歷史文化街區(qū)的空間形態(tài)分析
——以文殊坊街區(qū)為例

文／陳若天 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 碩士研究生

張繼剛 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 副教授（通訊作者）

引言

歷史文化街區(qū)不僅是一個(gè)時(shí)代的記憶，也在當(dāng)下扮演著重要的角色。在城市空間形態(tài)發(fā)展日漸趨同化的今天，為防止歷史文化街區(qū)出現(xiàn)空間形態(tài)破壞、傳統(tǒng)風(fēng)貌消失、社會(huì)文化精神遺失等現(xiàn)象[1]，對(duì)歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)空間形態(tài)的研究不僅能為歷史文化街區(qū)保護(hù)和更新改造提供理論和實(shí)踐支撐，更要在文化精神層面激活城市文化基因，塑造地域文化特色，延續(xù)城市歷史發(fā)展脈絡(luò)。成都市文殊坊街區(qū)是著名的歷史文化街區(qū)，其空間形態(tài)融合了古建、仿古建和現(xiàn)代建筑的多元化形態(tài)，在空間中體現(xiàn)了時(shí)間演化。分析文殊坊街區(qū)空間形態(tài)，對(duì)于探討當(dāng)代城市歷史文化街區(qū)更新改造具有重要意義。

1 文殊坊街區(qū)概況

1.1 歷史沿革

文殊院是成都市著名的佛教寺院，建筑仍保留了川西平原傳統(tǒng)古建筑風(fēng)貌。據(jù)史料記載，文殊院建成于隋朝時(shí)期，稱信相寺；到五代十國(guó)時(shí)期改名為妙圓塔院；宋代仍稱信相寺；明朝時(shí)期信相寺毀于兵火，唯有10 尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存；又于清康熙三十六年（公元1697 年）集資建造，擴(kuò)建了部分區(qū)域，形成了如今的街區(qū)空間形態(tài)。1983 年，文殊坊街區(qū)被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)佛教重點(diǎn)寺院[2]。

該片區(qū)除文殊院外，還匯聚了五岳宮、愛道堂、金沙庵等眾多宮廟。依托文殊院深厚的文化底蘊(yùn)發(fā)展起來(lái)的文殊坊街區(qū)，經(jīng)清朝擴(kuò)建以來(lái)逐漸形成集文化、居住和商業(yè)等多種功能于一體的混合發(fā)展模式，呈現(xiàn)多元化的功能空間，街區(qū)所處周邊環(huán)境景觀優(yōu)美、歷史文化氛圍濃厚、生活環(huán)境良好。

1.2 區(qū)位分析

文殊坊街區(qū)位于成都市中心以北，人民中路旁，與川西著名的佛教寺院文殊院毗鄰，占地約二十余萬(wàn)平方米，約有18 個(gè)居民院落、51 棟樓房，總?cè)丝诩s10516 人。文殊坊街區(qū)突出地域文化特色，以川西建筑與院落形式為空間載體，形成了以佛禪、民俗文化為主題的人文休閑空間，同時(shí)文殊坊街區(qū)匯集美食茶館、步行街等商業(yè)形態(tài)，打造成為具有獨(dú)特宗教氛圍的歷史文化街區(qū)（圖1）。

圖1 文殊坊街區(qū)區(qū)位圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

2 文殊坊街區(qū)空間形態(tài)分析

本文在對(duì)文殊坊街區(qū)的空間形態(tài)分析上，運(yùn)用了城市空間形態(tài)學(xué)方法，包括圖底關(guān)系理論、場(chǎng)所理論、外部空間理論。

2.1 圖底關(guān)系分析

圖底理論基于實(shí)體建筑或小品為圖以及公共開敞空間為底所占空間比例關(guān)系的研究[3]，可以反映空間的虛實(shí)關(guān)系，用以明確城市空間結(jié)構(gòu)和秩序關(guān)系特征[4]。

從整體圖底關(guān)系可以看出，文殊坊街區(qū)總體上公共空間尺度較大，由新老建筑、院落空間和街巷紋理共同組合而成（圖2）。老舊建筑主要集中在東南方位且建筑密度較大，空間形態(tài)緊湊有序，尺度較小，建筑組合形式也更為規(guī)范，而外圍建筑空間形態(tài)呈現(xiàn)無(wú)秩序化特征，尺度不均。局部圖底關(guān)系反映出老舊院落空間網(wǎng)絡(luò)秩序井然，院落及街巷圍合的開敞空間存在明顯的軸線關(guān)系（圖3）。

圖2 文殊坊街區(qū)圖底關(guān)系圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

圖3 局部圖底關(guān)系圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

街巷道路空間圖底關(guān)系圖反映出整體街巷道路空間由“街-巷-院”構(gòu)成，主干道連接不同的空間功能區(qū)，次級(jí)道路相互滲透，突出良好的線性序列和步行空間，兩種道路層級(jí)形成了文殊坊街區(qū)的主要交通系統(tǒng)。道路主次關(guān)系明顯且呈“井”字型布局，街巷與建筑院落空間形成了有序的空間肌理（圖4）。

圖4 街巷院落圖底關(guān)系圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

2.2 場(chǎng)所理論分析

場(chǎng)所理論強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境要素和人文歷史需求，該理論意在解析不同空間場(chǎng)所中的人文歷史及場(chǎng)所精神，通過對(duì)物質(zhì)空間進(jìn)行秩序規(guī)劃，使空間賦予文脈意蘊(yùn)及可識(shí)別性。在場(chǎng)所理論中，空間使用者的直觀視覺感受及其文化導(dǎo)向?qū)臻g環(huán)境的理解，與空間形態(tài)的營(yíng)造方式同等重要。

運(yùn)用GIS 技術(shù)繪制還原文殊坊街區(qū)的建筑形態(tài)，模型反映出文殊坊街區(qū)建筑布置形成外包內(nèi)聚的空間格局，建筑形態(tài)包含古建筑、仿古建筑與現(xiàn)代建筑。古建和仿古建筑呈組團(tuán)狀分布在區(qū)域內(nèi)部，建筑密度較大，房屋低矮；現(xiàn)代建筑沿外圍分布，體量較大。建筑之間形成了“外高內(nèi)低”的空間形態(tài)，街區(qū)演變的歷史過程在空間中留下痕跡，使人在街區(qū)行進(jìn)過程中感知時(shí)間與空間序列上的交互變化（圖5）。

圖5 建筑關(guān)系分析圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

除了在建筑形態(tài)方面，由古建到現(xiàn)代建筑的過渡傳遞給人們歷史變遷的信息之外，文殊坊街區(qū)的街道和院落空間還渲染出強(qiáng)烈的宗教氛圍，在建筑色彩方面定下了濃厚的基調(diào)。文殊坊街道空間主要為清灰瓦、朱紅墻、深棕柱欄，以深色調(diào)為主，給人莊重肅靜之感，營(yíng)造出宗教街巷空間神圣莊嚴(yán)的氛圍。

2.3 外部空間理論（D/H）分析

日本建筑師蘆原義信的外部空間理論在過去已有的空間理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了空間論和方法論，其中在對(duì)街道的外部空間分析上，蘆原義信認(rèn)為街道的寬度（D）與沿街建筑的高度（H）之間存在某種比例關(guān)系，這種關(guān)系能夠反映城市的空間形態(tài)，影響行人的視覺和心理感受（圖6）。

圖6 街巷寬高比示意圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

文殊坊街區(qū)街巷D/H 比值大致為1，這與城市歷史文化街區(qū)的街巷寬高比大體一致。從整個(gè)城市空間街巷組織上看，文殊坊街區(qū)是城市街巷空間的延續(xù)，坊內(nèi)街巷的長(zhǎng)度較短，并且沿街建筑的排列進(jìn)退有序、高低錯(cuò)落，街巷內(nèi)聚力較強(qiáng)，能夠提高行人的感知力和注意力，空間富有生活氣息與街區(qū)活力，在心理感受上較為舒適，且空間的可識(shí)別性較強(qiáng)。

結(jié)語(yǔ)

文殊坊街區(qū)是歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的典型，街區(qū)融合宗教特色，古建筑遺留保護(hù)較好，整體上仍保持著街巷院落空間的完整性與文化活力。對(duì)文殊坊歷史文化街區(qū)的空間形態(tài)分析研究可以總結(jié)出以下幾點(diǎn)特征：

（1）街巷空間方面，文殊坊街區(qū)呈“院落-巷道-街坊”網(wǎng)狀肌理結(jié)構(gòu)，道路的尺度變化較為明顯，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的川西街院式格局。

（2）空間秩序方面，在舊街巷中道路網(wǎng)密度較大，呈“井”字形，且有較好的尺度肌理關(guān)系；在舊街巷外圍，道路尺度較大但未嚴(yán)格實(shí)行人車分流，整體道路系統(tǒng)還應(yīng)完善。

（3）建筑風(fēng)貌方面，文殊院中保存的是典型的佛教類建筑，從文殊院往外延伸的過程中，融入川西傳統(tǒng)民居風(fēng)貌的仿古建筑進(jìn)行空間過渡，柔和空間邊界，使得建筑風(fēng)貌控制較好；在建筑高度和尺度控制上，街區(qū)內(nèi)大致保持了原有舊街區(qū)的空間形態(tài)，與外圍區(qū)域的建筑形態(tài)存在較大的差異，雖然中間有仿古建筑進(jìn)行風(fēng)貌控制，但在尺度上稍顯空間過渡突兀。

（4）空間文化營(yíng)造方面，文殊坊街區(qū)順承了文殊院的空間風(fēng)貌和功能，盡可能保留傳統(tǒng)文化街區(qū)的特色，雖然文殊坊街區(qū)融入了各色商業(yè)元素，但同樣也保留了其居住等功能[5]，這與純粹商業(yè)化的歷史文化街區(qū)發(fā)展方向不同，文殊坊街區(qū)歷史風(fēng)貌與功能保留的原真性較好。

城市歷史文化街區(qū)保護(hù)是城市更新發(fā)展的重要一環(huán)，更新改造應(yīng)堅(jiān)持以人為本，注重空間形態(tài)把控、生態(tài)環(huán)境治理、交通規(guī)劃整治、設(shè)施配套完善、歷史文化傳承等方面，重塑城市歷史文化街區(qū)的活力與魅力[6]。文殊坊街區(qū)在舊城保護(hù)與更新中，雖然仍舊存在著空間規(guī)劃和治理等方面的問題，但在對(duì)歷史文化空間形態(tài)的保護(hù)和傳承方面，充分挖掘文化特色、營(yíng)造良好的文化氛圍、激活城市人文基因與歷史記憶、喚起空間場(chǎng)所的精神和記憶，對(duì)歷史文化街區(qū)更新保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。