美育與德智體勞融合的策略

【摘要】本文論述學校通過以美育德、以美育智、以美健體、以美促勞等方式，促進美育與德智體勞融合的策略，發揮美育的獨特價值，助推其他各育發展，有效落實“五育”并舉，促進學生健康成長和全面發展。

【關鍵詞】美育 融合 “五育”并舉

【中圖分類號】G62 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）10-0027-03

落實“五育”并舉，促進學生全面發展是當今教育的重要課題。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）明確提出了“加強美育與德育、智育、體育、勞動教育相融合”的學科融合理念。因此，學校應充分認識美育的價值，努力探索美育與德智體勞融合的策略，以美育獨特的力量助推德智體勞發展，有效落實“五育”并舉，促進學生健康成長和全面發展。

一、以美育德，培養心靈美的學生

《意見》指出：“將學校美育作為立德樹人的重要載體，堅持弘揚社會主義核心價值觀”。由此可見，將美育與德育融合，是落實立德樹人根本任務的重要途徑。

1.樹立正確的美育價值觀。學校要充分認識到，進步的價值觀是培養學生心靈美的核心條件之一，決定著學生對事物的評判，并在很大程度上決定著學校“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”。價值觀有三個層次：第一個層次是有用、無用或有效、無效，這是直接的功利性定義;第二個層次是“好與壞”“正確與錯誤”“道德與不道德”，是道德觀、正義觀、合法性或合理性的問題;第三個層次涉及審美，是高尚與庸俗、崇高與低下的區別，追求的是崇高的境界。普遍認為，最后一個是最高層次的價值觀，實際上屬于美育范疇，是美育與德育交融的產物。因此，要培養學生達到第三層次的價值觀，學校就要充分認識美育的重要價值，引領學生主動踐行社會主義核心價值觀，積極傳承中華優秀傳統文化，用美育陶冶高尚情操，塑造美好心靈。

2.用自然美陶冶高尚情操。蘇霍姆林斯基說：“要培養精神的、道德的、情感的和審美的修養，就需要長期地操練感覺器官，首先是視覺和聽覺器官。”大自然的美能夠訓練學生的視覺和聽覺，培養學生高尚的道德情操。在生機勃發的大自然中，學生的生命更加自由，由此培養起來的道德觀念更契合兒童的生命本性，更能得到他們的內在認同。因此，學校德育工作應充分借助自然美的力量，創造機會讓學生走出校園，適時把課堂搬到藍天白云之下和綠水青山之間，讓學生感受和欣賞大自然豐富、細膩、鮮艷的色彩，聆聽各種天籟之音，在自然美中培養高尚的情操。例如，我校在確保安全的前提下，適當開展春游、秋游、野外研學等活動，帶領學生到縣城的公園、郊外的田野、周邊的山坡等場所觀察和接觸大自然，讓學生呼吸大自然的新鮮空氣，欣賞大自然的美景，緩解學習壓力，培養自由愉悅的情懷。同時，鼓勵學生積極參加研學旅行活動，感受祖國大好河山之美，引導學生通過寫生、拍照、文字描述等方式，充分感悟自然美景，獲得積極、高尚的情感體驗，并將這些情感體驗內化為熱愛自然、熱愛祖國、熱愛家鄉、熱心公益等高尚情操。

3.用藝術美熏陶美好心靈。豐子愷先生認為：“畫家的心，必常與所描寫的對象共鳴共感，共悲共喜，共泣共笑……藝術家的同情心，不但及于同類的人物而已，又普遍地及于一切生物與無生物。犬馬花草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。”中國畫深受儒家審美思想影響，將自然的景物與高尚的人格相聯系，表達了畫家對高尚人格的推崇，使一幅畫具有深刻的文化內涵。例如，中國畫常見的梅、蘭、竹、菊“四君子”題材，皆是畫家寄寓君子美德的體現。因此，引導學生學習中國畫，能在潛移默化中培養學生的高尚情操。此外，藝術作品是藝術家感情移入的結果，學生在欣賞藝術作品時，能夠通過“移情”的方式，把自己的審美情感寄托在審美對象上，進入“物我一體、主客合一、物我雙方情感融合統一”的境界。由此可見，學生無論作為藝術的創作者還是欣賞者，都能涵養美好的心靈，提高品格修養。近年來，我校十分重視培養學生的藝術修養，開設了美術、書法、舞蹈等種類的學生社團，由專業的指導教師帶領學生進行藝術訓練和創作，以此提高學生的審美能力，培養學生的高尚情操。

二、以美育智，培養智力高的學生

中共中央、國務院印發的《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》指出：“提升智育水平。著力培養認知能力，促進思維發展，激發創新意識。”美育具有愉悅功能，能夠促進智育的發展，是提高學生智力水平不可或缺的因素。

1.培養學生的多元智能。“多元智能理論之父”霍華德·加德納（Howard Gardner）對“智能”定義為：“智能就是解決問題或者創造產品的能力，這種能力在一種或多種文化背景下受到珍視。”智能是一種重要的認知能力，將美育與智育結合，可以培養學生的多種智能。一是培養語言智能。要發展學生的語言智能，就要教會學生掌握語言規律，例如可以引導學生欣賞詩歌之美，進行高起點的語言訓練，培養學生對語言的敏感性和節奏感。二是培養音樂智能。美國著名作曲家、教育家赫伯特·齊佩爾說：“學習音樂不是為了藝術、為了娛樂，而是為了訓練頭腦，發展身心。”托爾斯泰、愛因斯坦等著名人物，除了在專業領域上取得驚人的成就，還在音樂方面有較高的造詣。由此可見，智慧和靈感，很多時候離不開音樂的啟迪。我校十分重視對學生進行音樂教育，除了按規定開足開齊國家規定的音樂課程，還設立了音樂興趣社團，著力培養學生的音樂智能，促進智育發展。三是培養空間智能。霍華德·加德納（Howard Gardner）說：“空間智能也是作為一種能力的混合物存在的……其中任何一個領域里的實踐，又都會刺激相鄰領域技能的發展。”由此可見，空間智能可以為各種不同的學科服務，促進相鄰技能的發展，對學生的智能發展起著不可低估的作用。書法、繪畫、雕刻、舞蹈等美育科目，都能促進學生空間智能的發展，因此學校要創造機會讓學生學習上述藝術科目，著力培養學生的空間智能。

2.促進學生思維發展。一是用自然美促進思維發展。蘇霍姆林斯基強調：“大自然的美能銳化知覺，激發創造性思維”。大自然中生動、鮮明的景物及悅耳之音，使學生看得見、觸得到或聽得著，符合學生的思維特點及機體自然發展規律，這些美的元素不斷喚起學生的審美體驗，能促進學生想象力、形象思維、直覺思維等多種創新思維的發展。二是用文藝作品促進學生思維發展。審美活動豐富的想象力和高度的創造性，對兒童創新能力的培養具有重要作用。經由美育的熏陶，兒童的情感力、想象力、直覺性、創新性等，都將獲得有效的提升。例如，學生看了生動的文學和藝術作品后，會在頭腦中展開想象，融入自己的感知、想象和思維創造，從而有效促進思維的發展。

3.激發學生的創新意識。《意見》指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養創新意識的教育”。美國著名美術教育家羅恩菲爾德（Lowenfeld）在其所著的《創造與心智的成長》一書中提出：“繪畫能促進兒童感情、智慧、生理、知覺、社會、美感、創造性等七個方面的成長，藝術可以給人帶來美感并使人更具創造力。”因此，藝術教育能開發兒童身體內強大的藝術創造力，促進兒童心理與智力的發展。例如，學生在欣賞音樂的過程中，在自主地感知音樂形象的基礎上，可以通過聯想、想象對樂曲進行再創造，從而激發自身的創新意識和創造力。又如，學生在學習書畫藝術時，首先要選擇藝術水平較高的字帖或書畫作為范本，然后進行臨摹練習，達到一定程度后再進行創作，在創作中逐漸融入自己的個性和情感。也就是說，學生通過學習藝術，在獲得藝術熏陶與滋養的同時，創造力和作為創造力前提的創新意識均會得到激發和培養。

三、以美健體，培養身體健的學生

蘇霍姆林斯基說：“一個人不僅應當健康，還應當美，這種美跟健康、跟身體的和諧發育是不可分開的。”培養健與美和諧發展的學生是體育的重要目標，而要實現這個目標，就要把美育與體育融合，著力培養身體健美的學生。

1.培養形體美的學生。形體美是體育運動的成果之一，它既是體育的基本內容，又是人們進行體育觀賞的主要審美對象之一。體育運動可以塑造健美的體形，而健美的體形又能給人以美的享受。這些年，國內學生體質與健康不盡如人意，肥胖率在持續增加，主要原因不外乎兩點。一是學生的飲食不夠健康，如長期喜歡吃高糖、高脂的食品，造成小小年紀就過于肥胖。二是學生缺少體育鍛煉。在學習上，由于應試的壓力，學生的時間過度集中在書本學習上;在生活中，學生的主要精力浪費在電子產品上，且整天與空調為伴，足不出戶，導致學生不喜歡運動、體質下降。以上兩點，直接影響學生身體健康和形體美觀。雖然美育不可能解決身體的所有問題，但讓學生懂得審美的知識，樹立正確的身體美學，有助于學生從兒童時期就開始更好地去關注、塑造健美的體形，助力培養由內到外的自信。因此，在日常教育中，學校除了按規定開足開齊國家規定的體育課程，還應進行形體美方面的教育，可以通過舉辦主題班會、宣傳板報、觀看有關影片等方式，有意識地引導學生正確認知形體美，并通過科學的鍛煉方式塑造健美體形。

2.培養力量美的學生。培養具有力量美的學生是學校體育的另一個重要目標。早在民國時期，教育家蔡元培就指出，至少要具備下列三個條件，才配稱作現代學生：獅子的體力、猴子的敏捷和駱駝的精神。其中，“獅子的體力”和“猴子的敏捷”可以通過體育鍛煉來達成。蔡元培還強調：“先有健全的身體，后有健全的思想和事業”。今天的學生就是明天的棟梁，奄奄病夫絕不能擔當起建設國家的重任。要培養全面發展的學生，就必須增進學生的體力，在體育教學中貫穿審美教育，運用美學原理，把二者有機結合起來，培養學生對美的認識與理解，讓學生認識到力量美是一種充滿生命力之美，激發學生參加體育鍛煉的熱情，從而提高體育教學的效率。我校要求體育教師改變“體育就是跑和跳”的傳統教學觀念，適時開展體育審美教育，引導學生認識體育之美，培養體育興趣，力求從根源上解決學生不愛運動的問題，引導學生鍛煉健康的體格，追求力量之美。

3.培養學生的體育精神。體育精神是人們在體育活動中展現出來的堅韌意志、公平競爭、團結協作、遵守規則、健康快樂等意識和品質。體育精神對學生健康人格的形成起著重要的作用。培養學生健康人格的價值在于培養學生愉快的生活態度、良好的身心適應能力和合作精神以及強大的學習信念，形成正確看待問題、遵守規則的自覺習慣。因此，美育與體育融合，需要體育教師在塑造學生擁有優美的運動形態和健美體魄的同時，培養學生具有內在美的體育精神：一種是“為國爭光、無私奉獻、科學求實、遵紀守法、團結協作、頑強拼搏”的中華體育精神，一種是追求“更快、更高、更強、更團結”的強者精神。近年來，我校把體育作為學校發展的突破口，把美育與體育融合，經過三年努力，取得了突出成績：在全縣中小學生體育競技中，學校田徑、籃球奪得“三連冠”;多數在校生積極參加體育鍛煉，班級球賽、年級球賽輪番開展，學生整體面貌積極向上，充滿激情和斗志，促進了學校健康、可持續發展。

四、以美促勞，培養愛勞動的學生

中共中央、國務院印發的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》要求把勞動教育與德育、智育、體育、美育相融合，并確立了勞動教育在培養良好的勞動觀念、勞動精神等方面的目標。美育具備情操教育和心靈教育的優勢，將其與勞動教育結合，能推助這些目標更好地達成。

1.厘清美育與勞育融合的思路。美育與勞動教育相輔相成、相互促進，將二者深度融合，可以更好地培養學生的審美能力和勞動精神。蘇霍姆林斯基指出：“人的生活中不是只有勞動，只有當他同時享受到其他的歡樂、文明寶藏和精神財富（文藝、音樂、繪畫、運動、旅行）的時候，勞動的歡樂才能在他面前展開。這些精神財富能夠提高人的崇高品質，從而使他更深刻地理解和體驗創造活動的歡樂。”因此，美育與勞動教育融合是培育新時代學生勞動精神的重要途徑。近年來，我校在勞動教育中認真挖掘美育因素，在美育中充分挖掘勞動元素，將二者緊密結合，讓學生體會到勞動能創造美好生活，認識到勞動不分貴賤，從而熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養勤儉、奮斗、創新、奉獻的勞動精神。

2.探尋美育與勞育融合的途徑。馬克思指出：“勞動創造了美。”可見勞動與美的關系密切。美育在培養學生的勞動價值觀方面有獨特的作用。美的核心源自對天、地、人和諧的描述，勞動是連接人和自然的媒介，也是人改造自然的過程，勞動實踐本身是創造美的客觀基礎，社會實踐、志愿服務、手工制作、創新創業、“非遺”傳承等勞動實踐，可以培養“勞動最美麗”“勞動最光榮”“勞動最崇高”“勞動最偉大”的審美志趣，深化學生對勞動的情感。以此為指引，我校高度重視對學生開展勞動教育，通過開辟勞動教育基地、開設校本勞動課程、配強勞動教育師資等方式，對學生開展勞動教育，尤其是將美術課程與勞動課程融合，帶領學生到勞動基地進行寫生，引導學生通過畫筆描繪勞動場景，感悟勞動之美，培養熱愛勞動的意識和品格。

綜上所述，美育與德育、智育、體育和勞動教育有機融合，歸根到底是為了更好地實現立德樹人根本任務，促進學生全面發展。學校教育要與時俱進、不斷創新，充分借助美育的優勢，認真探索“五育”并舉的新策略，全力培育能夠擔當民族復興重任的時代新人。

參考文獻

[1]蘇霍姆林斯基.育人三部曲[M].畢涉芝，譯.北京：人民教育出版社，1998.

[2]金雅，鄭玉明.美育與當代兒童發展[M].杭州：浙江少年兒童出版社，2017.

[3]豐子愷.向善的藝術[M].上海：上海人民美術出版社，2013.

[4]加德納，H G.智能的結構（經典版）[M].沈致隆，譯.杭州：浙江人民出版社，2013.

[5]沈建軍.音樂與科學[M].上海：上海音樂出版社，1989：74.

[6]王勇.學校體育中之美育[J].運動，2014（14）：70-71.

[7]蔡元培.中國人的修養[M].北京：臺海出版社，2016.

[8]蔣潤軍.不可或缺的培養：體育精神與健康人格[J].搏擊（體育論壇），2009（3）：30-31.

[9]趙黎娜.新時代高職院校勞動教育與美育融合發展研究[J].淮南職業技術學院學報，2021（2）：113-116.

[10]宋廣軍.新時代高校大學生勞動精神的生成邏輯、科學內涵及培育路徑[J].思想政治教育研究，2021（3）：156-160.

注：本文系廣西教育科學規劃2021年度資助經費重點課題“美與德智體勞融合促進五育并舉教育體系研究”（2021A048）的階段研究成果。

作者簡介：阮慶賀（1966— ），廣西靈山人，高級教師，研究方向為學校管理、校園文化建設等。

（責編 歐金昌）