中國非遺項目衡水內畫的產業發展探究

衡水冀派內畫，是我國河北省衡水市的傳統工藝美術，同時也是一項國家級非物質文化遺產。作為鼻煙壺內壁繪畫技藝，屬于我國獨有的民間工藝。值得注意的是，衡水冀派內畫和鼻煙、鼻煙壺之間具備深厚的歷史淵源。從衡水冀派內畫的傳承與發展角度考慮，需從多方面做好相關工作。

進入21世紀以來，在社會經濟穩步發展的背景下，我國大部分產業均呈現了較為快速的發展態勢。而對于河北民間工藝美術產業來說，因工藝技術、人才培養等方面存在較大的困難，因此在其產業發展過程中面臨較大的挑戰。與此同時，作為國家級非物質文化遺產之一的河北民間工藝美術衡水冀派內畫藝術價值頗高，同樣面臨著發展機遇與挑戰。本文主要圍繞河北民間工藝美術衡水冀派內畫的產業發展展開分析。

一、衡水冀派內畫的概念及發展背景簡述

（一）概念

衡水冀派內畫，屬于鼻煙壺眾多門類中的一類——內畫鼻煙壺所采用的繪制技藝，在透明容器內壁作畫為我國獨有的民間工藝，在河北省衡水市及其周邊地區分布較廣。須注意的是，衡水內畫引入了國畫的諸多技法，包括皴、擦、染、點、勾、撕等。衡水內畫的風格為立意深邃，構圖嚴謹，線描技法豐富，設色協調精潤，書畫并茂，雅俗共賞，深受藝術家及相關學者的推崇。此外，衡水內畫以人物肖像著稱，作品形神兼備、栩栩如生，多次被選為外交國禮。

（二）發展背景

冀派內畫發源于河北省衡水市阜城縣，輻射桃城區以及周邊地區，比如饒陽等。在我國京、魯、粵、冀四大內畫流派中，冀派的規模龐大，且發展速度快，影響力非常大。自20世紀70年代以來，冀派內畫的規模逐步發展壯大，如今已在全國范圍內產生了很大的影響力。

值得注意的是，衡水冀派內畫的發展和冀派內畫大師王習三有著非常緊密的聯系。王習三的藝術天賦很高，且繪畫功底扎實，市場眼光敏銳。作為冀派內畫創始人，曾拜京派老藝人葉仲三之子葉曉峰、葉菶祺為師，在掌握葉派內畫技法之后，在鼻煙壺當中引入了貓題材，通過撕毛法的應用，使國畫寫意技法畫貓的問題得到有效解決。[1]此外，王習三還自創了衡水內畫的特殊工具金屬桿勾毛筆，也就是“習三彎勾筆”，筆桿能夠彎直，使筆尖方向任意變化。

發展至今，衡水冀派內畫構建了屬于自身獨特的產業化模式，通過品牌的建立以及知識產權的保護，為衡水冀派內畫未來發展打下了扎實的基礎。但從發展現狀來看，在藝術技法、人才培養等方面，有待進一步加強。[2]

二、衡水冀派內畫藝術的傳承與創新要點

衡水冀派內畫藝術的傳承與創新，是衡水冀派內畫得以長遠發展的一大基礎。為了使衡水冀派內畫藝術得到有效傳承與創新，須從工具創新、技法創新、題材創新、載體創新四方面著手，具體創新要點如下：

（一）工具創新

內畫大師取得的藝術成就，總體源于藝術創新、繪畫工具的創新和改良。在早期，內畫工具的制作流程是加熱處理帶外皮且削尖的竹簽，使得其彎曲制成鉤筆，最終制成內畫“硬筆”。但研究此筆應用案例可以發現，基于此筆作畫的畫面，既難以保證畫面的流暢性，又難以保證筆畫的粗細程度，一定程度上影響畫面的質量。后來，魯派內畫大師對竹筆尖部進行改良，通過細絲線綁上普通毛筆頭，以此使得竹筆尖部分割成小毛筆尖，使得內畫鉤線更加豐富多彩。再后來，冀派內畫創始人王習三對內畫工具進行再次創新，創造了金屬桿鉤毛筆。在實際使用過程中，金屬桿鉤毛筆具有任意彎曲、耐用、靈活等優勢，使得其作為一項獨特的繪畫工具被廣泛應用在冀派內畫藝術作品中，為冀派內畫藝術發展提供了支撐。隨后，冀派藝人對內畫工具進行再次改造，制成了“鉆石粉勾筆”，在修改、清潔畫面等方面，該筆可以產生良好的藝術效果。[3]

（二）技法創新

內畫技法創新具體包括技法改進、開創油彩內畫技法兩個方面。

首先，技法改進。在傳統內畫國畫繪制中，往往以擦、點、染、勾等技法為主，如果過渡色用擦、衣物著色用染，并輔以運筆輕、重、轉折、方圓等技法，兩者相輔相成，使得國畫藝術效果更佳。[4]

其次，王習三用油彩繪制油畫肖像內畫，創立油彩內畫技法。在傳統內畫繪制中，往往會面臨一些問題，如人物肌膚質感較難表現等，而以油彩為顏料的內畫技法，在內畫人物肖像繪制中的有效應用，使得傳統內畫繪制中的難題得以解決，且在內畫藝術領域開創了中西合璧的先河。[5]

（三）題材創新

藝術發展與時代發展緊密相關。藝術家在作品創作時，應以時代背景為靈感來繪制可以反映當下時代題材的作品。具體來說，在冀派內畫發展中，既要注重傳統技法的傳承，又要與時俱進，融入時代元素，才能使得冀派內畫作品不僅有相當深厚的內涵和意境，還能夠滿足當代人們的實際審美需求，進而才能增加冀派內畫作品的市場影響力，為該項藝術的可持續發展夯實基礎。在實踐中，傳統技法的傳承，需要當代冀派內畫藝術家從傳統人物、花鳥等藝術作品中借鑒和推廣相關技法，在充分了解當代人們審美需求的基礎上，創新性地融入一些具有時代特征的元素，創作出具有歷史縮影性質的內畫藝術作品，例如，《清代帝后像》《中國古代十二君王像》等，都是一些藝術珍寶，且是有價值的收藏品。在這些內畫作品中，都通過縮影方式展示了人類歷史以及內畫工具、材質等發展的精髓。另外，針對重大歷史事件、人物題材，內畫作品創作中也有所體現，不僅體現了內畫藝術家的強烈社會責任感，還體現了內畫藝術的時代性。

（四）載體創新

在內畫藝術作品中，鼻煙壺是內畫藝術的最早載體。迄今，內畫鼻煙壺仍是最具有收藏價值的藝術品和饋贈禮品，很大程度上影響著內畫藝術市場的發展。但是在新時期，內畫藝術家要持續創新發展，關鍵是尋找新的內畫藝術載體。非遺藝術生活化是非遺文化發展的重要路徑之一。

首先，精湛的內畫藝術作品具有極高的收藏價值，作品購買群體具體有內畫藝術收藏者、藝術博物館等，具有保值增值的潛力。

其次，內畫藝術作品是常見的饋贈禮品，可以在親朋好友、藝術愛好者等之間作為表達情誼的禮物，消費市場以國內市場為主。[6]內畫藝術作品進入大眾消費市場，也使內畫藝術作品更加貼近現實生活，水晶球、筆筒等融合藝術性和實用性的內畫藝術作品，不僅傳承和發展了非遺藝術文化，還在藝術市場中產生了可觀的經濟收益，對內畫藝術的傳承與發展極為有利。[7]

三、冀派內畫人才培養路徑

冀派內畫人才培養是內畫藝術傳承發展的關鍵，在實踐中，為充分發揮人才在冀派內畫藝術傳承中的積極作用，應在人才培養方面進行傳承和創新，具體從招徒傳承、專業學校傳承方面入手：

（一）招徒傳承

招徒傳承具體包括田野招徒、工廠收徒兩類。

首先，田野招徒。冀派內畫創始人王習三返鄉創作致富后陸續收徒，開始了以內畫創作為基礎的創富之路。

其次，工廠收徒。冀派內畫創始人王習三以國有工廠招工方式，分批次招收徒弟，在學員人數不斷增加的情況下，帶動冀派內畫快速發展。

（二）專業學校傳承

冀派內畫人才培養方式應與時俱進，才能保障人才培養質量和數量滿足冀派內畫藝術的發展需求。進入21世紀，人才培養主要以專業學校教育為主。尤其專業藝術院校憑借國家支持、現有教育資源等優勢，可以借助于國家認定的學歷教育，大批量地培養符合時代發展需求的藝術類復合型人才。[8]因此，冀派內畫藝術人才培養方面，也要與時俱進，加快建立以專業學校教育為基礎的人才培養模式，以期通過系統的課程理論、實踐訓練等專業的學歷教育，在有效提升內畫從業人員文化素養的基礎上，持續提升其內畫技法水平，使其能夠在作畫過程中，運用審美的眼光來創新技法使用，以此提升冀派內畫藝術效果，進而為冀派內畫藝術的傳承和創新發展夯實人才基礎。

四、衡水冀派內畫品牌傳承與創新要點

有了品牌，能通過產品、服務及其他優勢，使消費者可以通過產品的附加功能來獲得更好的體驗，以此增加產品的影響力和市場競爭力。通常而言，品牌的樹立，可以在社會經濟方面產生一定的附加值。同時，冀派內畫藝術的發展，使得其規模、品種也隨之日新月異和不斷發展壯大，但部分從業人員由于缺乏產權意識，往往基于眼前利益而不惜做出大量復制、以次充好等違反規則的市場行為，使得內畫市場秩序混亂，不利于內畫藝術的傳承和發展。這就要求我們加強冀派內畫品牌管理，并推動品牌管理規范化發展，應主要從以下方面進行傳承和創新。

（一）商標注冊

商標注冊是樹立冀派內畫品牌的重要手段之一。冀派內畫大師王習三憑借自身的精湛技藝，在內畫行業中打造了自身的品牌，外加其廣泛招收門徒，使得其在行業內的影響力數一數二。正因如此，內畫大師的作品吸引了大批投資者和收藏者。“習三”商標是冀派內畫的門面，要想發揮此品牌的效能，應做好各環節的質量把控，避免細節上的瑕疵影響到冀派內畫品牌的創立。不僅如此，在對藝術精益求精的基礎上，從業人員還應注重設計方面的創新，才能使得“習三”品牌成為行業翹楚。除此之外，為在冀派內畫市場中發揮出商標的積極作用，需要加強侵權產品的打擊力度，保護好知識產權，才能進一步營造良好的內畫作品市場秩序，對內畫藝術的傳承和發展具有重要的促進作用。

（二）專利保護

專利保護是避免大量雷同復制、以次充好的重要手段，也是維持冀派內畫市場秩序的重要舉措。因此，為傳承和創新冀派內畫藝術，要求冀派內畫在專利保護領域走在前列，陸續申請獲得內畫工藝禮品套裝方面的國家實用新型及外觀設計等專利。不僅如此，相關人員應充分考慮實際需求，創作出新型時尚饋贈禮品，才能在傳承和創新中為冀派內畫的持續發展提供充足的驅動力，以此推動內畫市場繁榮發展。

總之，冀派內畫通過注冊商標、專利保護等多元化品牌運營手段，不僅在內畫市場打造了冀派內畫品牌，還擴大了內畫產品銷售市場和渠道，使得內畫藝術在新時代可以煥發出新的藝術魅力，對內畫藝術的傳承和發展極為有利。

五、結語

綜上所述，衡水冀派內畫作為河北省衡水市的傳統美術形式之一，歷史源遠流長，影響力很大，衡水市也被文化和旅游部授予“中國內畫藝術之鄉”稱號。因此，要重視衡水冀派內畫藝術、人才培養、品牌的傳承與創新。就冀派內畫藝術傳承與創新角度，則須重視工具、技法、題材、載體的創新;就人才培養傳承與創新角度，則須重視招徒、成立特種工藝美術工廠、專業學校等傳承舉措的落實;就品牌發展而言，則須加強專利保護、成立冀派內畫協會、開設內畫博物館等，以此帶動河北民間工藝美術衡水冀派內畫產業的穩步、可持續發展，進一步為我國民間工藝美術產業的整體發展奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1]呂艷梅，張帆，韓翠霞.在動畫媒介下茶文化與冀派內畫的融合[J].福建茶葉，2021（04）：265-266.

[2]苗建強，劉平.冀派內畫藝術傳承與創新研究[J].美術教育研究，2021（03）：48-50.

[3]張寧.新時代冀派內畫產業與相關產業融合發展創新理念構建[J].文物鑒定與鑒賞，2019（18）：94-95.

[4]中國工藝美術跨界新成就《天下吉祥》內畫景泰藍寶尊全國首發式[J].收藏，2019（08）：171.

[5]劉丹.“冀派內畫藝術”的龍頭品牌——河北習三內畫博物館[J].公關世界，2019（14）：49-56+48.

[6]扈文立.衡水內畫：鬼斧神工的藝術[J].共產黨員（河北），2018（22）：64.

[7]吳俊清.論魯派內畫鼻煙壺傳承及現代性發展[J].山東工藝美術學院學報，2018（05）：89-93.

[8]陳苗.冀派內畫鼻煙壺的現狀與傳承分析[J].藝術與設計（理論），2017（04）：138-140.

（作者簡介：王海麗，女，大專，河北省衡水市桃城區文化館，助理工藝美術師，研究方向：非遺、衡水內畫）

（責任編輯 劉月嬌）