入木: 黃永玉版畫(huà)

李家麗

《那四月溫暖的風(fēng)》1983年

——黃永玉

20世紀(jì)30年代，由魯迅倡導(dǎo)的中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)盛起。少年黃永玉因木刻家野夫的《怎樣研究木刻》一書(shū)，開(kāi)啟了自己的版畫(huà)創(chuàng)作之路。少時(shí)離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)多地，福建、江西、上海、臺(tái)灣、香港、北京……黃永玉的流浪之路，似乎沒(méi)有停下過(guò)腳步。其中，停留于上海的短暫一年，是他人生中最珍貴的經(jīng)歷體驗(yàn)。

1947年，黃永玉來(lái)到上海。“來(lái)到上海，打開(kāi)眼界，看到那么多延安木刻家的作品……一個(gè)那么大的局面，那么新的世界，呈現(xiàn)眼前。”至今黃永玉回憶起上海的那段經(jīng)歷，總是帶著別樣的感慨，70多年后，黃永玉在其連載的長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《無(wú)愁河的浪蕩漢子》第三部里，真切地回憶起了與友人在上海相處的光景：作為越來(lái)越受關(guān)注的青年木刻家，黃永玉加入了上海中華全國(guó)木刻協(xié)會(huì)并擔(dān)任理事，其作品數(shù)次參加了中華全國(guó)木刻展;黃永玉交游廣泛，不僅認(rèn)識(shí)了李樺、野夫、陳煙橋等木刻界的前輩，交往了巴金、臧克家、樓適夷等文學(xué)名家，還結(jié)識(shí)了諸如黃裳、汪曾祺等一群年紀(jì)相仿的摯友，與張正宇、張樂(lè)平、黃苗子、陸志庠等漫畫(huà)家來(lái)往緊密;越來(lái)越多的文學(xué)家朋友邀請(qǐng)黃永玉為其小說(shuō)或詩(shī)歌創(chuàng)作木刻插圖，其中包括為表叔沈從文小說(shuō)《邊城》創(chuàng)作的《翠翠和爺爺》《花環(huán)》等插圖，以及為“九葉詩(shī)派”女詩(shī)人陳敬容詩(shī)歌《邏輯病者的春天》作同名木刻等。在黃永玉看來(lái)，這些充滿(mǎn)了歲月痕跡的木刻板如同他“貼著肉的骸骨”一般，與其經(jīng)歷了一生的顛沛與流離，保存至今，十分珍貴。

黃永玉曾說(shuō)：“木刻是個(gè)累活，累上癮改不回來(lái)了，就這么刻了我半輩子。我從藝態(tài)度跟文學(xué)態(tài)度一樣，依靠的是永不枯竭的故鄉(xiāng)思維。”從為文學(xué)作品和報(bào)紙雜志作插圖這條道路開(kāi)始，黃永玉以其無(wú)限的浪漫情調(diào)與盎然詩(shī)意，創(chuàng)作了大量的木刻作品。黃永玉極其擅長(zhǎng)各種文學(xué)故事插圖，尤其是為兒童文學(xué)，如童話、寓言故事等創(chuàng)作的大量成組插圖更是獨(dú)樹(shù)一幟。在中華藝術(shù)宮的黃永玉版畫(huà)展中，觀眾能夠欣賞到黃永玉刻刀下那些幽默的、詼諧的小人兒或動(dòng)物們：狡猾的狐貍，井底的青蛙，流亡的小鴨……活靈活現(xiàn)，趣味橫生，卻又不等同于兒童世界里純真無(wú)邪的化身。這種天真趣味與諷刺現(xiàn)實(shí)的矛盾結(jié)合，賦予了黃永玉童話插圖更深層次的形式與意味。

1948年，黃永玉與張正宇、陸志庠為編寫(xiě)畫(huà)冊(cè)從上海奔赴中國(guó)臺(tái)灣，此后又機(jī)緣巧合遷至中國(guó)香港，入住九龍荔枝角一個(gè)小村落“九華徑”。這個(gè)地方，陸陸續(xù)續(xù)住進(jìn)了許多中國(guó)文化界人士，其中就包括了黃永玉在上海認(rèn)識(shí)的文學(xué)家及畫(huà)家朋友。在中國(guó)香港期間，黃永玉兼任《大公報(bào)》美術(shù)編輯，繼續(xù)從事木刻創(chuàng)作和自由撰稿人，參加人間畫(huà)會(huì)，創(chuàng)作一系列反映香港百姓生活的作品。

《魯迅先生和青年木刻工作者》 1954年

《翠翠和爺爺》 1947年 沈從文小說(shuō)《邊城》插圖

《春潮》 1961年

20世紀(jì)50年代初，黃永玉受邀回到北京參與中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系的籌建。身處新舊更替的變革點(diǎn)，而立之年的黃永玉嘗試在新興版畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)中尋找到更深層次的表達(dá)語(yǔ)言：他深入小興安嶺森林，創(chuàng)作了諸如《小鹿你好》《初進(jìn)森林》《新的聲音》等大量森林題材的木刻版畫(huà);他被派往榮寶齋學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)水印木刻技術(shù)，與當(dāng)時(shí)也在北京的齊白石見(jiàn)面，并為其刻制了一幅水印套色版畫(huà)肖像;他還在云南路南縣額勺依村住了兩個(gè)月，以村里的彝族撒尼婦女普支委為模特，創(chuàng)作了經(jīng)典的“阿詩(shī)瑪”形象。

進(jìn)入20世紀(jì)60年代，黃永玉不斷拓寬中國(guó)新興木刻的審美與維度，創(chuàng)作了如《春潮》《花城》《葫蘆信》等代表作品。他的版畫(huà)風(fēng)格逐漸傾向于一種浪漫美學(xué)范式的回歸，不僅完善和深刻了中國(guó)新興木刻的形式與內(nèi)涵，也為當(dāng)時(shí)的版畫(huà)界帶來(lái)了一股新風(fēng)。

晚年黃永玉雖停止了版畫(huà)創(chuàng)作，然而手中刻刀促使其養(yǎng)成了從不松懈的習(xí)慣，他嘗試轉(zhuǎn)向更多藝術(shù)語(yǔ)言的可能性探索。這位98歲的老者，經(jīng)歷過(guò)舊社會(huì)的苦楚，輾轉(zhuǎn)過(guò)烽火時(shí)代的分離，見(jiàn)證過(guò)新世界的誕生，也走過(guò)曲折而平實(shí)的旅程。如同刻木刻一般，黃永玉一步步踐行著自身獨(dú)特的藝術(shù)審美與創(chuàng)作實(shí)踐。

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