖國，愛家鄉(xiāng)的情感。

2.將“非遺”文化藝術(shù)學(xué)習(xí)滲入孩子們的學(xué)習(xí)生活中，增加孩子們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識

通過對一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)1200多名師生的調(diào)查，只有20%左右的師生對“非遺”有一些了解，在社區(qū)調(diào)查訪問中得到的結(jié)果也不容樂觀。當(dāng)前對于我市大多數(shù)人來說，非物質(zhì)文化還是一個陌生的概念。因此，利用“雙減”后的課余時間，尤其是晚托時間來進行本土“非遺”藝術(shù)的學(xué)習(xí)，不但能培養(yǎng)孩子們更多的興趣愛好，更能讓我們的民族文化滲入我們新一代兒童的學(xué)習(xí)生活中去，從而讓民族文化得以傳承。

3.鼓勵孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)，加強孩子們對“非遺”文化藝術(shù)的保護意識

“非遺”藝術(shù)的傳承應(yīng)該是見人見物又見生活的一種傳承。“非遺”的傳承主體是人，它需要通過不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，不斷實踐，從而實現(xiàn)世代相傳。而大眾參與，大眾實踐，將“非遺”融入生活中，讓生活有“非遺”的印記，才是最好的傳承。但隨著農(nóng)耕文明的削弱，民眾生活方式的改變，加之外來文化的影響等，全靠口傳心授方式傳承的“非遺”文化受到了巨大的沖擊，使人們保護“非遺”文化的意識淡薄，“非遺”文化逐漸失去了生存與繁榮的土壤，大量極具價值的“非遺”正在逐漸消亡。而我們的小學(xué)生正處于接受新事物的高效率時期，也是我們民族文化的新一代傳承人，國家在倡導(dǎo)逐步完善“藝術(shù)基礎(chǔ)知識+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長”的教學(xué)模式，在學(xué)生掌握必要基礎(chǔ)技能的基礎(chǔ)上，著力提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐等核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成藝術(shù)專項特長。鼓勵孩子在快樂中學(xué)習(xí)藝術(shù)，多從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，讓藝術(shù)成為陪伴孩子終身發(fā)展的興趣愛好。

4.讓孩子們成為“非遺”藝術(shù)文化的新鮮血液，讓本土“非遺”藝術(shù)持續(xù)開花結(jié)果

由于環(huán)境變化，人口快速流動，一些社區(qū)和村落原本擁有的文化傳統(tǒng)面臨后繼無人和受眾減少的雙重問題。“非遺”項目要得到有效保護，需要有持續(xù)并富有活力的新鮮血液不斷注入。若缺乏一支理論知識與實際操作兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才隊伍，很難使其往專業(yè)化、常態(tài)化發(fā)展。如今，很多民間手工藝的老傳承人所剩無幾，中年傳承人不夠穩(wěn)定，加上后期傳承人不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，甚至由于傳承人的逝去而瀕臨失傳和消亡，傳承前景令人擔(dān)憂。而讓孩子從小去系統(tǒng)接觸學(xué)習(xí)本土“非遺”文化，對“非遺”文化藝術(shù)的傳承是最為有利的解決辦法。

四、課題研究的實施過程綜述

1.爭取學(xué)校對“非遺”文化藝術(shù)進校園的支持力度

制度先行，加力推動，依托學(xué)校制定相應(yīng)的有助于“非遺”進校園的制度，規(guī)劃引領(lǐng)“非遺”在校園的傳播與傳承，同時給予學(xué)生參與制定相應(yīng)制度的權(quán)力。

2.以“雙減”為契機，從教育抓起，培養(yǎng)孩子傳承民族文化的責(zé)任感

在課余（晚托時間）選擇推廣性較強、在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄈ罕娀A(chǔ)的項目，（如：剪紙、松陽高腔等）在校園內(nèi)進行廣泛普及，讓孩子們從小在優(yōu)秀本土文化的熏陶中成長，去創(chuàng)新并傳承我們的本土文化，培養(yǎng)孩子們傳承本土優(yōu)秀文化的責(zé)任感，從而擴大“非遺”傳播、傳承的深度和廣度。

3.搭建校園宣傳展示平臺，營造濃厚的傳承氛圍

在校園文化布置中，結(jié)合校園黑板報、廣播臺、宣傳窗等陣地進行區(qū)角建設(shè)，進行宣傳，展示“非遺”文化。如：展示麗水民間剪紙藝術(shù)家王浣青的剪紙作品，重點介紹王浣清教師藝術(shù)上的大膽突破，將國畫與剪紙融為一體，創(chuàng)造出具有個人特色的藝術(shù)形式——彩色花鳥剪貼畫。讓孩子們感受到“非遺”魅力的同時明白一個道理：國家提倡的保護剪紙文化，不是保護一張張紙，也不是保護剪法，而是支持大家去剪紙、去創(chuàng)新剪紙，“非遺”只有不斷創(chuàng)新，不斷與現(xiàn)實生活相適應(yīng)才能更好得到傳承。在了解的基礎(chǔ)上，我們可以通過社團課等形式組織學(xué)生進行模仿、創(chuàng)新、設(shè)計學(xué)生喜聞樂見的展示活動。

4.拓寬渠道進行研學(xué)活動

根據(jù)學(xué)生的年齡特點，帶學(xué)生走進社區(qū)、走進“非遺”館，進行研學(xué)活動。如：走進松陽“非遺”館去感受松陽高腔優(yōu)美又樸實的曲調(diào)。同時，利用寒暑假，讓學(xué)生到“非遺”文化傳承地、發(fā)源地（松陽高腔發(fā)源地——松陽玉巖周安村）進行探訪研學(xué)，增強師生對當(dāng)?shù)亍胺沁z”文化的自豪感、榮譽感。

5.開設(shè)課程進行動手實踐

開展校園傳承專項活動利用身邊的資源，立足學(xué)生的興趣愛好，了解當(dāng)下青少年喜歡的事物，在開發(fā)校本課程、社團課程時增加趣味性，如：帶領(lǐng)學(xué)生一起做一些“非遺”教學(xué)用具等，讓學(xué)生了解掌握“非遺”知識，同時進行一些“非遺”文化的實踐。另外，聘請“非遺”文化傳承人進行課堂講學(xué)，言傳身教。通過課程學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在本土文化的氛圍中成長，讓更多的人了解和走近“非遺”文化，了解其魅力，讓孩子們在學(xué)習(xí)中發(fā)揚與繼承“非遺”文化。

成立“非遺”社團，豐富學(xué)生課余生活，讓學(xué)生通過“非遺”的學(xué)習(xí)，在不知不覺中接受教育，提高思想修養(yǎng)。

6.增加“非遺”文化藝術(shù)拓展的機會

學(xué)校要多提供平臺及舞蹈（如班級藝術(shù)節(jié)、學(xué)校藝術(shù)節(jié)等）讓孩子增加藝術(shù)表演的機會，增強孩子的自信心，讓孩子健康快樂成長。

7.完善傳承評價體系

學(xué)校對開展“非遺”文化學(xué)習(xí)的同學(xué)建立可操作的評價體系，作為考評的加分項，從中挖掘出有特長的孩子，與縣市“非遺”館銜接，助力“非遺”傳承人隊伍建設(shè)，為我市“非遺”事業(yè)的長遠發(fā)展打下強有力的基礎(chǔ)。

8.探討“‘非遺+、+‘非遺”模式

此外，我們還可以以課題的模式，組織師生開展“‘非遺+、+‘非遺”模式的探討。如：“非遺”+旅游、“非遺”+科技，等等，讓我們的新一代去探求“非遺”的無限可能，提高“非遺”的附加值，提高學(xué)生參與“非遺”的積極性，讓本土“非遺”真正見人、見物、見生活。也讓國家的“雙減”政策真正能將本該屬于學(xué)生自由探索、身心健康發(fā)展的時間還給學(xué)生，發(fā)揮興趣和特長，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，真正體會到學(xué)習(xí)的愉快、童年的幸福，使學(xué)生成為彰顯和諧性、獨特性與主體性全面發(fā)展的人，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

五、實際操作

1.制定“非遺”文化藝術(shù)進校園策劃方案

全體藝術(shù)組成員及分管領(lǐng)導(dǎo)共同商議擬定活動指導(dǎo)思想、活動目標(biāo)、職責(zé)分工、活動安排等內(nèi)容，確保活動能順利有效進行。

2.開設(shè)“非遺”文化藝術(shù)興趣班

為了落實雙減政策，也為了更好地保護和傳承麗水本土的非物質(zhì)遺產(chǎn)，我校根據(jù)學(xué)生特長和興趣，采取學(xué)生自愿報名形式，第一期開設(shè)了剪紙、松陽高腔欣賞等“非遺”文化興趣班。每周三下午第一節(jié)，請有這方面特長的教師進行授課，同時積極爭取社會上的支持，將“非遺”文化藝術(shù)與素質(zhì)教育結(jié)合起來，激發(fā)孩子們對傳統(tǒng)文化的熱愛，讓孩子們通過實踐與創(chuàng)新，“知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)、懂‘非遺、傳文化”。

3.利用課后延時服務(wù)，讓“非遺”文化藝術(shù)融入學(xué)校教育

將“‘非遺藝術(shù)”融入學(xué)校教育，每周二、四下午，利用課后“托管”時間，讓有興趣的孩子們學(xué)習(xí)體驗“非遺”藝術(shù)，加深同學(xué)們對家鄉(xiāng)及中國傳統(tǒng)文化的了解，也讓“‘非遺藝術(shù)”在年輕一代人身上得到傳承和弘揚。這一課程，進一步豐富了“雙減”政策后孩子們的校園生活，使學(xué)生們進一步感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力，體驗到了傳統(tǒng)文化的精神，提高了學(xué)生們對家鄉(xiāng)的自豪感和對家鄉(xiāng)文化的認同感，讓文化自信植根孩子的心靈。

六、課題研究現(xiàn)階段取得的成效

1.雙減政策下，“非遺”文化進校園，能夠有效拓展學(xué)校教育的廣度和深度，學(xué)校“非遺”課程的開設(shè)，使枯燥的學(xué)習(xí)變得更豐富多彩更靈活生動，既讓學(xué)生體會到了家鄉(xiāng)文化的精彩，也讓家鄉(xiāng)文化得以傳承。

2.學(xué)生的課余生活變得更加豐富，滿足了學(xué)生個性化的需求，提高了孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)，減少了孩子的焦慮情緒，為他們進行課業(yè)學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

3.師生對本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識更為深入，保護和宣傳家鄉(xiāng)文化的意識逐漸增強。

4.課程受到了孩子們的一致好評，越來越多的孩子想要加入社團學(xué)習(xí)本土“非遺”文化，同時孩子和家長會利用課余時間主動去關(guān)注了解我市的其他非物質(zhì)遺產(chǎn)。

七、課題研究中存在的困惑及今后的設(shè)想

我校開展“非遺”文化藝術(shù)助力“雙減”已有一段時間了，取得了一定的成果，但也在研究過程中出現(xiàn)了很多問題。

傳承和發(fā)揚本土“非遺”缺少更強有力的支持，雖然政府部門在“非遺”保護落實中強調(diào)以社區(qū)為主題，也提倡“非遺”進校園。但在相關(guān)文件中，沒有賦予社區(qū)、學(xué)校參與制定相應(yīng)計劃、制度的權(quán)力。因此，目前“非遺”進社進校園還處在一個十分尷尬的局面，在校園中開展的活動很多也僅限傳播，而非傳承，同時我們還缺少相應(yīng)系統(tǒng)化的教材，并且沒有相對完善的評價體系，這些“‘非遺傳承”和設(shè)想仍存在較大差距。如何在學(xué)生的身上傳承和發(fā)展還缺乏長遠的規(guī)劃。剪紙、高腔的教學(xué)還沒有形成規(guī)范化，缺少專業(yè)的師資力量，這樣對本土“非遺”的學(xué)習(xí)就不會很深入，“非遺”藝術(shù)的普及面就會受到限制。麗水本土的“非遺”文化藝術(shù)還有許多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去開發(fā)的，在今后的教學(xué)中我們還是會遇到很多困難和問題，但我相信，通過教師和學(xué)生的努力以及不斷創(chuàng)新，“非遺”藝術(shù)進課堂會取得更好的教學(xué)效果，孩子們在“雙減”下的藝術(shù)學(xué)習(xí)也會更豐富、更快樂，本土“非遺”的藝術(shù)傳承也會得到進一步的發(fā)展。

參考文獻：

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