指向核心素養(yǎng)的中小學(xué)鄉(xiāng)土民歌教學(xué)實(shí)踐

王水飛

【摘要】將鄉(xiāng)土民歌融入中小學(xué)音樂(lè)課堂是一個(gè)值得深思的課題，在“雙減”背景下借助東方市藝術(shù)教育開(kāi)放平臺(tái)整合校內(nèi)外各類資源，克服語(yǔ)言障礙，開(kāi)發(fā)地方性課程，充分發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性，與時(shí)俱進(jìn)地探索新的鄉(xiāng)土民歌教學(xué)路徑。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；鄉(xiāng)土民歌；微課；教學(xué)

在教育部倡導(dǎo)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的大背景下，東方市教育局積極開(kāi)展了形式多樣的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，2021年，東方教育系統(tǒng)開(kāi)展的“百年初心頌黨恩，我與東方共成長(zhǎng)”首屆鄉(xiāng)土民歌微課教學(xué)評(píng)比活動(dòng)即為主要活動(dòng)之一。活動(dòng)展示了我市中小學(xué)音樂(lè)教師的真實(shí)風(fēng)采，展現(xiàn)了教師高超的信息技術(shù)應(yīng)用能力、課程資源整合運(yùn)用能力，反映了音樂(lè)教師的教學(xué)風(fēng)格和教育理念。活動(dòng)深受學(xué)生的喜愛(ài)及家長(zhǎng)的肯定，特別是在“雙減”背景下，學(xué)生能夠跟著嘹亮的歌聲，學(xué)唱東方本土民歌，體悟先輩的創(chuàng)作風(fēng)采，領(lǐng)略鄉(xiāng)音的甜美和鄉(xiāng)愁的綿長(zhǎng)，在潛移默化中增強(qiáng)文化自信。可見(jiàn)，充分挖掘鄉(xiāng)土民歌的豐富內(nèi)涵和文化價(jià)值，并將之更為有效地引入課堂，進(jìn)一步豐富中學(xué)音樂(lè)課程資源，最大限度地發(fā)揮教師及學(xué)生的輻射帶動(dòng)效應(yīng)，讓東方本土民歌得到更廣泛、更有效的傳承與創(chuàng)新，具有較大的研究?jī)r(jià)值和實(shí)用意義。順應(yīng)核心素養(yǎng)背景下音樂(lè)課程建設(shè)的需要，圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，東方市將于2022年11月繼續(xù)開(kāi)展第二屆鄉(xiāng)土民歌微課教學(xué)評(píng)比活動(dòng)，并借此開(kāi)展梯度式課程教學(xué)，深入探索東方市鄉(xiāng)土民歌教學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向、實(shí)踐策略和有效評(píng)價(jià)路徑，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展和構(gòu)建。

一、指向核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)土民歌教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向

2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，明確提出“育人成效顯著增強(qiáng)，學(xué)生審美和人文素養(yǎng)明顯提升”這一發(fā)展目標(biāo)，指出育人是美育教學(xué)的根本。在2021年鄉(xiāng)土民歌微課教學(xué)評(píng)比活動(dòng)中，我們也深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土民歌中藏著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的根基，音樂(lè)教師既應(yīng)做一個(gè)好的傳承使者，又要擔(dān)當(dāng)起“以美育人，以文化人”使命，引導(dǎo)學(xué)生會(huì)唱、樂(lè)唱家鄉(xiāng)的歌。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中感受鄉(xiāng)土民歌的魅力，樂(lè)于挖掘鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的內(nèi)涵，萌發(fā)持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在民歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)同、接納、傳承優(yōu)秀的民族文化，這也正是中小學(xué)鄉(xiāng)土民歌教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)。民歌學(xué)習(xí)的目標(biāo)不僅僅是簡(jiǎn)單地學(xué)唱民歌，更重要的是將“唱民歌”作為認(rèn)識(shí)、理解民歌內(nèi)涵、文化、情感的路徑，從中體悟傳統(tǒng)文化的力量，產(chǎn)生相應(yīng)的自豪感，最終形成喜愛(ài)民歌、樂(lè)唱民歌的思想和行動(dòng)自覺(jué)，篤定對(duì)民族身份的情感認(rèn)同。作為音樂(lè)教育工作者，我們應(yīng)承擔(dān)起新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史責(zé)任，承擔(dān)起培育有民族靈魂、世界眼光的建設(shè)者與接班人的責(zé)任，承擔(dān)起民族音樂(lè)文化傳承的責(zé)任。

二、指向核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)土民歌教學(xué)實(shí)踐策略

課堂是教學(xué)的主陣地，學(xué)生核心素養(yǎng)的形成、發(fā)展與課堂教學(xué)方式及效果有著直接的聯(lián)系。筆者在過(guò)去一年的鄉(xiāng)土民歌教學(xué)實(shí)踐研究及推廣活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中傳承民族文化、在音樂(lè)學(xué)習(xí)中傳遞民族精神、在音樂(lè)學(xué)習(xí)中建立民族認(rèn)同和民族自信，從而初步促使學(xué)生形成保護(hù)傳承、創(chuàng)新弘揚(yáng)本土民歌的責(zé)任意識(shí)，收到了較好的階段性效果。下面筆者結(jié)合音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵和當(dāng)前中學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)際，就鄉(xiāng)土民歌教學(xué)的策略一陳管見(jiàn)：

1.突破方言障礙，端正鄉(xiāng)土民歌學(xué)習(xí)觀念。東方市是個(gè)多方言地區(qū)，主要有海南話、軍話、哥隆話、黎話、苗話五大方言，且各種方言歸屬語(yǔ)系互不相同。因此，在日常生活中，人們習(xí)慣性用普通話進(jìn)行交流。

上述鄉(xiāng)土民歌微課教學(xué)評(píng)比活動(dòng)，旨在鼓勵(lì)更多音樂(lè)教師參與到傳承、傳播本土民歌的行動(dòng)中來(lái)，但部分教師卻因方言障礙而止步不前。部分教師對(duì)學(xué)習(xí)非母語(yǔ)的方言缺乏信心，認(rèn)為學(xué)生會(huì)對(duì)方言歌曲存有排斥心理。其實(shí)該問(wèn)題早被諸多實(shí)踐者輕松化解：較為速成的方法就是采用拼音標(biāo)注或是漢字同聲（似聲）音譯，讓學(xué)生一目了然，便于學(xué)唱。筆者通過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中易對(duì)非母語(yǔ)的方言歌曲產(chǎn)生興趣，對(duì)“趣味”發(fā)音頗為好奇，同時(shí)，他們也會(huì)為自己“解鎖”了一項(xiàng)新技能而略有成就感。因此，教師首先要端正自己的鄉(xiāng)土民歌學(xué)習(xí)觀念，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。一方水土養(yǎng)一方人，特有的“方言”與“鄉(xiāng)音”構(gòu)成了民歌的獨(dú)特風(fēng)味。所謂的“俗氣”的語(yǔ)言，其實(shí)與當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境、生產(chǎn)生活的習(xí)慣等密不可分。民歌的獨(dú)特演唱方式，恰恰是民間藝人對(duì)生活最真摯的表達(dá)和最深刻的理解，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生深入了解鄉(xiāng)土民歌，幫助他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)熱情，塑造他們的審美感知，為后期用方言學(xué)唱民歌做好鋪墊。

2.善于開(kāi)發(fā)、合理利用地方課程資源。在鄉(xiāng)土民歌微課教學(xué)評(píng)比活動(dòng)中，評(píng)比文件設(shè)定選用東方市本土民歌教學(xué)的會(huì)酌情加分，但所有中小學(xué)參賽課例中，僅有3例選用東方本土民歌進(jìn)行教學(xué)的課例，其他皆為海南其他地區(qū)的民歌。究其緣由，主要在于大家習(xí)慣性采用“拿來(lái)主義”。我國(guó)各學(xué)段各版本的國(guó)家音樂(lè)教材內(nèi)容中，有關(guān)海南的民歌屈指可數(shù)，對(duì)于東方本土的民歌更是難覓蹤影。再加上教師對(duì)尋找素材的主動(dòng)性不夠，尋找渠道受限，對(duì)創(chuàng)編更是望而生畏。據(jù)悉，參加評(píng)比活動(dòng)的東方市二中張明香老師是通過(guò)個(gè)人采風(fēng)收集整理的曲子。西南大學(xué)東方實(shí)驗(yàn)中學(xué)的張鋒老師是借用了黎族歐歐調(diào)的主調(diào)旋律，自己填詞創(chuàng)編了有關(guān)校園學(xué)習(xí)的勵(lì)志歌詞。東方市四小的王燕老師則是從民宗局獲取的《黎族苗族歌曲進(jìn)校園》地方教材中選曲。以上三位教師的做法值得我們學(xué)習(xí)借鑒。因此，筆者認(rèn)為在本土音樂(lè)資源相對(duì)匱乏的條件下，音樂(lè)教師應(yīng)有意識(shí)地主動(dòng)收集、學(xué)習(xí)、整理或改編東方本土民歌，促使自己在潛移默化中成為教材的開(kāi)發(fā)者，開(kāi)發(fā)出富有東方特色的校本教材，豐富課程資源，并能結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和本土特點(diǎn)，創(chuàng)新鄉(xiāng)土民歌教學(xué)的方式和方法。更好地發(fā)掘、傳唱具有東方特色的民歌民謠，弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)唱、會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌，進(jìn)而讓清脆悅耳的鄉(xiāng)音在學(xué)生的耳際時(shí)刻回響，讓淡談的鄉(xiāng)愁、深沉的鄉(xiāng)情在學(xué)生的心中留下永久的烙印。

3.巧用教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土民歌興趣。進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，采用豐富的教學(xué)手段實(shí)施教學(xué)是打造高效課堂的有力保證，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效舉措。對(duì)于鄉(xiāng)土民歌教學(xué)，筆者比較欣賞寇忠泉老師及其團(tuán)隊(duì)在《小學(xué)民歌教學(xué)方法》一書中針對(duì)民歌的教學(xué)方法提出的觀點(diǎn)：“五點(diǎn)一策略”的教材分析，注重樂(lè)感、美感以及文化感的“三感”統(tǒng)一的教學(xué)主張，具備“演著學(xué)”的教學(xué)理念，講究創(chuàng)意實(shí)踐的策略，實(shí)施“聲—景—情”的教法，實(shí)踐文化融合的學(xué)法。教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)選用歌唱、律動(dòng)、演奏、表演等方式，借用多媒體輔助，讓學(xué)生多感官進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解更加深刻，從而增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，學(xué)生在體驗(yàn)和感受的同時(shí)，其他相應(yīng)的素質(zhì)也因此得到了合乎規(guī)律的發(fā)展。