漢代瓦當紋飾藝術與人文價值研究

摘要：漢代瓦當造型獨特、紋飾豐富、實用性強、觀賞價值高，在我國古代建筑史上久負盛名，是漢代建筑文化的藝術典范，展現了漢代工匠的精湛技藝，具有鮮明的時代特色，蘊含著豐富的歷史文化和人文信息。研究漢代瓦當紋飾藝術是我國文化遺產事業的重要課題，對推進漢代文化研究，提升公眾的文物保護意識都具有重要的現實意義。

關鍵詞：漢代；瓦當；紋飾；人文；研究

一、漢代瓦當在建筑文化中的重要地位和特色

瓦當是古代建筑構件瓦筒的前部下垂部分，也稱為筒瓦頭、檐頭瓦。瓦當的發明和使用有著數千年的歷史，自先秦時期就已產生，發展至漢代，紋飾和題材更加豐富，展現了漢代工匠的設計靈感和思路。漢代瓦當的基本功能是其實用價值，為建筑的基本構件之一，起到遮風擋雨、御寒保暖的作用，提升房屋的使用壽命。同時，瓦當的紋飾和工藝造型也具有很高的藝術和裝飾功能。

漢代建筑文化在秦代基礎上實現了新的發展，當時統治者喜歡用精致的瓦當作為建筑構件，體現身份地位和尊貴，興建了大量宮廷建筑，比如未央宮、長樂宮和建章宮等，被史書稱之“漢代三宮”。其中，未央宮是我國古代規模最大的宮殿建筑群之一，總面積達5平方千米，而明清時期的紫禁城只有0.72平方千米，未央宮是紫禁城面積的7倍。未央宮除了其建筑規模宏大，內部也十分奢華，亭臺樓榭鱗次櫛比，山水景致星羅棋布，展現了漢代時期建筑文化的繁榮。如山東昌邑市博物館館藏的漢代長生無極瓦當（圖1），據考證，應為未央宮的建筑構件，保存完整，制作精細，當面為圓形，泥質堅實，胎質呈青灰色，瓦脊長32、直徑17厘米，重2.9千克，有篆書銘文“長生無極”四字。據專家考證，當面分四扇，當心有圓形乳突，乳突周圍有數個小的乳釘裝飾，古樸典雅，體現了漢代宮廷建筑的奢華和雄偉，也是皇權地位的象征。

二、漢代瓦當的形制、紋飾特色與人文價值

漢代瓦當是在先秦時期瓦當工藝的基礎上發展而來，并實現了繼承和發展，不僅數量更多，質地更加細膩和堅實，而且紋飾題材更加豐富。其形制主要包括半圓形和圓形兩種，瓦面較寬大，背面平滑，質地結實，材質主要為灰陶，顏色呈灰色和淺灰色，琉璃瓦當在當時還沒有出現。漢代時期的瓦當使用和需求量大，因此，漢代統治者也建設了專門燒制瓦當的大型窯址，以供皇宮貴族的宮殿和宅院所需。西漢和東漢瓦當風格相比，東漢瓦當相對西漢時期的瓦當裝飾功能有所減弱，體現了漢代時期經濟社會發展的特點，從強盛逐漸走向衰弱。

漢代瓦當主要采用手工制作，瓦當上的紋飾圖案主要通過模具印制而成，也有的通過工匠的手工刻畫來完成。漢代瓦當的紋飾是對漢代時期社會發展和自然生態環境的生動刻畫和描述，運用了豐富的想象和寫實的手法，既具有抽象的藝術美感，又具有現實手法的表達。漢代瓦當的紋飾分類，包括幾何類、植物類、神獸類、文字類等多個類別。其中，幾何類紋飾以云紋瓦當為代表，又可以細分為云朵紋、反云紋、羊角云紋、蘑菇云紋等。如甘肅寧縣博物館館藏的漢云紋瓦當（圖2），1990年出土，保存較好，現為國家三級文物。圓形，中心有圓鈕，口徑約15厘米，質量近900克，檔部為圓形，有十字形分區，瓦當面分為四區，四面對稱，每區飾有云紋，工藝精致，富有韻律，體現了漢代時期的書畫和篆刻藝術成就。

植物類，包括蓮紋、葵紋、花葉紋等。

神獸類瓦當紋飾，包括虎、牛、馬、龜、兔、鹿、狗、鳥、蟾蜍等也較為流行。如陜西古陶文明博物館收藏的太陽神鳥瓦當（圖3），直徑約22、厚4.5厘米。據考證，此瓦當為漢武帝甘泉宮的建筑構件，太陽神鳥展翅高飛，渾然大氣，象征著漢代大國氣質和中華民族追求光明的精神理念。此神鳥在《山海經》中也有記載：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥；有谷曰溫源谷；湯谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載于烏。”這里講述的“金烏”就是太陽神鳥，它習慣每天從樹上朝起夕歸，背上馱著太陽，因此有了旭日東升和夕陽西下的自然現象。另據神話傳說，這種太陽神鳥不怕火，具有御火的本領，可以起到為建筑物防火的功能。因此，漢代宮廷建筑使用此類瓦當，也是為了能夠抵御火災，保護建筑安全，當然這只是一種美好的祈福和愿望。

漢代文字瓦當以篆書為多，因為篆書相對于隸書要早。隸書是由篆書發展而來，字形呈寬扁狀，橫畫長而豎畫較短，隸書到東漢時期才較為成熟，西漢時期瓦當則多為篆書字體。漢代文字瓦當字體排列規整勻稱，布局合理，渾厚質樸，體現了中華書法藝術的發展。如山東廣饒曾出土一件漢代“千秋萬歲”篆書字體的瓦當，材質為泥質，呈青灰色，做工細致，直徑約15、寬1.2、厚1.5厘米，飾有凸弦紋和云紋，邊沿平整寬厚，風格古樸自然。瓦當的扇面自上而下、由右至左飾有“千秋萬歲”字樣，此吉祥語表達了漢代勞動人民對長壽的美好向往和追求，具有重要的歷史藝術和審美價值。

三、漢代文字瓦當的工藝特點和文物鑒賞

漢代文字瓦當較為流行，在我國古代瓦當藝術史上占有重要地位。從功能上看，漢代文字瓦當又分為姓氏類瓦當、記事類瓦當、吉語類瓦當、陵寢類瓦當、哲理類瓦當等多種，不同的文字具有的寓意不同，發揮的功能也不同。其中，姓氏瓦當較為簡單，如李、馬、陸等瓦當圖案，主要在當面中顯示住宅主人的姓氏。記事瓦當主要記載一些社會歷史事件和重要人物，如包頭博物館館藏的漢代單于天降瓦當（圖4），出土于內蒙古自治區包頭市九原區召灣47號漢墓，直徑17、筒長28厘米，當面為圓形，四分扇面，銘文采用篆書“單于天降”，分布在四個扇面之中，瓦當邊輪較寬，瓦筒有繩紋。此瓦當屬于文字記事類，客觀記載了西漢中晚期匈奴單于歸附漢朝的歷史事件，對研究漢代時期的社會歷史和匈奴關系具有重要的歷史和史料價值。

此外，漢代吉語瓦當主要用于上層統治階級的宮殿和住宅中，如常見的“吉祥宜官”“大吉宜官”“大吉日利”等，主要為了裝飾和祈福平安吉祥。漢代陵寢瓦當主要在漢代皇族陵寢中使用，主要是為逝者祈禱光明。哲理瓦當則主要通過文字和故事的表現手法，記載漢代社會的倫理思想和哲學理念，是統治階級政治意志的體現。

四、漢代瑞獸瓦當的工藝特色和文物藝術

漢代瑞獸瓦當的題材包括四神、龍鳳、貔貅、狻猊、大雁、麒麟、玉兔、金蟾等，構思巧妙，匠心獨運，富有神話色彩和浪漫主義氣息。如著名的漢代四神瓦當。四神主要指青龍、白虎、朱雀、玄武，這一組圖案的瓦當也被稱為四靈紋。四神主要與方向和季節有關，如在我國周易文化中，青龍主要代表東方和春季，白虎代表西方和秋季等。在我國民俗文化中，四神具有避邪、祈福的作用，富有吉祥寓意和道家文化的色彩。四神瓦當在漢代十分流行，特別是王莽時期的四神瓦當較為精致，但是從考古發現來看，目前漢代出土的四神完整成系列的為數不多，僅有陜西歷史博物館、西安博物院等國內幾家文博單位收藏。山西絳縣聚寶齋也有一組四神瓦當，每塊瓦當的尺寸和重量基本一致，直徑均為18厘米。瓦筒為半圓形，瓦頭上是四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武圖案，模印細致，保存較好。北京故宮博物院有一件珍貴的陶白虎紋瓦當，直徑約19厘米，呈弧形，外廓寬厚，老虎的造型威嚴，四肢挺拔，虎尾伸展，虎身上有一圓鈕，線條流暢，富有美感，為漢代宮殿建筑使用，規格較高，是皇權地位的象征。

又如漢代延壽宮遺址神獸瓦當（圖5），出土于西安藍田縣焦岱村鼎湖延壽宮遺址。延壽宮是漢武帝的行宮之一，目前僅剩遺址，為陜西省重點文物保護單位。鼎湖延壽宮遺址面積達2萬平方米，根據考古資料，現存多處建筑基址，還有宮殿附屬的排水管道等生活設施。在遺址上，考古人員發現了一組精美瓦當，包括太陽神鳥、玉兔蟾蜍、益壽延年3件，瓦當直徑均在20余厘米。3件瓦當具有不同的題材和寓意，其中大雁瓦當刻畫的是一只太陽神鳥展翅高飛，羽翼豐滿，神鳥口中有一束植物的枝蔓，奔向太陽的方向。太陽神鳥是我國古代的一種文化圖騰，象征著中華民族崇尚光明與遠大理念的價值理念，在漢代時期也是被勞動人民所崇拜。太陽神鳥也是我國文化遺產標志所用的主要圖案，說明其在我國文化中的重要地位和影響。另一件為玉兔蟾蜍瓦當，也是漢代具有特色的瓦當之一。玉兔蟾蜍代表了嫦娥奔月的神話故事，玉兔呈奔跑姿態，兔耳細長，十分矯健。蟾蜍圓睜雙眼，腹部圓鼓，四肢伸展，如跳躍姿態。玉兔蟾蜍的神話故事在漢代已經流傳，漢代時期創作的《淮南子·覽冥訓》中描述：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月。”《淮南子·精神》一篇中有“日中有烏而月中有蟾蜍”的記載。第3件瓦當叫“益壽延年”，為篆書字體，寓意長壽和健康。這3件精美的漢代瓦當，可以管窺出漢代延壽宮的宏偉輝煌和華麗。這一組3件瓦當，也體現了漢武帝所崇尚的儒家和道教思想理念，皇帝的至高無上和大一統的思想，對研究漢代的社會思想和人文價值具有重要的文物和史料研究價值。

五、漢代瓦當藝術的收藏與宣傳展示

漢代瓦當一般具有中軸對稱性，左右呈對稱分布，體現了幾何藝術美感，也體現了中華儒家文化中庸之道的理念。近年來，漢代瓦當也是收藏市場的重要門類，深受收藏人士的喜愛。

國內目前有多家漢代瓦當專題的博物館，如西安秦磚漢瓦博物館，是國內最大的瓦當文化展示博物館，有藏品數千件之多，展品陳列專題包括瓦當功能展區、瓦當發展史展區、瓦當分類展區、佛像瓦當展區、瓦當王展區等。題材涉及地名、陵寢、神話、生態、自然、民俗、姓氏、吉語、圖騰等，蘊含著豐富的歷史文化和人文信息。眾所周知，陜西是我國歷史上周、秦、漢等多個朝代的建都之地，因此陜西的宮廷式建筑較多，出土的漢代時期的瓦當數量和紋飾工藝都較為豐富，因此，此專題博物館也成為展現我國陜西地區漢代瓦當文化的藝術寶庫。

此外，國內多家文博單位也設立了漢代瓦當的專題展廳，積極開展漢代瓦當知識的社會普及和宣傳，取得了顯著的社會效益。如北京魯迅博物館和東莞市袁崇煥紀念園共同主辦的“無極之美——漢代吉語瓦當拓片精品展”，展示了漢代文字瓦當拓片與書法藝術，展現了中華民族建筑風采和豐富的瓦當藝術創造。又如中國閩臺緣博物館、安康博物館聯合舉辦的“延壽長相思——安康博物館藏秦漢瓦當展”，展出69方秦漢時期精品瓦當，將書法、繪畫、工藝、雕刻融為一體，極具觀賞價值。

六、結語

漢代瓦當藝術是我國古代建筑文化中的重要組成部分，集文物、歷史、書法、美術、篆刻為一體的文化遺產，不僅具有較好的實用性，而且具有極高的審美藝術價值，展現了漢代工匠的精湛技藝和創新性，對研究漢代社會發展和人文價值具有重要的研究和文物資料價值。

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作者簡介：

李生蘭（1974—），女，漢族，江蘇大豐人。徐州市漢化風景園林管理處文博館員，研究方向：漢代文化。