高中語文教學中人文精神的培養路徑探析

李慧君

摘? 要：人文精神培養不僅能夠促使學生形成正確的人生觀，而且有益于傳統文化的傳承。針對現階段高中語文人文精神培養教師個人素質不足、對人文精神的重視程度不足的現狀，本文提出了如下的教學方案：更新教學理念，深入挖掘教材;創新教學方法;開展多樣的探索實踐活動。

關鍵詞：高中語文;人文精神;先秦諸子散文

在學生的學習生涯中，高中是非常重要的階段，也是轉折階段。一方面，高中的知識難度已經有了一定的專業性;另一方面高中的學習成果決定了學生能夠選擇怎樣的大學，并進而決定了學生之后的人生發展。在高中的教學中，教師不能夠只關注理論知識的教學，還應該關注道德素養的培養。相比較于前者，后者反而更為重要。作為與道德素養聯系最緊密的一門課程，高中語文是培養學生人文素養的重要力量。本文將以高二語文選擇性必修課程中出現的先秦諸子散文為例簡要論述如何在高中語文教學中培養學生的人文精神。

一、高中語文教學中對學生人文精神培養的現狀分析

（一）教師的人文精神素養有待提升

在高中的教學中，教師的素質決定了學生能接受到怎樣的教育。 但是在當下的教學中，部分高中教師依舊將成績當作唯一的考核目標，將學科知識當作教學的主要目標，而對能提升成績之外的一切東西都選擇性地忽略了，其中就包括人文素養的培養。另一方面，部分教師自身的教學素養還有待提升，雖然這部分教師意識到了對學生進行人文精神培養的重要性，但他們在教學中無法充分挖掘教材并進行有效的知識拓展，從而使教學效果無法達到教學目標的預期。此種問題在古文教學中的具體表現為教師的教學模式死板、淺顯。比如在《人皆有不忍人之心》的教學中，教師的教學重點在于對文章中重點字詞的解釋、文章的翻譯，對于孟子的思想并沒有進行拓展教學，無法有效培養學生的人文精神。

（二）教師教學中對人文精神重視程度不足

相比起其他的教學內容，人文精神的培養是抽象的，也是難以看到教學成果的，因此許多教師就將人文精神的培養當作了教學中無足輕重的目標，轉而從修辭、字詞、背誦等方面進行著重教學，以期能夠取得明顯的教學成果。在這種大前提下，即便語文學科和人文精神聯系非常緊密，在一些涉及人文精神的題目和教學中，如文章思想感情的分析等，教師也往往會總結出一套固定的答題模板，從而對學生的發散思維做出限制，影響學生在語文學習中汲取人文精神。

二、人文精神對高中生成長的意義

第一，人文精神是一個復雜的概念，它是人和人之間的互相關心、互相關懷的具體體現，是人類社會團結和諧的前提基礎。對于高中生來說，他們長期生活在家庭和學校的象牙塔當中，盡管擁有了非常豐富和廣泛的知識，但是社會對人才的要求不僅僅體現在專業的知識和技術上，更多地體現在人格修養上，只有能夠與人和諧相處，關愛其他人，高中生才能夠真正在社會上立足。高中語文中引用的許多課文都是文學大家、思想大家們對人生、對人與人關系的思考，通過對這些文章中所蘊含人文精神的學習，能夠培養學生身心健康發展，成長為社會所需要的人。

第二，近年來，我國人民對傳統文化的重視程度在不斷提升。而在學習傳統文化方面，高中生擁有著得天獨厚的優勢，通過學習課文中的所體現出來的人文精神，學生對傳統文化也能形成進一步的認知和了解，增強高中生的文化自信和愛國熱情。

三、如何在高中語文教學中培養學生的人文精神

（一）更新教學理念，深入挖掘教材

前文提到過，教師的個人素質是對學生進行培養的關鍵，而教師的教學理念又在其個人素質中起關鍵作用。在高中的語文教學中培養學生的人文精神需要從改變教師的教學理念開始。首先，教師需要充分意識到人文精神對青少年身心發展的重要性，將人文精神的培養當作教學的重點內容。其次，教師需要關注人文精神的特殊性，利用自身的舉止表現對學生做出潛移默化的影響。最后，教師需要意識到精神教育的長期性，不貪圖眼前小利，從學生的一生發展為出發點，積極滲透人文精神，對學生進行思想上的熏陶。

以《人皆有不忍人之心》的教學為例。本篇文章符合孟子一貫的論證思路，以一個具體事例為基礎提出自己的論點，接著根據得出的論點對君王進行教育。所以在本節課文的人文精神教學中，教師可以分為以下幾個方面進行。第一，對文本本身進行分析，首先對小孩掉進井中的故事進行分析，介紹“四端”，并且在教學中讓學生根據自己的實際生活經驗判斷孟子提出的“四端”之說是否符合當下的生活經驗和現實，將課文中的人文精神和現實生活中的人文精神有機結合起來。第二，分析孟子以此要求君王的用意，結合孟子的生活背景，進而體會孟子“仁”的思想。第三，對此篇課文進行拓展，向學生介紹除了“仁”之外的孟子的其他思想。如“浩然之氣”的品格培養與“民貴君輕”的政治思想，讓學生對孟子的這些思想進行思考和討論，進而思考孟子的思想在今天有何可借鑒之處，從而培養學生學習孟子的人文精神。

（二）創新教學方法

1. 情景教學法。先秦諸子散文有其特殊的歷史地位和歷史使命。由于春秋戰國時代禮樂崩壞、天下大亂，心懷百姓的諸子百家們以自己的學說為立足點，從各個方面提出了極具人文關懷的觀點和議論，以期改變現狀，改革社會。但是由于歷史的變遷，對今天的學生來說，理解諸子散文存在著較大的困難。而對學生進行人文精神的教育時，以激發學生的學習興趣為前提能大大降低教學的難度。

2. 對比教學法。人文精神的體現方式是多種多樣的，其中諸子每家都是在用自己的言行實踐自己對人文精神的理解，不同的人對人文精神的理解是不同的。為了使學生對人文精神形成更加深刻的認知，也為了培養學生的思辨精神，教師可以將諸子百家對相同人文精神的不同解釋列在一起進行對比教學。例如在部編版高二語文選擇性必修上冊中有《<論語>十二章》和《人皆有不忍人之心》兩篇文章，一篇體現了孔子的思想，另一篇體現了孟子的思想。在圣人和亞圣的思想中都有“仁”，但是二人對“仁”的解釋卻是不同的，因此教師可以搜尋相關的資料讓學生進行閱讀和討論，并且就孔子的“仁”和孟子的“仁”之中的相同之處和不同之處展開辯論。最終讓學生從“仁”的不同解釋中體會到人文精神并沒有固定的解釋，只要是對人的關懷都屬于人文精神這句話的意義。

（三）開展豐富多樣的活動

第一，人文精神的培養應該被教師當作教學的重點。而人文精神的抽象性是非常強的，教師應當在課堂中開展多樣的活動以將先秦諸子散文中體現的抽象的人文精神具象化。

第二，教師可以組織學生開展豐富的課外活動，例如教師可以組織學生成立先秦諸子研究會、成立古詩文朗誦社團等，通過這些社團活動讓學生對先秦諸子百家、對傳統文化中所蘊含的人文精神進行進一步的探索。同時教師還需要關注學術前沿的動態，隨時將最新的科研成果介紹給學生，以不斷豐富學生的知識、充實學生的精神世界。

高中語文的教學任務不僅僅包含文化知識和方法技巧的教學，還包含對學生道德素質與人文精神的教育。其中先秦諸子留下的散文著作中集中體現了那個時期的人文精神，儒家、道家、墨家……不同的學者都以自身的大慈悲或者大自在精神對人的關系做出了思考和探索，他們的思考就是人文精神的具體體現。教師在教學時需要將人文精神的抽象性和學生的特點結合起來，利用學生能夠接受的教學方式培養學生養成正確的人生價值觀。

參考文獻：

[1]黃佳明. 先秦諸子散文的教學與人文精神的培養[J]. 考試周刊，2016（83）：20.

[2]王學碧. 論高中語文教學中人文精神的培養[J]. 中學課程輔導：教學研究，2016，10（023）：104.

（責任編輯：莫唯然）