“三明”德育：對共生理想的樸素追求

【摘 要】以關懷生命、和諧生活、優化生態和加強國際理解為旨歸的共生理想是時代與教育的呼喚。“明自我、明他人、明環境”的“三明”德育是共生德育理念的一種樸素的表達，其摒棄了道德的灌輸與說教，強調激發兒童“生命的自覺”，倡導讓兒童在“身臨其境”中形成正確的道德認知，催生德性生長。

【關鍵詞】共生理想;德育;生命自覺

【中圖分類號】G41? 【文獻標志碼】C? 【文章編號】1005-6009（2022）31-0037-02

【作者簡介】朱琳，江蘇省南通市教育科學研究院（江蘇南通，226000）小學德育（班主任）教研員，高級教師。

赫爾巴特曾經說過：“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”但是審視教育現狀，我們似乎并未擺脫工具理性的價值沖擊，德育在整體上缺失了應有的倫理精神，忽視了基本的道德教化。主要表現為以下三個方面：

一是人類中心主義依然是學校德育的主流價值觀。因忽視與自然的和諧相處，導致資源因過度開采而日漸枯竭，生態因過度改造而失去平衡，環境因現代科技的過度踐踏而遭到破壞。“由學校和社會其他途徑所傳播和形成的‘人類中心論’，成為一代又一代人根深蒂固的思想觀念，也是造成當代人類生存危機的思想根源。在面臨大自然的強烈報復行動的當代，學校要在更新傳統的人生觀、自然觀方面發揮其功能，使新一代人樹立起人與自然協調發展的新觀念。”[1]

二是德育課程存在著脫離兒童生活實際的現象。我們生活的世界是紛繁復雜、瞬息萬變的，兒童需要提取、甄別各種信息，在矛盾與融合中進行德性的認識與優化。離開了生活土壤的道德教育，其所有活動的手段、方式及載體都是遠離兒童的。兒童不經由對具體的、真實的生活情境的體驗進行自主道德建構，不經歷道德沖突，是很難形成良好的道德素養的。由于社會節奏的加快，德育課程碎片化的苗頭開始顯現，課程設置不連貫、不銜接，課程效果淺表化、低層化，德育課程浮光掠影，兒童的道德素養無法得到生長。

三是在德育方式上，道德灌輸在德育過程中依然占據主導地位。無論是從教學方式還是評價方式上來看，把一些道德規范和行為準則灌輸給兒童，讓兒童遵照執行，都是最“實用且高效”的辦法。但是，這缺少了對兒童道德自覺和道德良心的喚醒，導致他們缺少自律、自省意識，缺乏“慎獨”的能力。

這樣的德育，顯然不符合教育發展的基本規律，也不符合全球人類命運共同體的新型價值觀。道德教育迫切需要一種改變，甚至是改革。在江蘇省海安市實驗小學姚國艷老師的“三明”德育主張中，我們發現了“共生”的理念。實踐證明，姚老師的“三明”德育是對共生理想的一種樸素追求與有效路徑。以關懷生命、和諧生活、優化生態和加強國際理解為旨歸的共生理想就是人類道德重構的方向和目標。

從德育內容上來看，“三明”就是指明自我、明他人、明環境。共生教育的目標在于幫助孩子學會與哲學意義上的“本我”共生，與他人、社會共生，與我們所處的環境——地球共生，進而學會擁抱世界。“三明”德育所指向的這三個維度，是對共生教育目標的一種兒童化、淺顯化的表達，讓兒童更容易理解、內化。“明自我”旨在讓兒童對自己的人生有清晰的把握，能夠及時化解人生困境，體認自我生命的獨特性，合理規劃自己的人生。“明他人”旨在幫助兒童學會尊重和敬畏他人的生命，并樂于成就他人的發展。“明環境”則是引導兒童在與生活環境的融通中捕捉、理解、運用環境中有利于自身生命成長的優勢資源，認識到環境與自我成長的休戚相關，以積極、陽光、睿智的方式去優化環境。

從德育方式上來看，“三明”德育摒棄道德的灌輸與說教，強調激發兒童的“生命自覺”，倡導讓兒童“身臨其境”，在情境中萌生道德認知，催生道德生長，讓兒童自己有所認識而主動去做，這是內在的自我發現與外顯的自我解放相結合的表征，是人生命成長的基本取向，也是德育方式變革的應然追求。

為了達成這樣的“生命自覺”目標，姚老師形成了自己的行走方式。一是在育人環境上，為兒童建立從“每一天”到“每一年”的成長檔案，這份檔案引領兒童把目光聚焦到自己的當下生活，不斷內省自我、外觀他人，發現和感悟生活中的酸甜苦辣，品味成長中的波折，獲得生命的拔節。二是在育人主體上，成功“卷入”了受教育者的父母，讓他們來到教育現場，當孩子們看到自己的父母站在講臺上被同學們簇擁著的時候，父母在無形之中成了他們的榜樣和主動改變自我的動力。三是在育人方式上，姚老師擺脫了傳統方式，嘗試進行項目學習的班本課程開發，為兒童情感、態度、價值觀的健康發展提供一片有溫度、有營養、有方向的土壤，教師退到幕后，助推兒童的體驗活動向更深處前行，讓他們自行選擇行動方向，自行克服困難，在尋求各種支持的過程中逐漸形成素養，悄然激發“生命的自覺”。

當然，在個體德性生長的過程中，“三明”是無法截然分開的，它們常常融為一體、互為首尾。無論明自我、明他人、明環境，甚至明社會、明宇宙、明天地之理，回到中國傳統文化的角度看，都是對自我的一種修煉，讓生命個體忘記“小我”，融入周圍的一切，實現“天人合一”，這才是道德修養的最高境界。因而，“三明”之“明”，并不僅僅是內容上三個維度的簡單劃分，還應包括“明白”“明智”和“明亮”三重境界。

【參考文獻】

[1]魯潔.試述德育的自然性功能[J].教育研究與實驗，1994（2）：13-14.