魯迅與新式標點

張素麗

新式標點符號的吸納采用是漢語現代轉型的一項重要內容。晚清時期，西學東漸，中國人開始遭遇新式標點，張德彝、王炳耀、馬建忠、嚴復等人是早期向國內引介西方標點符號的幾位，新文化運動的參與者魯迅、周作人、胡適、高元、錢玄同、劉半農等緊隨其后，為《請頒行新式標點符號議案（修正案）》的出臺起到了關鍵的促進作用。

在符號功用上，新式標點與中國傳統的句讀有根本的區別。嚴格來說，中國古代并無標點符號一說。舊式標點稱作句讀，標法比較簡陋，以圓點號和頓點號為主，常常一號多用。文言寫文章既不用標點，也不分段、不分行，但由于古文句式簡練且結構變化不大，語氣詞、助詞等虛詞發達，句法上較為對偶勻稱，文辭上重音句不重義句，因此簡單的句讀亦可滿足閱讀的需要。隨著西學的大量涌入和文白轉換的語體變革潮流，新式標點符號逐漸“侵入”我國的書寫語言系統。

從形式上看，新式標點只是一套相對繁雜的符號系統，對今天熟練掌握這套符號規則的使用者而言，其意義似乎無足輕重，但這套符號卻是“文法精密”的外在表征。首先，它引發的是一場“詞法”“句法”“章法”層面的書寫大革命，文章在書寫上提行分段，外觀上迥異于從前;其次，它促進了文字表情達意的句法功能變革，語法上產生諸多新變。郭紹虞將標點符號的引入稱作“歐化”的一種“創格”。在五四時期，錢玄同非常重視標點符號在修辭上的“傳神”功能，譬如新式標點可以讓白話在語氣上趨近“言文一致”;胡適、陳望道等人則非常看重標點符號彰顯“文句之關系”的“達意”功能，認為它可以讓白話的字句結構變得繁復豐滿。

“文體家”魯迅是新式標點符號的早期倡導者和踐行者之一，提出“要清清楚楚的〔地〕講國學，也仍然須嵌外國字，須用新式的標點的”。在魯迅和周作人于1908年至1909年翻譯的《域外小說集》中，已大量引入新式標點，極大地提高并深入拓展了漢語文字的表現力。學者普遍認為，《域外小說集》稱得上是漢語書寫語言革命的標志性產物，在《域外小說集》的“略例”第四條中，魯迅對譯文中新式標點符號的用法進行了說明：

！表大聲，？表問難，近已習見，不俟詮釋。此他有虛線以表語不盡，或語中輟。有直線以表略停頓，或在句之上下，則為用同于括弧。如“名門之兒僮——年十四五耳——亦至”者，猶云名門之兒僮亦至;而兒僮之年，乃十四五也。

在這里，魯迅對晚清時期尚較稀見的感嘆號（！）、問號（？）、破折號（——）、省略號（……）所表達的口吻語氣與具體用法進行了闡釋，引號在這部譯文集中是避用的。魯迅所謂感嘆號（！）表大聲之說，不夠準確，應為表“驚奇、贊嘆”的語氣。省略號和破折號在當時的書寫文本中基本上是“前所未有”，它們的輸入引起不少人的嚴厲抨擊，魯迅在《域外小說集》中的大膽采用表明了他的革新立場和勇氣。

被稱作“搖曳標”（陳望道語）的省略號，在晚清至五四時期，對到底該用幾個點來表示沒有統一的規定。不同的作者，有的用五個點，有的用六個點，有的用八個點，還有用十二個點的，《域外小說集》中就有用九個點的現象，如“尼啟丁先生、君毋爾、………當眾人前、………主人且怒”。在具體用法上，《域外小說集》有用省略號模擬聲音的，有用省略號表達無盡幽微情感的，還有用來表達意義“留白”效果的，位置上也是句首（或段首）、句中、句尾均有出現，可謂是“號盡其用”。

破折號是《域外小說集》中大量使用的另一種新式標點。破折號在意義上表補充說明或略作停頓，使用時既可插入句中，也可放在句末。破折號的合理調用可大大增加句子的結構靈活度，增強句子的語義密度，達到延緩語氣流動的敘述效果，有助于形成精警精悍、幽婉從容的文風。《域外小說集》在破折號的使用上，極力挖掘這一符號的豐富表現力，取得了完全不遜于白話文創作的藝術韻味，如譯文《默》中，牧師伊革那支說：“吾自愧，——行途中自愧，——立祭壇前自愧，——面明神自愧，——有女賤且忍！雖入泉下，猶將追而詛之！”這段話通過對破折號的密集使用，生動再現了伊革那支將女兒逼死、妻子逼瘋后，悔愧不已又不甘承認的心情，形象模擬了他的語氣由中輟滯澀轉向急促憤激的狀態，把他心口不一、推卸責任的心理特征呈現得惟妙惟肖。在翻譯于1934年至1935年間的《俄羅斯的童話》（高爾基著，魯迅重譯自日本高橋晚成翻譯版本）中，據統計，魯迅對破折號的使用有三百五十五處，其中六十八處作為標號使用，二百八十七處作為點號使用。魯迅對破折號的使用主要是用作提示性語句和直接引語之間的停頓，這與破折號的規范用法是有出入的，與高橋晚成譯本中的使用也不相同，屬于魯迅在中國新式標點初創期的探索創新。破折號在視覺上橫線形的漫長形體，有一種娓娓道來的語體感覺，與作品的內容特質較為契合，這或許是魯迅在這部譯作中創格使用破折號的原因所在。

除了對省略號、破折號等單一標點的突破使用，《四日》等文本中更有對多種新式標點的綜合運用。就用法而言，《域外小說集》對新式標點的應用基本上已臻于成熟。魯迅之所以能成為新式標點的勇敢實踐者，離不開他大規模閱讀并翻譯外國文藝語言體驗的直接促發，對新式標點的“移徙具足”，是魯迅“循字移譯”之“直譯”觀念的重要表現。

1911年，在魯迅的文言小說也是魯迅生平第一篇小說《懷舊》中，引號被大量使用。這篇小說大致寫于辛亥革命至民國初年的紹興，刊載于1913年4月25日上海《小說月報》第四卷第一號。引號的采用使得這部小說的場景組織形式靈活多變，在體式上與白話小說中已很接近。《懷舊》借助新式標點對文言文本進行了最極端的改革試驗，魯迅的文言也因此成為清末民初“歐化”文言的重要構成。《懷舊》在風貌上全然迥異于古典文言文本。引號的使用讓人物對話不再需要間接引語陳述，而以直接引語的形式分行出現。“。！”“。？”“（……）”等標點符號的創造性運用，折射出魯迅在符號層面的某種“表意的焦慮”，標點符號和語言文字之間的張力空前加劇，漢語書寫的可能性被推到更大限度。王風認為，魯迅清末民初的著譯事業，實際上為他的新文學創作準備了新的“章法”。魯迅在《域外小說集》《懷舊》等早期著譯中對新式標點的輸入，為其白話漢語創作中文體標號的創新使用進行了充分準備。

魯迅的新式標點實踐是始于文言而非始于白話，這一點看似無關緊要，實則意義非凡。這意味著，魯迅所做的是對漢語書寫語言的根本變革，其用法不僅與晚清白話報對新式標點的用法顯示出區別，更提示了一條話語變革層面的個性化實踐路徑。新式標點在傳統書寫漢語中的全面引入，不僅為魯迅的文章帶來了全新的“章法”，更為其白話文寫作中話語實踐的創造性展開提供了資源依憑。自魯迅的第一篇白話作品《狂人日記》起，他的新文學創作在“章法”“段落”層面就呈現出煥然一新的面貌，文字與符號的張力極大地彰顯出來。可以說，提行分段、劃分章節是《狂人日記》這篇小說文本內部的最大修辭手段，省略號、感嘆號、問號等標點符號的功效也得到最大程度的妥當發揮。章節段落、標點符號與文字的巧妙組合使用，在魯迅小說的故事場景、人物心理的刻畫上，常起到逼真生動、形象貼切、言簡義豐的敘事效果。以小說《長明燈》中的這兩段對話為例：

“上半天，”他放松了胡子，慢慢地說，“西頭，老富的中風，他的兒子，就說是：因為，社神不安，之故。這樣一來，將來，萬一有，什么，雞犬不寧，的事，就難免要到，府上……是的，都要來到府上，麻煩。”

“是么，”四爺也捋著上唇的花白的鲇魚須，卻悠悠然，仿佛全不在意模樣，說，“這也是他父親的報應呵。他自己在世的時候，不就是不相信菩薩么？我那時就和他不合，可是一點也奈何他不得。現在，叫我還有什么法？”

新式標點的引號，使得人物對話上的直接引語表達成為可能，人物對話內容和效果對文字的依賴性大大降低。在《長明燈》的這兩段對話中，第一段為了展現郭老娃說話的“慢吞吞”，魯迅把逗號、句號、冒號、省略號與多個短句子交叉使用，將人物斷斷續續、裝腔作勢的說話口吻與腔調刻畫得淋漓盡致。緊接著的第二段，為描摹四爺“悠悠然”的說話神態，魯迅有意將句子拉長，標點符號的數量也明顯壓縮。再如，在《祝福》中，為準確呈現“我”與祥林嫂對話時吞吞吐吐、支支吾吾、窘態百出的樣子，小說頻繁變換使用破折號、感嘆號、問號、省略號、逗號等，細致入微地擬寫人物的心理流變。除了通過標點符號來烘托渲染和摹寫敘事，強化文字的獨特意味，讓符號呈現特定的修辭效果，魯迅還會借用標點來突出文字的視覺或聽覺效果，如用省略號的點數來模擬樂曲的循環往復，用點數的多少來傳遞聲音層次的增強或遞減，達到一定的“超文本”效果。

在魯迅的白話文本中，如果說對標點符號的組合運用是作家在規則范圍內的“號盡其用”，他對標點符號的創格使用則稱得上是作家個體的勇敢探索。他有時會在文章不需要添加標點的地方“添加標點”，傳達強調或評議的意思。譬如，“一個革命者，將——而且實在也已經（！）——為大眾的幸福斗爭”“她一知道，拍桌打凳的（？）大怒了一通之后，便將那孩子取到天上，要看機會將他害死”中“（！）”“（？）”等的使用。這種“添加標點”式的用法，表明魯迅對新式標點符號的體味和運用，在篇章布局的“章法”外，已然深入到表情達意的“句法”層次。從歐化文言到歐化白話，從局部采用到個體創造，魯迅對新式標點符號的使用歷程，為我們追蹤其“歐化”實踐提供了一個“有跡可循”的有益觀測點。