“以美育人”思想下文學理論課程建設

文學理論課程主要包括“文學概論”“美學原理”等課程，作為培養學生理論思維能力的重要課程，民辦本科院校的文學理論課程設置存在缺乏明確的課程目標、學生學習思維受互聯網新媒體的影響較大等問題，導致學生學習興趣不高，在面對抽象理論時“望而生畏”，更難以將理論運用于實踐。在新時代“以美育人”思想下，文學理論課程建設首先應立足于社會主義核心價值觀，立德樹人、以文化人，引導學生形成正確的審美意識；并將文學理論課程與其他課程教學相融合，用理論指導實踐，進一步發揮出“以美育人”的教學理念，培養高素質應用型本科人才。

缺乏明確的課程目標

“文學概論”“美學原理”等課程都屬于漢語言文學專業的基礎理論課程，是國家教育部門要求相關院校必需開設的基礎課程。近年來，由于專業規模的不斷擴張，漢語言文學專業幾乎遍布全國高校。一方面是專業規模的龐大臃腫，另一方面是人才培養目標、培養規劃的“千篇一律”和“千校一面”。漢語言文學專業的課程設置明顯傾向于培養“學術型”人才，而較忽視“應用型”人才的培養。傳統文學理論課程的設置，并不完全適用于全國所有高校的漢語言文學專業。

以我校為例，在民辦本科院校的文學理論教學中，由于缺乏明確的、符合自身培養特色的課程目標，與其他本科類院校采用了同一套傳統教學模式。在實際教學中將培養重心放在理論研究而放松了對理論應用能力的培養，導致教學效果甚微，課程甚至隱約呈現出邊緣化的傾向。歸納傳統文學理論教學不完全適應民辦本科院校的原因，主要有以下幾個方面。

首先，在傳統的“文學概論”“美學原理”課堂中，以講解理論知識作為主要的教學方法，并不注重學生對理論的應用實踐，課堂缺少趣味性的同時并不適合“應用型”本科人才培養。“應用型”本科人才相對于“學術研究型”人才而言，是指“在一定的理論規范指導下，從事非學術研究性工作，其任務是將抽象的理論符號轉換成具體的操作構思或產品構型，將理論知識應用于實踐。”以我校為例，培養畢業后主要從事教書育人工作或進入黨政機關工作的漢語言文學本科生為目標，通過“以美育人”思想下文學理論課程的學習讓學生更好地參加工作實踐。

其次，傳統文學理論教學雖然采用馬工程教材、以馬克思主義為指導，但理論來源還是以西方文學理論為主，中國古典美學的理論和例證均較少，不利于學生樹立文化自信，弘揚中國傳統美學，實現“以美育人、以文化人”的育人功能，課程模式亟需改革。

互聯網新媒體的影響

“文學概論”“美學原理”等文學理論課程的講授和學習具有一定抽象性，需要學習者嚴肅冷靜地思考，在閱讀大量的文學經典之后“以文化人”，學習者通過思辨獲得“延時滿足”。當下包括民辦本科院校在內的學生們，使用網絡、新媒體較多，日常接觸的大眾文化包括抖音、微博、網絡小說等，都在短時間內提供大量刺激的信息給人以“即時滿足”，在互聯網新媒體的影響下對文學理論課程的學習產生了一定的影響，學生們的“日常生活審美化”呈現倒退傾向。

文學理論課程主要以文學史、文化現象、具體文學作品為研究對象，從理論的高度闡明文學、文化的內部規律，需要大量閱讀經典文學作品作為基礎。但是隨著網絡的迅速發展，“讀圖時代”“快節奏”已侵入學生日常生活，極大地改變了當代大學生的閱讀與接受方式，學生們更傾向于碎片化、平面化、視覺化的閱讀。即使欣賞電影文本都得設置“二倍速”，更不用說靜下心來欣賞文學文本了。學生們大多不愿意花時間系統研讀經典文學作品，對抽象性、邏輯性、批判性的理論思辨更難提起興趣，導致文學審美積淀較少、審美經驗不足及審美能力偏弱等問題。循環往復，學生們對文學理論課程的接受、掌握和領悟更是難上加難，經常“談理論色變”，文學理論課程成為中文專業“最怕”的課程種類，更不用說在生產實踐中的運用。

明確課程目標

新時代需要大量高素質人才，故在高校進行文學理論教學的過程中，更應該明確課程總目標，以我校為例，學校的人才培養目標是高素質應用型本科人才。為培養畢業后可直接參加工作實踐的本科生，尤其是以黨政機關、學校、教育機構為主要就業單位的本科生，文學理論課程建設首先必須立足社會主義核心價值觀，體現美育的思政特質。同時要立德樹人，以文化人，傳播優秀的中國傳統文化，引導學生形成正確的審美意識、培養審美能力。并將文學理論課程與其他專業限選課程教學相融合，用美學理論、文學理論指導實踐，進一步發揮出以美育人、立德樹人的教學理念。具體如下：

首先，針對理論課程所需具備的思想傳播使命，課程知識點多且深奧的特點，教師在堅持使用馬工程《美學原理》教材的同時，可以將藝術學、影視學、文學等多學科中的美育內容進行有機整合，促進協同育人、全面育人格局的形成。在講解一些比較晦澀難懂的理論知識時，也可以利用豐富的案例進行補充說明。比如講到“美的規律思想”時，可以通過影視紀錄片直觀了解“自由勞動與異化勞動”的區別，并就此展開課堂討論并體會自由人格與思想的塑造，達到立德樹人的目的。在講到“審美移情”時可以《莊子·秋水》中莊子與惠子的故事為例，對“莊子從容出游是否知道魚的快樂”展開討論，分別從認識論的角度（即“快樂是無法認識”）和審美的角度（即“莊子從容快樂的出游是在凝神觀照魚時將自己的感情移入了其中，故而覺得魚是快樂的”）進行觀點的辯論，并由此拓展中國古代詩歌中的審美移情，比如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”……以美育人、以情動人，體會中國浩瀚多彩的中國傳統文學。

其次，針對傳統文學理論課程中以西方文學理論為主的教學模式，從樹立文化自信、弘揚中國美學的角度進行課程改革，在課程中綜合中國古典文論進行教學，形成系統的、全面的課程內容，實現“以美育人、以文化人”的育人功能。比如在講到“作家創作個性”的時候可以從中國古典文論的“知人論世”與“以意逆志”和西方文論的“意識”與“無意識”等兩個維度切入，在教授“美本質”的相關課程時可以從西方柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底等人對美本質的探討和中國“儒釋道”對美本質的探討進行全面、系統的學習，體會西方“主客二分”的美學思想和中國“天人合一”的美學精神的區別。在緊密圍繞課程目標學習文學理論的同時，以美育人、以文化人，增強對中國古典美學精神的理解和掌握。

同時，文學理論課程應該與大學生的成長實踐緊密聯系，教師教學要因材施教，針對不同就業方向的同學聯動專業方向課設計不同的課后實踐作業，充分調動學生的學習興趣，進一步實現培養“應用型”本科人才的目標。比如我校漢語言文學教師方向的同學數量最多，他們大多會選擇教書育人。在美育成為中國特色現代化課程建設的重要一環的今天，學校招聘新教師的要求并不局限于上課技巧的高下，故在文學理論課程的建設中應與時俱進，培養學生運用理論進行教學實踐的能力，在課程設計中體現美育的思想，幫助學生在未來的工作實踐中能夠得心應手地傳播中國優秀的傳統文化。可以將文學理論課程中的美育思想融入他們的“語文課程教學法”等課程中，既能提高他們文學理論課程的學習效率，也能為他們之后教書育人進一步傳播和利用“以美育人”奠定實踐基礎；同時，相對于之前用人單位對漢語言文學專業學生“聽說讀寫”能力尤其是“寫”的能力的要求，互聯網時代下用人單位對于學生“寫”的要求不再局限于報告、總結等傳統公文寫作，還包括企事業單位的形象塑造、文化宣傳等多方面。寫作方向的同學則可以結合“創意寫作”等課程，在文學理論、美學理論的指導下，進行創意文案的設計與創作，也可對經典電影進行專業化點評，提高文案寫作的水平與影視評論的理論素養。網絡與新媒體班的同學則可以結合“創意思維”等課程，在美學理論指導下設計班級班徽及公眾號、網頁頁面設計。學生可通過“以美育人”的課程教學更好地開展實踐。

創新教學模式

目前，大多數本科院校采用的文學理論課程教學模式比較傳統，一般以教師講授為主，師生互動形式比較單一，對于在互聯網新媒體影響下成長起來的學生來說，學習自主性則會降低，處于比較被動的位置，僅靠課堂講授不能很好地掌握理論知識，存在“上課能聽懂，一旦下課自己看就不懂”等問題。在教學實施的過程中也應對教學模式進行創新，重視課堂實踐活動，提高教學效率，改善教學效果。

首先，在課程教學中設計合適的課堂實踐活動。比如在講授“文學概論”中“文學與非文學的界限”等學生較難理解的理論知識時，可以讓學生們對一張普通的便簽留言進行改寫，并聯動校內文學公眾號優秀作品推文，在進一步深化理解理論的基礎上，鍛煉文學創作能力。在講授“美學原理”中的“自然美”“社會美”“技術美”等章節時，教師在講解完理論知識后，布置學生們分組進行采風拍攝，再在下一堂課時集中展示所拍攝到的相關內容并進行講評，更好地加深學生對理論知識掌握的同時逐步實現日常生活審美化。

其次，教師還應當在文學理論課程教學中盡可能地拓展學生的視野，積極地與學生溝通交流，了解他們的興趣愛好，合理融入文化理論及大眾文化、視覺文化等。在比較枯燥的理論學習過程中，除了引用經典文學作品進行解讀之外，利用他們感興趣的新媒體熱門事件作案例進行探討，采用共同討論的方式促進學生對文學理論的深入了解。以網絡熱門的爬寵為例，討論“為什么爬寵能成為審美的對象而色彩更鮮艷的毒蛇不可以”的原因，并由此深入探討理解“美學原理”中作為元價值的“真善美”的定義及其關系，將枯燥的知識點融進學生的興趣點中，引導學生自主探究，進一步將人格塑造與課程建設相結合。

再次，將“以美育人”與互聯網新媒體蓬勃發展的背景相適應，結合互聯網新媒體一代的學生學習特點，運用線上線下混合式教學模式，充分挖掘線上教學資源。包括慕課、微課等網上教學平臺，以及嗶哩嗶哩等各大視頻網站，都相繼推出了文學理論課程的教學資源，拓寬了獲取相關資源的渠道。同時也要求老師在網絡課程資源的內容篩選上還需進一步把關，首選網易公開課、超星公開課、中國大學慕課等形態多樣的文學理論在線教育精品課程。通過篩選將適合本班學生、內容優質的教學資源有效轉化為課程教學的一部分，與教學大綱相適應，與線下教學相結合，提升教學質量。比如將一些課程中的重點難點精準對應到線上教學資源庫中的某一教學視頻，供學生隨時隨地自主學習。

融入本土優秀文化藝術資源

以我校為例，本省生源占極大比重，在文學理論課堂中融入廣西本土優秀民族文化藝術資源來“以文化人，以美育人”具有得天獨厚的優勢。在幫助學生們學習較難的理論知識的同時，也可以提高學生們的身份認同感，增強審美體驗，用親切感、榮譽感降低文學理論課程的抽象感。

作為祖國南疆的少數民族聚居地，廣西擁有豐富的文化素材，比如在案例講析“美學原理”中的“社會美”時，可以通過廣西“壯族三月三”“七月半河燈歌節”來體會節日歡慶中的美，促使學生們在理論課堂中獲得美的享受。在解析“美學原理”中“技術美”時，可以通過廣西欽州的坭興陶感受廣西人民的智慧，在理論學習的同時，收獲民族認同感。在講解“文學概論”中的“地域與文學”時，可以介紹以東西為代表的本土作家，以美育人、以情動人，引起學生與教師之間的共鳴。

“以美育人”并不是簡單地在課程中生硬加入文學藝術鑒賞或思想教育，而是在藝術學、影視學等多學科的有機整合中弘揚社會主義核心價值觀，促進協同育人、全面育人格局的形成，是當今民辦高校文學理論教學改革的指導思想，也是立德樹人的內在要求，可以培養學生形成內外兼修、美善統一的完美人格；同時將合適的課堂實踐與文學理論課程教學大綱緊密聯系，有助于培養高素質“應用型”本科人才。

2020年10月印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中指出：學校美育是培根鑄魂的工作，提高學生的審美和人文素養，全面加強和改進美育是高等教育當前和今后一個時期的重要任務。高校課堂不僅是“以文化人”傳播知識的殿堂，更是“以德樹人”的重要載體，是弘揚社會主義核心價值觀以及引領學生樹立正確的國家觀、審美觀、文化觀的重要陣地，具有幫助學生陶冶高尚情操、實現日常生活審美化、塑造學生健全人格的重要作用。文件明確要求到2035年，基本形成全覆蓋、多樣化、高質量的具有中國特色的現代化學校美育體系。“以美育人”成為當今高校文學理論課程建設的必備指導思想和民辦高校教學改革的必經之路。

“以美育人”是立德樹人的內在要求。高校是最能體現國家與民族精神文化水平的高地之一，漢語言文學專業是高校中最具人文主義的專業之一，“美學原理”“文學概論”是漢語言文學專業基礎課程的重要一環。通過理論學習能夠達到潛移默化立德樹人的效果，在潤物細無聲中達到以美育人、以文化人的教學目的，能夠培養學生的審美素質，并且通過審美培養進一步達到育人的目的。

“以美育人”為民辦高校培養“應用型”人才指明了方向，是連接工作實踐與課堂理論的橋梁，能夠有效整合不同學科，幫助學生用理論更好地進行工作實踐。教師在“以美育人”思想下立足于社會主義核心價值觀，弘揚中國傳統美學精神，培養學生形成內外兼修、美善統一的完美人格。

基金項目：廣西民族大學相思湖學院2021年度校級高等教育教學改革工程項目“‘以美育人’思想下文學理論課程建設探究”（項目編號：2021XJYB23）。

作者簡介：吳姍珊（1994— ），女，苗族，廣西桂林人，廣西民族大學相思湖學院助教，碩士研究生，研究方向：文藝學。