阿爾瓦·阿爾托人情化理念對當代家具的啟示

魯自雁 楊世明

摘要：阿爾瓦·阿爾托是人情化理念的倡導(dǎo)者，主要強調(diào)人文主義和心理需求。文章論述人情化理念，并通過人情化理念具體分析阿爾托的設(shè)計思想對當代家具設(shè)計的啟示，進而結(jié)合理論與實例分析其對當代家具設(shè)計的借鑒意義，并為其傳承與創(chuàng)新提供新思路。

關(guān)鍵詞：阿爾瓦·阿爾托;人情化理念;人文主義;當代家具;心理需求

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）01-0-03

0 引言

當代信息化高速發(fā)展，文化相互交融，材料和技術(shù)不斷變化更新，人們對個性化的追求越來越明顯，設(shè)計上需要在傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新。工業(yè)發(fā)展的當下，家具生產(chǎn)模式大多呈現(xiàn)批量化和標準化特征，為了追求生產(chǎn)效率，家具制造對人性化與獨特性的設(shè)計缺乏考量。阿爾瓦·阿爾托設(shè)計理念具有人性美、自然與和諧美、地域民族性美，這些理念促進了芬蘭、斯堪的納維亞等地區(qū)的設(shè)計發(fā)展。如何將阿爾托的設(shè)計理念和現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的需求相結(jié)合，使當代家具在保證規(guī)模化生產(chǎn)的同時滿足人情化的需求。對于這些問題，需要作進一步嘗試性探索。

1 阿爾瓦·阿爾托簡介

1.1 阿爾托經(jīng)歷

1898年，阿爾瓦·阿爾托在芬蘭一個工程師家庭出生，父親為土地觀測員，外祖父是高級森林管理員。這樣的生活環(huán)境促使阿爾瓦·阿爾托對人為設(shè)計與自然擁有了最初的感受[1]。1921年，阿爾托畢業(yè)于赫爾辛基技術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后開始在歐洲旅游，在此期間了解了許多歐洲民間的建筑。1927年，阿爾托在芬蘭成立自己的設(shè)計事務(wù)所。1935年，阿爾托與妻子阿諾.瑪賽奧、藝術(shù)贊助人莫雅、藝術(shù)史家尼爾斯-古斯塔夫建立了ARTEK。ARTEK是由Art與Technology兩個單詞組成，意為藝術(shù)與科技的聯(lián)合，即將傳統(tǒng)的工匠精神與當代科學(xué)技術(shù)結(jié)合，追求高質(zhì)量和可持續(xù)的設(shè)計產(chǎn)品。

阿爾托奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞簡約、實用、人情化設(shè)計的理論基礎(chǔ)，帶有民族文化底蘊、精致考究和民主設(shè)計的風(fēng)格，使北歐古典主義走向現(xiàn)代主義。

1.2 阿爾托人情化設(shè)計理念

芬蘭出生的阿爾托利用本土特色，設(shè)計出富含地域性與民族性的建筑和產(chǎn)品，充分體現(xiàn)了人情化設(shè)計。具體表現(xiàn)為富有人情味的人性化設(shè)計、取法自然的有機曲線與獨特的地域民族性。

第一，人性化設(shè)計。20世紀20年代，現(xiàn)代主義設(shè)計盛行，強調(diào)理性化、機械化，設(shè)計的產(chǎn)品大多冰冷無情，忽視了使用者的感受和需求。此時，阿爾托的設(shè)計風(fēng)格與其相反，他探索出功能與民主結(jié)合的新的設(shè)計風(fēng)格，重視人文情懷和使用者的心理需求，突破了傳統(tǒng)設(shè)計的冷漠，為現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計奠定了理論基礎(chǔ)。阿爾托作出的另一重要貢獻是對國際主義形式至上設(shè)計風(fēng)格的改良，強調(diào)設(shè)計應(yīng)該具有真正的人情味。這種人情風(fēng)格不是標準化的、庸俗的，而是真實的、感人的[2]。

第二，有機曲線。斯堪的納維亞人用發(fā)展的眼光考察造型活動，強調(diào)自然、人文和經(jīng)濟等關(guān)系的和諧統(tǒng)一，這恰是阿爾托設(shè)計有機曲線思想最初的來源，由此形成重視自然發(fā)展規(guī)律與材料屬性的生態(tài)理念。自然曲線設(shè)計幫助阿爾托將自然、建筑和人緊密地聯(lián)系在一起，大量采用自然材料、有機的形態(tài)，被一些評論家稱為“有機功能主義”，是現(xiàn)代建筑設(shè)計的重要組成部分和核心內(nèi)容之一，也影響了后來的設(shè)計師沙里寧的有機功能主義。

第三，地域民族性。自然主題是阿爾托地域性藝術(shù)性創(chuàng)作的獨特之處，遵循地域性、民族性的特點，富含民族文化情感，廣泛采用當?shù)刈匀徊牧希擅钸\用室內(nèi)光線，完美地呈現(xiàn)出多變曲折的湖面輪廓，皆能表現(xiàn)出芬蘭設(shè)計對自然元素的喜愛。阿爾托地域性的設(shè)計表現(xiàn)出芬蘭深厚的文化底蘊，設(shè)計富有獨特魅力和文化吸引力。

2 阿爾托人情化理念對當代家具的啟發(fā)

2.1 注重“人性化”創(chuàng)新

隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展，消費水平不斷提高，人們追求的并不只限于產(chǎn)品的價值、外觀，更加追求一種人性化的設(shè)計。而阿爾瓦·阿爾托的家具作品充分體現(xiàn)了對人性化的關(guān)注，能夠為現(xiàn)代家具融入人性化提供方法上的參考。

阿爾瓦·阿爾托的作品對人性化的關(guān)注主要體現(xiàn)在造型、材料、人機和顏色上。

造型上，運用的是大自然的有機曲線，突破了傳統(tǒng)設(shè)計的對稱風(fēng)格，并且體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的柔性美，給使用者帶來更加舒適的體驗。

材料上，充分考慮使用材料的適用性，室內(nèi)采用木材以達到吸收噪聲的效果，使用戶擁有良好的體驗。考慮到芬蘭嚴寒的環(huán)境特征，采用膠合板代替鋼材，避免觸感冰涼，如帕米歐扶手椅（見圖1）。

人機和顏色上，阿爾托特別注重產(chǎn)品造型與人體曲線的舒適度以及結(jié)構(gòu)與色彩運用的合理性。帕米歐扶手椅的椅背采用彎曲成型的膠合板，椅背間的夾角設(shè)計為110°，充分考慮到了肺結(jié)核病人的坐姿，同時使椅子富有彈性。

帕米歐療養(yǎng)院（見圖2）設(shè)計根據(jù)功能區(qū)分，為使病人在早上沐浴陽光而午間減少光照，病房朝向東南，這樣陽臺可以全天得到日照，充分考慮到了病人的需求。在內(nèi)部空間的設(shè)計上，使用暖色讓病人產(chǎn)生歸屬感、安全感，從而擁有積極向上的心態(tài)并充滿活力，有利于身體健康。

阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計理念開啟了設(shè)計人性化主旋律，如今消費者作為市場流行趨勢的先導(dǎo)者，人性化設(shè)計理念被越來越多的人重視，所以家具設(shè)計師應(yīng)該將傳統(tǒng)的家具設(shè)計與人性化設(shè)計理念相結(jié)合，設(shè)計出令人舒適、利于身體健康的家具產(chǎn)品。

2.2 注重工藝與審美的結(jié)合

在家具設(shè)計的創(chuàng)作中，材料對工藝制作具有決定性的作用。如今手工藝的進步、新材料和新機器的使用與創(chuàng)新，對材料的更新?lián)Q代與家具藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展具有重要影響。

阿爾瓦·阿爾托注重工藝與審美的結(jié)合，擅長將曲線結(jié)構(gòu)與直線結(jié)構(gòu)相結(jié)合，共同構(gòu)造出整體的形態(tài)美，實現(xiàn)形式的統(tǒng)一完整。采用有機的自然曲線，輕松流暢感是現(xiàn)代主義設(shè)計中難以看到的，與柯布西耶有著明顯的區(qū)別。帕米歐扶手椅運用“蒸汽彎曲”的簡約自然形態(tài)設(shè)計，整體結(jié)構(gòu)是一條木頭組成的，組件本身就是裝飾，使產(chǎn)品顯得典雅、優(yōu)美。木材彎曲試驗是為了將實用的美學(xué)形式與建筑學(xué)結(jié)合，設(shè)計不必一直考慮理性和技術(shù)，人類的想象必須有自由的空間——解除束縛的自由空間。阿爾托的有機曲線影響到設(shè)計師埃羅·沙里寧，最后形成有機功能主義。

阿爾托設(shè)計產(chǎn)品不僅考慮技術(shù)的創(chuàng)新，更多的是考慮如何在運用技術(shù)的同時將設(shè)計的美更好地展現(xiàn)出來。現(xiàn)代家具設(shè)計材料、工藝種類繁多，技術(shù)先進，設(shè)計師應(yīng)該在掌握先進技術(shù)的同時注重體現(xiàn)設(shè)計的美，將工藝需求與審美趣味融為一體，這會為現(xiàn)代家具設(shè)計和創(chuàng)新提供參考價值。

2.3 注重地域民族性

設(shè)計文化是物質(zhì)文化，也是精神文化，是物質(zhì)文化與精神文化緊密結(jié)合的本土文化[3]。經(jīng)濟全球化發(fā)展促進了國家間文化的相互傳播，不同國家相互學(xué)習(xí)與交流，相互推行與模仿。國家都有自己的本土文化，設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)該考慮到本國的特色，設(shè)計出具有特色、競爭力的產(chǎn)品。

芬蘭位于歐洲北部，接近北極圈，冬季漫長且寒冷，阿爾托設(shè)計充分考慮了芬蘭地域性、民族性的特征。維普圖書館的設(shè)計考慮到了當?shù)氐牡匦巍Ｓ捎诘匦蔚母邩瞬煌ㄖw塊前后錯開來設(shè)計，并增加了半地下室。考慮到芬蘭日照少，閱讀室燈光設(shè)計照度一致且無陰影，晚上的燈光采用漫射光，頂部采光孔為漏斗狀，反射可達到慢射的效果。墻壁四周無窗，增加了布局的空間，有利于室內(nèi)保暖。室內(nèi)采用機械通風(fēng)，冬季新風(fēng)預(yù)熱，通風(fēng)管道在外墻內(nèi)，報告廳的視線和聲學(xué)處理都經(jīng)過了科學(xué)的分析。

芬蘭年金協(xié)會在整體布局上采用“U”形，隱喻了芬蘭人傳統(tǒng)的卡雷利農(nóng)舍聚落的空間造型（見圖3）。芬蘭被稱為“千島湖”，阿爾托將湖泊這一重要的意向與花瓶搭配在一起，設(shè)計出塞沃伊花瓶（見圖4），不同光線下或者受花瓶內(nèi)不同水深的影響，玻璃呈現(xiàn)出的色彩有所不同。

阿爾托從不同層次和角度，采用多樣的手法將芬蘭特殊的自然特征融入建筑創(chuàng)作中去[4]。地域民族性與設(shè)計相融合，體現(xiàn)出芬蘭獨特的地域文化，創(chuàng)立了芬蘭積極的文化認同與民族藝術(shù)。我國當下的“中國制造”，存在一些模仿和抄襲現(xiàn)象，缺乏本民族的文化認同，應(yīng)打造民族特色，弘揚本民族文化，阿爾托的設(shè)計理論為當代設(shè)計師提供了啟發(fā)式靈感。

3 阿爾托設(shè)計理念在當代家具產(chǎn)品中的應(yīng)用

3.1 富有人情味的家具

阿爾托富有人情味的設(shè)計打造了家居設(shè)計的獨特風(fēng)格，更推動了北歐設(shè)計的快速發(fā)展。宜家繼承了阿爾托簡約、舒適、自然的人情味設(shè)計風(fēng)格。它的設(shè)計簡單、時尚，同時具有較強的實用性，符合當代年輕人對生活的要求。在宜家，顧客可以親自體驗商品，這也是阿爾托人性化設(shè)計方式的一種創(chuàng)新。

現(xiàn)代小居室較多地考慮家具的功能分配，以家庭的便利舒適為第一需求。例如，通過調(diào)節(jié)實現(xiàn)家具不同功能之間轉(zhuǎn)換的設(shè)計案例Agnieszka Mazur（阿格涅斯卡 瑪祖）。它通過定制的螺絲調(diào)節(jié)高度，當桌子的高度調(diào)整為75厘米時成為餐桌，調(diào)整為48厘米時可當成咖啡桌（見圖5）。通過一物多用將家具變得精彩有人情味。

3.2 取法自然的家具

在家庭環(huán)境的影響下，阿爾托將流動的線條、自然光線以及其他細節(jié)設(shè)計融入自己的作品中。他強調(diào)：“建筑不應(yīng)該脫離自然和人類本身，而是應(yīng)該遵從于人類的發(fā)展，這樣會使自然與人類更加接近。”阿爾瓦創(chuàng)造的空間溫暖且飽滿，從天花板和地板的材質(zhì)，到自然光和夜間照明的安排，所有構(gòu)想皆是取法自然和生活，將冰冷的人造產(chǎn)品改頭換面，做成適合現(xiàn)代人類的自然產(chǎn)品。

在此設(shè)計理念的影響下，當代設(shè)計師創(chuàng)造了一系列優(yōu)秀的家具產(chǎn)品。例如，索菲亞的阿爾托系列產(chǎn)品就是取自阿爾托推崇的“以人為本，取法自然”的美學(xué)理念，設(shè)計師將82°耐用金屬創(chuàng)新應(yīng)用到家具門把手上，造型上采用經(jīng)典的曲線設(shè)計、柔邊設(shè)計，觸感舒適。當代著名家具設(shè)計師朱小杰喜愛采用大塊的原木，充分利用木頭的紋理與其他材料完美結(jié)合，設(shè)計出形狀不同的家具，使每一件產(chǎn)品都有自己獨特的魅力。

3.3 本土化的家具

從小穿越于叢林的阿爾托，受到芬蘭獨特風(fēng)情潛移默化的影響，促使其在設(shè)計中注重人為設(shè)計與土地自然關(guān)系的融合。他對大自然有著天生的熱愛，設(shè)計中總是最大化采用自然元素，將設(shè)計與周圍的景色融為一體。例如，空間上采用自然布局，構(gòu)圖多采用圓曲線，材料偏愛純木。

現(xiàn)代家具也繼承了阿爾托本土化的設(shè)計理論。例如，宜家最初在中國市場采用全球標準化的設(shè)計模式，并沒有得到消費者的青睞，之后采用本土化設(shè)計風(fēng)格，針對中國年輕消費群體設(shè)計簡約、清新的產(chǎn)品;索菲亞的新中式風(fēng)格韻系列產(chǎn)品，融入了東方傳統(tǒng)文化極具內(nèi)涵與象征意味的鐘、磬元素，以符號現(xiàn)代審美的極簡設(shè)計與配色，營造出古韻濃厚的本土化家具，打造出視覺與觸覺的舒適感。

本土化是設(shè)計特色產(chǎn)品的必經(jīng)之路。不同的國家有不同的文化，應(yīng)融合本國文化，迎合消費者習(xí)慣，設(shè)計出情感化家具產(chǎn)品。

4 結(jié)語

在信息技術(shù)高速發(fā)展、文化相互交融、材料和技術(shù)與時俱進的今天，家具設(shè)計的發(fā)展不可故步自封，必須尋求創(chuàng)新。探索全新的設(shè)計方法，將情感元素融入產(chǎn)品設(shè)計中，使產(chǎn)品變得更加溫情，不僅符合當今設(shè)計創(chuàng)新的時代趨勢，也能滿足消費者的心理和情感需求。而阿爾瓦·阿爾托在設(shè)計家具產(chǎn)品時對自然材料的選擇、功能性的考量、人性化和地域民族性的運用，都使家具產(chǎn)品充分體現(xiàn)出人情化的內(nèi)涵，也為當代家具的設(shè)計提供了重要的借鑒。

參考文獻：

[1] 高祥生.我了解的現(xiàn)代著名建筑大師阿爾瓦·阿爾托[J].建筑與文化，2019（2）：26-33.

[2] 劉敏.有機論對現(xiàn)代建筑設(shè)計的影響：通過賴特和阿圖的設(shè)計論述有機思想和其對現(xiàn)代設(shè)計的影響[J].藝術(shù)研究，2010（1）：12-13.

[3] 張曉晴.民藝精神與當代中國設(shè)計文化自覺研究[D].濟南：山東大學(xué)，2013.

[4] 董鐵春，劉志勇，李震.范式與隱喻：阿爾瓦·阿爾托地域性建筑創(chuàng)作自然主題表達研究[J].西部人居環(huán)境學(xué)刊，2015，30（4）：89-95.

作者簡介：魯自雁（1994—），女，安徽合肥人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。

楊世明（1996—），男，安徽銅陵人，碩士在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。