不一樣的煙火，非一般的魅力

唐惠忠

近些年，高考作文越來越鼓勵考生在作文中彰顯“自我意識”。所謂“自我意識”，主要指的是傳遞真情實感，展示獨立思維能力，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的真切體驗和獨特認(rèn)識，具體可涵蓋自我之思、自我之情、自我之趣、自我之辭采等方面，是中學(xué)生作文的基本要求之一。如高考作文“寫人與做人”“時間沉淀與事物價值”“得與失：終點·起點·過程”“紀(jì)念日”等考題，都著意引導(dǎo)學(xué)生立足自我，探索思想的奧秘，書寫心靈的答卷，并凸顯“我”的青春風(fēng)采與價值觀念。

一、在“真我”中展現(xiàn)風(fēng)采

在“真我”中展現(xiàn)風(fēng)采，就是說要讓文字附著自己的心跳。文章貴在抒寫真情實感，為此，一定要養(yǎng)成敘實事、訴真情、發(fā)表真知灼見的良好習(xí)慣。“我手寫我心”，只有敢說真話、真誠地吐露心聲，甚至大膽地切入那種令自己心痛的感覺，才能使筆下的作文富有感染力，才能讓讀者怦然心動、一見傾心。

【示例】

約翰·羅爾斯在分析棒球成為最佳體育項目時，提出如下緣由：“高矮胖瘦皆可”“全方位素質(zhì)”“同樣的感受”。由此可見，人們內(nèi)心深處都渴望得到公平公正的對待。當(dāng)黑奴被暴虐對待時，他們在內(nèi)心狂呼公平的降臨;當(dāng)有色人種受到歧視踐踏時，他們無比渴望公平的機會……

習(xí)近平總書記深入各行各業(yè)探訪時，親切地同普通民眾握手交談，甚至連午餐都選擇了食堂的大鍋飯。一國之領(lǐng)袖尚能如此，社會上“不花錢難辦事”“有關(guān)系亂辦事”等歪風(fēng)該休矣！2021年，國家教育部出臺文件，嚴(yán)禁一切有償家教，廣受社會好評。拒絕有償家教，杜絕的是“貴族”的特權(quán)，而給予每個寒門學(xué)子的則是公平競爭的機會。

雖然社會整體在向著公平公正的方向發(fā)展，但在一些不為人知的角落，仍存在著隱蔽的特權(quán)現(xiàn)象。比如嚴(yán)禁有償家教后，又滋生出了“私人教師”“一對一輔導(dǎo)”。這種毒素使得某些“特權(quán)者”更加瘋狂，有人甚至動用關(guān)系將孩子戶籍遷到貧困縣或偏遠(yuǎn)地區(qū)，以求高考加分，讓真正的貧困孩子喪失了“走出去”的機會。這些問題還有待于我們進一步去深挖和解決。

（選自作文《讓公平之光照耀你我》）

本文緊密聯(lián)系現(xiàn)實，扣住自我感受行文，書寫得犀利而辛辣。何為“犀利”？分析問題入木三分，直擊要害。何為“辛辣”？針砭時弊，激濁揚清，揭瘡疤毫不留情，開處方敢下猛藥。何以能如此？“犀利”源于冷靜思辨，“辛辣”源于濟世熱腸。“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章。”此文得之。

二、在“新我”中凸顯個性

“新我”，強調(diào)的是要讓文字散發(fā)出“思想”的光芒。寫“新我”，就要善于從一些平平常常的人生經(jīng)歷與生活現(xiàn)象中發(fā)掘出有創(chuàng)造性的因子。生活每天都是新的，寫前人之所未寫，發(fā)前人之所未發(fā)，這樣的作文方能讓人眼前一亮。判斷一篇作文是否具有“新我”特質(zhì)，重點看它在某個方面是不是有超越大眾的見解，有沒有體現(xiàn)自身的洞察力、預(yù)見性，等等。為此，同學(xué)們應(yīng)著重訓(xùn)練自己的思辨能力，學(xué)會用全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看問題，讓作文閃耀思辨的色彩，蘊含精神趣味。

【示例】

張愛玲說過一句讓無數(shù)人心潮澎湃的名言：“出名要趁早呀！來得太晚的話，快樂也不那么痛快。”這句名言，常被理解為急功近利。而在我看來，“出名要趁早”是說我們應(yīng)該在生命的有效期限內(nèi)，最大限度地發(fā)揮自己的價值，發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的價值，而不能坐等時間的積淀。

……

或許，有人會從歷史這本厚重的書中找到許多事后彰顯價值的案例。比如大名鼎鼎的世界級畫家梵高，他的作品就是在他去世后多年才慢慢被人知曉與膜拜的。我們可以借用一句網(wǎng)絡(luò)名句來評說：“價值只會遲到，但從不缺席。”但是，我們不要忘了“幸存者偏差”這一讓人倍感無奈與痛心的現(xiàn)象。在歷史的漫漫長河中，究竟有多少價值因時間淤泥的湮沒而永無聲息的事例？應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止梵高這一個吧？

“花開堪折直須折”，價值也是如此。擁有價值，就應(yīng)該在第一時間內(nèi)將其淋漓盡致地彰顯。這方面，左思早已給我們樹立了榜樣。左思對自己的作品《三都賦》的價值，顯然是心知肚明的。在“世人未重”的困境中，他積極主動地尋找平臺。功夫不負(fù)有心人，“皇甫謐有高名于世，思乃造而示之，謐稱善，為其賦序也”，于是才有了“洛陽紙貴”的動人故事。

故曰：價值，就應(yīng)在“有效期”內(nèi)熠熠生輝，坐等時間的積淀給出回復(fù)，只能是一種退而求其次的無奈選擇。

（選自作文《價值當(dāng)在“第一時間”彰顯》）

作文開頭以張愛玲的名言為引子，“反彈琵琶”提出獨到見解;主體部分有意引入“或許，有人會從歷史這本厚重的書中找到許多事后彰顯價值的案例”這一“敵論”，借助“幸存者偏差”理論進行辯駁，一語中的地指明“在歷史的漫漫長河中，究竟有多少價值因時間淤泥的湮沒而永無聲息的事例？應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止梵高這一個吧”。在此基礎(chǔ)上，又通過左思“積極主動地尋找平臺”的實例，來強調(diào)價值應(yīng)在“第一時間”彰顯的觀點，從而使“價值，就應(yīng)在‘有效期內(nèi)熠熠生輝”之結(jié)論更具說服力。

三、在“大我”中體現(xiàn)高度

“大我”是“自我意識”的高層級。怎樣寫出“大我”之作呢？首先，要有“大視野”。站得高才能望得遠(yuǎn)，眼界決定氣度與境界，故而平時不能一味鉆進書本里，還要積極關(guān)注窗外事，諸如科學(xué)與人文、教育公平、民生疾苦、構(gòu)建和諧社會等熱點，理應(yīng)“事事關(guān)心”。當(dāng)然，“大視野”并不是目空一切，大而不當(dāng)。其次，要有“大胸襟”。胸有大氣魄，不斷涵養(yǎng)自己的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神，才有可能寫出恢宏大氣的文章來。同學(xué)們寫作時要先看話題是否與社會、與人類命運有關(guān);構(gòu)思時要努力體現(xiàn)自己志向高遠(yuǎn)、追求真理、崇尚正義的思想品位;此外，還要能推己及人，高屋建瓴地宕開筆墨、升華主旨。當(dāng)然，“大胸襟”絕不等于空喊口號，夸夸其談。

【示例】

自強之道，理當(dāng)強心、強體并重，于人、于國皆然。木鋸繩斷，水滴石穿，積強積弱，皆在人為。強漢弱宋，豈漢人身體機能有異？心志不同而已。

……

居弱居貧，才能孕育決絕奮發(fā)之志，才會視勞筋骨、壯肌肉為樂事。居弱居貧，才能深知由弱變強之不易，才知珍惜每一塊肌肉、每一項創(chuàng)造、每一個充滿活力的細(xì)胞。

“勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”，這個“久”，不是拖、靠、等，不是坐等天降好運，而是靠積健為雄。身體、國力、國運，家國天下，都在一個“積”。要積，必須有遠(yuǎn)行之志、有奮發(fā)之力、有忍耐之勇——忍受貧寒與寂寞，忍受謾罵與創(chuàng)傷，忍受白眼和冷板凳。

改革開放四十余年，中國從出口衣服鞋襪換外匯到賣5G專利，從缺醫(yī)少藥到疫苗出口，從九曲十八彎的公路到高鐵全球第一，都由“積”而得。反之，弱亦在一個“積”字，蘇洵“為國者無使為積威之所劫哉”，感嘆的就是積弱。今天自強不息、正在積健為雄的中國，需要的不僅僅是喝彩，尤須暗暗自警、默默流汗，而不是秀肌肉、擺闊氣。天佑中華以自強，前提是我輩首先要自我珍重，永不懈怠。

（選自作文《茍有積健為雄志，強弱在我不由天》）

這是一篇內(nèi)容厚實、條理清晰、氣韻充沛的優(yōu)秀作文。作者對題意把握準(zhǔn)確，說理引經(jīng)據(jù)典，全文由人到國，啟發(fā)性強;作者看問題敏銳而到位，著重談的是“強與弱轉(zhuǎn)化是有條件的”，這個前提就是“心志強與堅”。文中“要積，必須有遠(yuǎn)行之志、有奮發(fā)之力、有忍耐之勇”“天佑中華以自強，前提是我輩首先要自我珍重，永不懈怠”等鏗鏘誓言，洋溢著激情與抱負(fù)。FF3543C0-4353-4E5C-B7B9-7C9E66E9C3D3