中國城市文明的獨特基因

中國城市文明有著獨特的基因，它是中國先民山川崇拜和仰觀俯察實踐的產物，有著中華優秀文化所蘊含的氣質、氣度和氣象。中國的城市文明基因，包括“城鄉一體”“多元共治”“城與鎮殊途同歸”“以禮營城、以利造市”等。

中國文化傳統至今綿延不斷，中國人今天仍然活在傳統、歷史和文化的延長線上。作為文明的載體，中國城市有形的物質空間背后隱藏著影響其構成的基本法則。

中國城市文明有著獨特的基因，它是中國先民山川崇拜和仰觀俯察實踐的產物，有著中華優秀文化所蘊含的氣質、氣度和氣象。

中國城市文明基因的內涵

中國城市文明有著獨特的文化基因。首先體現在整體觀下的空間構圖。先民在規劃聚落和都城的時候，以整體觀的思想從周圍的山水環境中尋找圍合的狀態，以周邊的山峰和河流的走勢作為聚落選址的依據，遵循著“中”的思想，來進行城墻與建筑方位、道路走向、房屋組合和圍合邊界的選址。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這種思想不僅體現在《詩經·大雅·綿》中的覃父相地營城和《詩經·大雅·公劉》中的公劉建都選址，而且在漫長的歷史進程中已成為中國先民城市營建的思想基礎和深藏于其中的文化基因。

其次，體現在陰陽變化哲學方面。《周禮·考工記》營國制度中的“左祖右社”“前朝后市”體現了陰陽關系。“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省”的城市選址原則高度重視自然山水。而自然界山和水的關系亦是一陰一陽。古人曰：“山南水北為陽，反之為陰”“仁者樂山，智者樂水?！笨梢婈庩栍钪嬗^在中國古代城市建設思想中一直處于重要地位。

以黃河南岸的河南省鞏義市河洛鎮雙槐樹考古現場為起點，歷經夏商周王都和秦漢時期的咸陽、長安、洛陽，再到歷代名都杭州、南京、北京，中國5000多年的城市建設史一直傳承著這一思想。

最后，體現了尚中求變的思想。“中”從早期作為觀測日影的“圭表”發展到《保訓》《逸周書》中的“執中”所代表的立身、治國理念，“中”已經不是單指空間或平面上的“中心”，而更多的是指動態平衡。

如果說《周禮·考工記》中的“方九里，旁三門。國中九經九緯……”等營建思想體現的是“中”，《管子·乘馬》中“因天才，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩”體現的思想則是“求變”。

古今中國城市的語法基礎

整體觀下的山川構圖是中國先民對地理大勢深刻理解和山川崇拜的產物，在漫長的歷史發展和都城營造實踐中成為城市空間的語法基礎。中國人的思維在天、地、人之間構建的陰陽宇宙觀中形成，并成為中國城市建設的文化基因?！爸小钡母拍钤谡w的山川構圖和陰陽哲學中形成了尚中求變的思想。陰陽哲學和尚中求變的思想在整體的山川構圖中落實為具體都城空間構圖的文化原則和思維觀念，古代的洛陽、長安、南京、北京莫不如此。

以北京城為例，從金元明清到今日，盡管都城的具體位置、中軸線和天心十字皆有變化，但城市的軸線格局始終未發生變化，尚中的思想成為北京都城規劃不變的文化精髓。

現代一些城市構建也是如此。比如，北京奧林匹克公園規劃體現了“山水環抱、起伏連綿、負陰抱陽、左急右緩”的山水組合特色，體現了“一陰一陽之謂道”的思想，營造出兼具中國傳統和現代理念的自然式山水園林。而位于北京城市副中心的北京市級行政中心規劃則延續了傳統的中華營城理念和北京城營建傳統，秉承尚中的思想和山南水北、對景借景的規劃設計手法，呈現出一派規整有序、端正大氣的畿輔（國都附近的地區）門戶形象。

2017年3月，中央決定設立河北雄安新區。“襟帶崇墉分淀泊，闌干依斗望京華”。按照中國傳統文化整體觀的城市“山川定位”立軸線的思想，這一區域是首都功能疏解地的最佳選擇。而起步區的南北軸沿“潭柘寺-定都山”軸線選址，與東西向“人民軸”交匯，營造出一座具有中華風范、淀泊風光、創新風尚的山水城市。

城市空間也是表達禮儀的重要載體

當然，傳統中國的城市空間從來不是單純的自然空間，它也是表達禮儀的重要載體。以禮儀為核心形成秩序，以秩序為基礎營造空間，以空間來服務和規范人，塑造人的精神世界。

從周朝就開始的營造傳統中，禮儀象征的本底是天地宇宙觀，按照山水、星象來安排空間，通過宮殿、官邸、廟宇等建筑來反映重行政、重祭祀而輕市場的城市本質。漢之后，以帝王城市為代表的“禮儀城市”強化了帝國的中心論及其倫理，城市本身就是帝王思想的一部分。

如果說對城的態度是持續的規范，那么對市的營造則是不斷地松綁和讓利。晚唐市鎮的出現就是基于一個普遍的認識：“既然對商業不能壓制也無法妥善管理，那么最好還是索性放手不管，而且要把商業作為一項稅收來源。”管制上的放松使得商業溢出城市，城市內部出現“瓦子”等新型土地利用方式和空間形態，城市外部則出現村市、虛市、山市和草市等。這種既“尊禮”又“重利”的營城造市經驗，注重和傳承了規制，又尊重和適應了變化。

千年鄉土中國有著完全不同于西方的城市文明基因，包括“城鄉一體”“多元共治”“城與鎮殊途同歸”“以禮營城、以利造市”等。同時百年工業化又給中國城市注入了屬于“生產主義”的元素和基因。展望新時代的中國城市文明構建，需要在傳承文明基因、呼應時代要求和科技趨勢的基礎上，重點思考“城鄉共同體意識”“全要素價值視角”“人本主義觀念”“共治共享模式”“城市品質引領”等內容。

（《社會科學報》等）