幼兒園教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)與培養(yǎng)

高宏鈺 霍力巖 龍正渝

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育是幼兒園落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑，幼兒園教師是落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的核心力量，擔(dān)負(fù)著傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）明確指出：“要加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊(duì)伍水平?！蹦敲矗粢獙?shí)現(xiàn)幼兒園教師的中華文化教育培訓(xùn)，就必須首先厘清幼兒園教師應(yīng)該具備哪些傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以及如何培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

幼兒園教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

基于知情意行的素養(yǎng)框架，我們認(rèn)為幼兒園教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面。

（一）傳統(tǒng)文化認(rèn)知

傳統(tǒng)文化認(rèn)知是幼兒園教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)表象及其精神內(nèi)核的認(rèn)知和理解。費(fèi)孝通先生很早就提出“文化自覺(jué)”的概念，也就是說(shuō)，我們得先客觀了解自己的文化才行，他指出“生活在一定文化中的人對(duì)其文化的（還是有）自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程，在生活各方面所起的作用，也就是它的意義和所受其他文化的影響及發(fā)展的方向，不帶有任何文化回歸的意思，不是要復(fù)舊，但是同時(shí)也不主張西化或全面他化”。

但是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，幼兒園教師不可能全面掌握。從教育工作實(shí)際出發(fā)，教師應(yīng)該有基本的傳統(tǒng)文化知識(shí)，能理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)在精神和現(xiàn)象載體兩個(gè)層面的內(nèi)涵，并轉(zhuǎn)化為以文化實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。從精神內(nèi)涵上，教師可以圍繞“核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德”三大主題，遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)家國(guó)情懷、增強(qiáng)社會(huì)關(guān)愛(ài)、提升人格修養(yǎng)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等方面的育人功能。根據(jù)《意見(jiàn)》，“核心思想理念”是指“中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念”。幼兒園教師只有了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些精神內(nèi)涵，才能做到在幼兒教育中有的放矢地遴選、傳承中華傳統(tǒng)文化。

另一方面，幼兒園教師也要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》雖不是直接針對(duì)幼兒園教育，但其指出，“中華民族重要?dú)v史人物、傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣與風(fēng)俗、發(fā)明發(fā)現(xiàn)、特色技藝”等都可以是低學(xué)段兒童感受和學(xué)習(xí)的載體，可以讓幼兒了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩，開(kāi)展對(duì)幼兒的傳統(tǒng)文化啟蒙教育，培育幼兒對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力。此外，幼兒園教師要能夠了解本地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思考有哪些可以用在幼兒園教育中，例如，北京的幼兒園教師要了解胡同、四合院、天橋、戲園、廟會(huì)等民俗文化，因?yàn)橹挥胁粩嗉訌?qiáng)對(duì)這些地方優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，教師才可能篩選恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化教育內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)文化認(rèn)同

傳統(tǒng)文化認(rèn)同是指幼兒園教師從感情上喜歡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有禮敬之心、認(rèn)同之情。有傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的教師，一方面會(huì)愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理性地對(duì)待外來(lái)文化，會(huì)有意識(shí)地在日常的活動(dòng)中和孩子們共同學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，一位喜歡京劇的教師更有可能帶領(lǐng)幼兒體驗(yàn)京劇獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，平時(shí)喜歡抖空竹的教師更愿意帶領(lǐng)幼兒體驗(yàn)抖空竹的樂(lè)趣。

另一方面，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感會(huì)影響到教師的職業(yè)信念和專業(yè)志向，這種信念和志向就是對(duì)所從事專業(yè)的一種使命感、一種生命的承擔(dān)，是愿意為之犧牲、奉獻(xiàn)，以至達(dá)到忘我境界的一個(gè)外在表現(xiàn)。有了這種信念，教師的“教學(xué)就不僅是一種謀生的職業(yè)、謀取名利的手段，而是他情感、精神、生命的寄托和依靠，是安身立命之所在”，教師就會(huì)有所在意、有所追求。比如，在中華傳統(tǒng)文化中對(duì)好老師的要求從來(lái)都是“以德為先”“大先生”，它強(qiáng)調(diào)一位好教師不能僅僅是知識(shí)和技能的傳授者，而是要能夠“立德樹(shù)人”，要成為兒童人格完善和品德發(fā)展的引路人。如果一名幼兒園教師認(rèn)同這種文化，就會(huì)努力形成這種超越專業(yè)主義狹隘視野的氣度，就會(huì)督促和要求自己去過(guò)一種“道德的生活”，就會(huì)特別關(guān)心幼兒的心靈成長(zhǎng)和人格完善，這其實(shí)也反映了教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)同和傳承。

（三）傳統(tǒng)文化教育能力

幼兒園教師除了理解和喜愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要能在教育教學(xué)活動(dòng)中合理、有效地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和感情轉(zhuǎn)換為實(shí)際的教育教學(xué)行為，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生切實(shí)影響。這就意味著教師要能從中華文化寶庫(kù)中汲取養(yǎng)分和提煉素材，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念、傳統(tǒng)美德、人文精神融入教育之中，以喚醒、激發(fā)、熏陶和浸潤(rùn)等方式，讓兒童接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念和行為規(guī)范，在感知、體驗(yàn)和操作中養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

傳統(tǒng)文化教育能力，一方面體現(xiàn)在教師能尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，貼近幼兒的生活和實(shí)際，能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒五大領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)和典型表現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，確定適宜的教育目標(biāo)以及具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和載體形式。例如，在健康領(lǐng)域“幼兒會(huì)用筷子吃飯”這一典型表現(xiàn)就具有文化適宜性，因?yàn)榭曜颖旧砭褪侨A夏飲食文化的標(biāo)志之一，其發(fā)明于中國(guó)，后傳至朝鮮、日本、越南等漢字文化圈，因此，幼兒學(xué)習(xí)使用筷子的過(guò)程也是感受中華文化的過(guò)程;同樣，社會(huì)領(lǐng)域的幼兒典型表現(xiàn)“誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊”“不私自拿不屬于自己的東西”等優(yōu)秀品質(zhì)都是中華傳統(tǒng)美德的重要組成;科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)“親近自然、喜歡探究”順應(yīng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一、道法自然”的核心思想理念。因此，幼兒園教師要將這些領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，結(jié)合領(lǐng)域特點(diǎn)和發(fā)展目標(biāo)確定中華傳統(tǒng)文化的融入點(diǎn)。

另一方面，教師要能在主題活動(dòng)、教育活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)以及戶外活動(dòng)等多樣化的活動(dòng)形式中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落實(shí)到幼兒的一日生活中。例如，在就餐前后，可以和幼兒以“筷子”為主題進(jìn)行討論，包括“筷子的外形特征”“筷子是怎么來(lái)的”“中國(guó)人用筷子吃飯，外國(guó)人用什么餐具”等，引導(dǎo)幼兒觀察一些筷子的兩頭是上方下圓，可跟幼兒解釋：圓象征天，方象征地，對(duì)應(yīng)天圓地方，人手持筷子在中間，這是中國(guó)人對(duì)人和天地關(guān)系的理解。也可以和幼兒進(jìn)行“多種多樣的筷子”“筷子的使用禮儀”等教育活動(dòng)，以及在區(qū)域中投放筷子，支持幼兒開(kāi)展“筷子夾物”“筷子創(chuàng)意創(chuàng)作”“小廚房”“美食街”等活動(dòng)，幫助幼兒感受筷子這一中華傳統(tǒng)餐具的歷史、文化、用途和禮節(jié)。總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)以適宜的方式融入日?；顒?dòng)，應(yīng)符合幼兒的學(xué)習(xí)方式，讓幼兒有機(jī)會(huì)直接感知、實(shí)際操作與親身體驗(yàn)，避免對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的灌輸和說(shuō)教。

幼兒園教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

針對(duì)幼兒園教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的不同方面，可以有針對(duì)性地提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（一）適當(dāng)增加高校教師教育課程中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

針對(duì)當(dāng)前幼兒園教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)普遍不足的現(xiàn)狀，高校學(xué)前教育專業(yè)在人才培養(yǎng)上需要考慮如何調(diào)整課程方案，適當(dāng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。從加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的角度，可以增設(shè)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》《中西方文化比較》等人文課程，拓展師范生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí);從增強(qiáng)師范生傳統(tǒng)文化認(rèn)同的角度，通過(guò)文化學(xué)者講座、傳統(tǒng)文化研學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)等方式，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多姿多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增加學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和親切感;從提高學(xué)生傳統(tǒng)文化教育能力的角度，一方面是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到職前課程中，不論是分領(lǐng)域的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)還是綜合主題活動(dòng)設(shè)計(jì)課程，都可以在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)師范生學(xué)會(huì)如何篩選傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、學(xué)會(huì)用何種方式組織實(shí)施教學(xué)，形成將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)的能力。例如，在《幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程中可以讓師范生研究古代詩(shī)詞的教育價(jià)值，探索有哪些朗朗上口、富有童趣的詩(shī)詞適合幼兒學(xué)習(xí)與體驗(yàn);再如，在《科學(xué)領(lǐng)域活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》中增加中國(guó)古代四大發(fā)明以及我國(guó)科學(xué)家袁隆平、鐘南山等人物的事跡，讓師范生感受我國(guó)科學(xué)家革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的偉大精神。另一方面，高校教師除了“有意圖地教”，更應(yīng)言傳身教，踐行仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義、和合等核心思想理念，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、孝老愛(ài)親等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的處世方法、教化思想、美學(xué)追求和生活理念，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師范生的心靈世界，引導(dǎo)師范生做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者與傳承者。

（二）加強(qiáng)在職教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)

對(duì)于在職教師來(lái)說(shuō)，從提高傳統(tǒng)文化認(rèn)知角度，應(yīng)鼓勵(lì)一線教師多閱讀和觀看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文集、圖書(shū)、影視節(jié)目等，不斷完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，幼兒園也可以組織教師開(kāi)展圖書(shū)閱讀、詩(shī)詞社團(tuán)、文化沙龍等活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)娫~、戲曲、書(shū)法、民俗等領(lǐng)域的專家“走進(jìn)來(lái)”，也可以讓教師“走出去”，到藝術(shù)館、博物館等接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)熏陶，通過(guò)一系列舉措提高教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。從增強(qiáng)教師傳統(tǒng)文化認(rèn)同的角度，幼兒園應(yīng)重視營(yíng)造以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的園所氛圍，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開(kāi)展扎實(shí)細(xì)致的實(shí)踐研究，探索傳統(tǒng)文化教育的核心內(nèi)容和方式方法;從提升教師傳統(tǒng)文化教育能力的角度，除了園所層面的推動(dòng)，教師自身也應(yīng)從教學(xué)的角度主動(dòng)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，研究如何在教育教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、戶外活動(dòng)等多種活動(dòng)形式中有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和適宜幼兒的表達(dá)形式，并且及時(shí)反思自身是否把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰當(dāng)?shù)厝谌氲搅私虒W(xué)中。總之，幼兒園教師應(yīng)通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、實(shí)踐與反思，不斷提高自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

幼兒園教師是幼兒園實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心力量，有必要、有能力把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度和神韻植根到幼兒的精神血脈和文化素養(yǎng)中，催生幼兒內(nèi)心深處的文化自信和民族自豪，這是幼兒園教育的靈魂所在，也是落實(shí)立德樹(shù)人的重要體現(xiàn)，為更好地推動(dòng)幼兒園教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)著力培育幼兒園教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

本文系課程教材研究所（教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承項(xiàng)目”研究成果;全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃“2018年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)重大課題——教材建設(shè)中創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究（VFA180003）”研究成果;“大成國(guó)學(xué)基金”資助成果。

主要參考文獻(xiàn)

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