讓甘肅簡(jiǎn)牘“活”起來(lái)

閔媛 李婷

“簡(jiǎn)牘上的這個(gè)‘偷’字，可不是偷盜的意思，應(yīng)通‘愈’，表痊愈之意……”

“官牛一、黑、犗（jiè）、齒八歲、夬（guài）鼻。懸泉置遺址出土的一枚木簡(jiǎn)上，詳細(xì)記載了一頭官牛的毛色、齒齡等特征，這是我們了解兩千多年前懸泉置管理的第一手材料。”

這是蘭州大學(xué)文學(xué)院古文字學(xué)專業(yè)的學(xué)生正在跟著老師讀簡(jiǎn)識(shí)簡(jiǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生讀簡(jiǎn)的是甘肅簡(jiǎn)牘博物館整理研究部主任肖從禮。

“簡(jiǎn)牘是原生態(tài)的文獻(xiàn)資料，展現(xiàn)了我國(guó)古代歷史最真實(shí)的面貌。”肖從禮說(shuō)道，“敦煌莫高窟靜立千年，一代代人守護(hù)著莫高窟，傳承著敦煌文化。在西北地區(qū)，還有很多值得弘揚(yáng)傳承的文化，簡(jiǎn)牘就是其中之一。”

這十幾年，許多研究簡(jiǎn)牘的專家學(xué)者不遺余力地推進(jìn)著甘肅簡(jiǎn)牘的研究工作。隨著《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》《居延新簡(jiǎn)集釋》《懸泉漢簡(jiǎn)》（第一二卷）等書(shū)的出版，甘肅簡(jiǎn)牘上的珍貴古文字得以重現(xiàn)于世人面前。

簡(jiǎn)牘學(xué)是“冷門絕學(xué)”。在肖從禮看來(lái)，學(xué)會(huì)釋讀簡(jiǎn)牘上的每一個(gè)字，是研究簡(jiǎn)牘要練的基本功。

“簡(jiǎn)牘上的文字需要通過(guò)釋字、斷讀、綴合等多個(gè)環(huán)節(jié)的縝密考訂和反復(fù)推敲后，才能確定其意思，有時(shí)候一個(gè)字需要推敲很久。”肖從禮至今還清晰地記得，為了求解一枚漢簡(jiǎn)上的古字，他曾經(jīng)查遍了手頭的文獻(xiàn)典籍，仍百思不得其解。大約一年后的某一天，他才突然悟出了其中的意思。欣喜萬(wàn)分之余，也讓他對(duì)簡(jiǎn)牘的釋解又多了幾分認(rèn)識(shí)和感悟。

一枚枚古老的簡(jiǎn)牘，通過(guò)鐫寫(xiě)在上面的文字無(wú)聲地向世人訴說(shuō)著不同的歷史故事：有政治經(jīng)濟(jì)、絲路貿(mào)易，有當(dāng)時(shí)的詔書(shū)律令、交通往來(lái)，還有一封封邊塞書(shū)信。簡(jiǎn)牘將現(xiàn)在與過(guò)去勾連，古人在那頭，今人在這頭。

常燕娜是甘肅簡(jiǎn)牘博物館科技保護(hù)部副主任，每天她都會(huì)跟兩名工作人員去存放簡(jiǎn)牘文物的保管庫(kù)里巡檢。

“這里一共存放了4萬(wàn)余枚出土于西北地區(qū)的簡(jiǎn)牘。”常燕娜介紹說(shuō)，“由于地域原因，在甘肅出土的簡(jiǎn)牘材質(zhì)絕大多數(shù)為紅柳木、胡楊木、松木，竹簡(jiǎn)極少，但在天水放馬灘地區(qū)出土的簡(jiǎn)則為竹簡(jiǎn)。”

一枚枚木簡(jiǎn)被密封在長(zhǎng)條形的玻璃管中，還有幾枚被密封在有機(jī)玻璃片里，然后被有序地排放在專門定制的盒子當(dāng)中。管內(nèi)的木簡(jiǎn)長(zhǎng)短不一，木紋黃底上鐫寫(xiě)著黑字，清晰可見(jiàn)。

經(jīng)過(guò)地下千年的埋藏，很多木簡(jiǎn)已經(jīng)損壞，墨跡脫落，編連成冊(cè)的繩子也大都腐朽無(wú)存，這給出土后的簡(jiǎn)牘整理工作帶來(lái)一定困難。

“在出土?xí)r，考古發(fā)掘人員會(huì)在每一枚簡(jiǎn)牘后面都寫(xiě)上編號(hào)。這一個(gè)個(gè)特有的編號(hào)如同我們的身份證號(hào)碼，隨著每一枚簡(jiǎn)牘的出土而記錄入冊(cè)。”常燕娜和文物保管員們對(duì)這上萬(wàn)枚簡(jiǎn)牘可謂如數(shù)家珍。

“這一枚枚簡(jiǎn)牘，如同閱盡滄桑的老者，它們帶著感情、帶著溫度訴說(shuō)著自己的故事。”每每談到這些館藏的簡(jiǎn)牘，常燕娜的臉上總是洋溢著笑容。

在她看來(lái)，跟這些文物在一起，讓她學(xué)會(huì)了用心去傾聽(tīng)它們的“聲音”，從而感知“歷史的溫度”。

為了更好地保護(hù)和研究簡(jiǎn)牘，讓甘肅簡(jiǎn)牘“活”起來(lái)，讓“藏在深閨”的甘肅簡(jiǎn)牘走出去，甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(zhǎng)朱建軍不斷探索、實(shí)踐。

“文物本身不會(huì)說(shuō)話，需要我們通過(guò)整理研究，挖掘出文物背后的故事，再借助形式多樣的方式進(jìn)行傳播，才能讓其真正‘活’起來(lái)。”朱建軍說(shuō)。

朱建軍一直在尋“路”，尋找一條簡(jiǎn)牘與人們之間的“路”。他笑著說(shuō)：“一枚枚塵封的甘肅簡(jiǎn)牘，將帶著歷史的印記鋪陳在世人面前。那里如同時(shí)空隧道，可以開(kāi)啟人們對(duì)歷史的探知之門。”