詩教立品的新時代實踐

【關鍵詞】文化育人；詩教文化；審美體驗

【中圖分類號】G41? 【文獻標志碼】C? 【文章編號】1005-6009（2022）79-0025-02

【作者簡介】趙華，江蘇省中小學教學研究室（南京，210013）教研員，正高級教師，江蘇省特級教師，江蘇省中小學生品格提升工程項目指導中心主任。

江蘇省無錫市積余實驗學校（以下簡稱“積余實驗”）是第五批江蘇省品格提升工程項目學校，他們的“積善·創編：新詩教立品行動”項目，立足吟詩養善、誦詩成美、創詩求真，建構“行—思—創”品格涵育范式。

一、詩教立品的內涵與時代價值

1.詩教立品是扎根傳統文化的品格內化

積余實驗的“遠志、仁愛、臻美、明禮”，分別對應儒家傳統的“志、仁、善、禮”，學校將“傳統經典與地方詩詞”融匯，將品格要素與“詩之德”貫通，形成獨特的詩教文化。學詩是中國倫理道德的教化手段，主要體現在兩個方面：一是“中庸”與“節制”，從“詩”到“詩教”，體現了孔子育人思想上十分看重“德行自覺與教育自覺”；二是“求真”與“求善”，《論語·述而》中說：“子以四教，文，行，忠，信。”詩的作用在于習得人與自然界對話，習養人與群體交往。

2.詩教立品是中西方哲學體系的貫通

積余實驗以“以行悟道、以詩導行、以美養善”的實踐路徑，貫通中西方哲學對“詩教”的異同，強調實踐理性，“在親歷生活中體驗，在反思體驗中認知，在認知創新中行動”，將“詩—言—身—心—德”五維一體，涵育兒童“美善品格”。積余實驗的詩教價值在于對中國傳統文化的循證。一是詩言志，德潤身；二是詩表志，心為志。

3.詩教立品重視對西方詩教的批判性吸收

以柏拉圖為代表的西方哲學體系十分重視“詩教”，也謹慎地批判“詩教”。柏拉圖認為，人在沒有能力把握理性的情況下，培養正確的愛恨習慣，要為接受理性做準備。因此，兒童在一定年齡段的“以詩教化”是在“植入美善”。西方詩歌教化的作用在于：鼓勵人理解世界的秩序，從而進行自我認知，認識到人在宇宙秩序中的位置，認識到自身靈魂的卓越和卑微。積余實驗的詩教重視“兒童的整體和全面自由的發展”，具體表現為關注心靈的整全和審美教育意蘊的發掘。

4.詩教立品是新時代的美育實踐

積余實驗的詩教十分關注“美學和美育”價值，吟詩中的沉浸設計、誦詩中的場景設計、創詩中的體悟設計，既注重文學性和審美性，也注重實踐性和創造性，融入積極心理學、生態美學、體驗教育等元素，增進詩教的美育功能，引導兒童在審美體驗中感悟道德，在詩意創編中升華德性，在充滿詩意審美的真實生活中凈化心靈、提升品格。

二、詩教立品的積余實踐

積余實驗的“詩意養德”主題行動立足于傳統詩教文化，努力煥發兒童詩性智慧，激發審美創造。

一是“詩意寫生”行動，兒童智慧書寫生活學習的每個詩意場景。該行動發揮詩教的啟智、涵美功能，利用校園地表文化主體性、內隱性，以藝術創編為載體，啟發學生形成詩意的審美觀照。學校依托社團活動引導學生藝術地再現生活詩意，在審美實踐中按照美的規律進行能動創造，追求超越自我、高于生活的詩意創作。學校根據兒童的個性特點和發展需求，創建特色社團、精選活動主題、自主設計活動、物化創編成果，學生在自主建設、自主管理和自主選擇中，提升理解、激發創造、培養詩性、厚積良善。

二是“超凡立人”行動，兒童個性創造播撒在每個責任空間。該行動充分挖掘詩教的實踐立品功能，開拓以勞動創造為載體的詩教立品途徑，引導學生參與日常家庭勞動，與家人一起創造。首先，立足“勞動育人”，將平凡的日常瑣事升華為合乎現代兒童學習生活的狀態，化狹隘的物質實踐轉為積蓄知識和能力、美德和理性等；其次，讓兒童在勞動實踐中體驗、感悟、沉浸，煥發生活詩意，內化善品良行，變外在的道德規訓為內在的自我德性成長需要。

三是“錫城追光”行動，兒童家國情懷根植在家鄉的土地上。詩是行動著的思想，是一種世界觀，是一種生活方式。行動采用生態體驗式德育，發揮詩教的勵志、勸學功能，充分挖掘地方文化資源，拓展教育邊界，帶領學生深入社會，欣賞身邊的美好，厚植家國情懷。學校通過全校調查問卷確定自然風景、文化遺產、職業體驗、人文歷史、革命傳統、時代精神六大主題，緊扣時令和節氣、紀念日和傳統節日，共同開發設計六大主題行動，每個主題設計豐富的活動菜單，供學生自主選擇，學生還可以自行拓展衍生性活動，不斷創新豐富行動內容和方式，對話詩意的世界、成就仁善美德。

四是“文脈潤心”行動，兒童的創意表達落腳在詩意場景中。學校重視三類主題場館建設，如米市風情主題場館，有“錫惠佳境”“米商遺風”“積善人家”三大墻體區域；文脈館，在圖書館設計中華詩韻、書法中國、魅力畫卷、錫惠泥塑等文化空間，打造詩韻、詩境、詩魂合一的文化空間；潤心坊，學生會招募志愿者，組建“陽光天使團”，進行學習結對、運動陪練、知心聊天等，使特殊兒童在朋輩的愛心善舉中融入群體。

三、詩教立品的實踐反思

西方的詩教是對于“真”的執著，中國傳統詩教是對“善”的專注。積余實驗詩教立品的品格實踐需觀照兩點，即如何批判地“求真”和如何傳承地“養善”。學校要認識到中國傳統詩教思想的道德教化旨歸，要兼顧追求理性；要有意識地挖掘傳統詩詞作品中的“真理性”特質，要重視現代科學，創編反映現代科技的詩詞作品，強調知識和理性、實踐和創新；要認識到“詩僅僅是對真理的影子的一種模仿”，要將中國傳統詩集中“感知的經驗性”的存在與不可感知的、超越現實的存在深刻關聯，力求“真”“善”“美”一體。

總之，詩教立品的當代價值在于，培育兒童至真理想、至善能力、至美擔當。