大學語文教學中的古典詩詞教學法新探

白云玲

內容摘要：古典詩詞是《大學語文》教學中的重要內容。采用“問題導向”激發興趣、“詩詞誦讀”體會情感、“詩詞編創點評”感受活力、“詩詞競賽”展示風采等多維度古詩詞教學法，能突破傳統教學弊端，調動學生學習古典詩詞的積極性和主動性，充分發揮學生課堂上的參與精神和創新精神。

關鍵詞：大學語文 古詩詞 教學法

古典詩詞是中國傳統文化的重要內容之一，有著極高的藝術美。從《詩經》到漢樂府，再到唐詩、宋詞、元明清詩詞，在中國古典詩詞的長河中，我們不僅能感受到古典詩詞傳達的豐富情感，也能體會到優美的旋律，情景交融、回味無窮的意境美，古典詩詞彰顯著中國傳統文化的博大精深。古典詩詞是普通高校通識課《大學語文》講授的重要內容之一。

盡管古典詩詞是《大學語文》教學中的重要組成部分，是古典文學中的一座寶庫，但在實際教學中卻面臨著一定的挑戰和困境。

一方面，學生容易對古典詩詞產生審美疲勞。古典詩詞一直伴隨著中小學生的學習生涯，中小學教材中選錄了大量的古詩詞。但中小學階段多圍繞著應試教育，對古典詩詞更多強調的是背誦記憶。背誦記憶固然是學習古典詩詞的重要方法，但理解、鑒賞、感悟生發，從內心深處喜愛古典詩詞的語言表達方式和情感體驗模式更為重要。因為學生對古典詩詞的學習多停留在初高中的認知層面，當在《大學語文》課堂上再次遇到古詩詞時就會產生審美疲勞，不愿意溫故知新。即使遇到從未接觸過的古詩詞也往往表現出為難情緒。另一方面，當下流行文化、敘事文學和各種短視頻的流行，年輕人多偏愛具有一定故事情節的、敘事性較強的影視劇或網絡小說，對抒情類的古典詩詞缺少關注。

面對以上挑戰，顯然僅通過傳統教學中的講解與鑒賞不可能調動學生學習古典詩詞的興趣;也不能讓學生充分領悟古典詩詞的意蘊和文化魅力;更不能適應當下文化發展的趨勢，滿足當代大學生的文化心理需求。為了讓大學生更好的感悟古詩詞，發揚中國傳統文化，讓古典詩詞“活”起來，對《大學語文》課堂中的古典詩詞教學進行改革十分必要。本人結合多年《大學語文》教學實踐，從“問題導向”激發興趣、“詩詞誦讀”體會情感、“詩詞編創點評”感受活力、“詩詞競賽”展示風采等多維度展開古詩詞教學，下面具體展開論述。

首先，“問題導向”激發學生學習古典詩詞的興趣。

當學生面對一首與當下語言和時代環境有距離的古典詩詞時，會表現出為難情緒。如果老師能結合古典詩詞拋出若干個有趣味的問題，引起學生關注和思考，就能拉近學生與古典詩詞的距離。例如學習《詩經·周南·桃夭》提出：“這首詩古人會在什么情境下演唱？”、“桃之夭夭”與我們今天所說的“逃之夭夭”有什么聯系嗎？這些問題一方面能激發學生對詩歌探究的興趣，另一方面也讓學生感受古典詩詞與當下語言文化的內在聯系，讓學生明白古典詩詞不是孤立的存在，而是文化長河中發展的重要一環。

當然教師也可以讓學生提出自己的問題，教師針對學生提出的問題進行針對性的解答或組織學生討論。學生的問題很有可能多集中在語義層面，不要認為這個很膚淺，正如葉圣陶先生所說“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手”[1]。充分理解古詩詞的語義層是學習古典詩詞的基礎。不管問題的難易，深淺，都要以學生“問題”為出發點，對學生提出的問題進行深入淺出的講解。通過發現問題，提出問題，以問題為導向進行閱讀思考，讓學生整體理解和把握古典詩詞。

再比如學習《古詩十九首·行行重行行》時學生可能會提出以下問題：“重”的讀音及其理解？“胡馬依北風，越鳥巢南枝”一句與離別之關系？“浮云蔽白日”的“浮云”、“白日”是什么意思等等。教師圍繞學生提出的問題引導學生思考，從“重”字引導學生理解疊詞在古詩中的運用;從“胡馬依北風，越鳥巢南枝”引導學生理解“比興”手法的運用;從“浮云蔽白日”看象征手法在詩歌中的運用。總之，無論學生拋出怎樣的問題，教師都要有意識的引導學生完成對古詩詞整體內容的理解。

但是教師也不能僅停留在學生的問題層面，要拋出有針對性的問題去拓寬、拓深學生的視野。如在這首詩中引導學生深入思考：古典詩詞中常用的離別意象有哪些？古典詩詞中包含的離別情緒有哪些？古典詩詞寫離別的特點是什么？圍繞以上問題討論與講解，學生既能把握古詩的思想藝術，又拓展了詩歌的審美空間，以點帶面地了解了古詩詞中離別主題的書寫。

問題導向使學生由被動變主動學習，一定程度上激發了學生學習古典詩詞的積極性和主動性。

其次，“詩詞誦讀”增強學生對古典詩詞的審美感知?！罢b讀”是一種身心的情感體驗過程，是學生親密接觸和領悟古詩詞，從而產生情感“共鳴”的最佳方式。在誦讀中深刻的體會抒情主人公的情感，也審視自己的情感。誦讀前，背景音樂的選擇，道具的運用，語調、語速節奏的把握等都要引導學生進行思考。朱光潛先生曾說過：“聲音節奏是情趣的直接表現，讀詩如果只懂語文意義而不講求聲音節奏，對于詩就多少是門外漢？”[2]如在《古詩十九首·行行重行行》的教學中，讓學生選擇離別詩歌的背景音樂，思考每一句的節奏和語調，以及道具的運用等。通過以上環節，讓詩詞誦讀成為一場主客體的交流，讓誦讀變成一次與古詩詞的約會和對話。進一步引導學生思考古人之離別與今人之離別的異同，從而明白“離別”是人類情感的共象，又因為時代環境的變遷，不同時代的離別表現出不同的情感內涵。

總之，在整個誦讀過程中，學生伴隨著再思考與再理解的過程，對詩詞的理解從語義層、意蘊層上升到文化層面，拓展了詩詞的審美空間。

再次，“詩詞編創點評”提高學生學習古典詩詞的熱情。古典詩詞是古人在特定情境下的情感抒發，即使再優秀的古詩詞也是他人之酒杯?，F代人有著許多不同于古人的生活方式和情感體驗，怎樣借古人之酒杯澆今人之塊壘，也是當下古典詩詞學習的意義之所在。對古典詩詞進行現代“改編”，進行仿寫、改寫可以說是一種不錯的嘗試。改編可以根據不同的詩詞內容，形式靈活多樣，如改編成現代詩文、舞臺劇，也可以配樂演唱等等。這些改編不僅鍛煉了學生的綜合實踐能力，也對古詩詞的理解有著進一步的深化，下面結合課堂案例進行論述。

如在講授《詩經·王風·采葛》時，全詩如下：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

課堂上首先以問題為導向讓學生思考《詩經》中的植物描寫及其意義、詩經中的“時間”意識等：然后選取相關音樂為背景讓學生誦讀全詩，在誦讀中感受《詩經》中的愛情書寫特點。接著布置“編創”作業，讓學生結合自己的情感體驗進行改寫。這里引用課堂實踐中一位學生改編的作品舉證：

《葛思》

素手采葛，莞爾一笑，三月已成過往;

纖手采蕭，回眸一笑，三秋白駒過隙;

柔手采蒿，相逢一笑，剎那間天荒地老。

顯然，這首詩基本上沿用了原詩的基本情感和框架結構，但情感抒發的方式和情感強度等方面又包含著現代性。在學生完成改編后，可以根據作品進行點評，引導學生進一步思考改編的詩歌與原詩有著怎樣的不同。通過比較學生會發現古典詩詞的抒情模式和情感抒發特點與現代詩之間的差異，從而更進一步理解《詩經》的寫作特點。在充分理解原詩詞的基礎上，結合學生自己的情感體驗進行改編，不僅能進一步加深對古詩詞的理解，而且也充分激發了學生的寫作潛能，提高了學生的鑒賞分析能力。

也可以讓學生把古典詩詞改編成具有一定情景、情節的小小說和舞臺劇。古典詩詞不僅具有強烈的抒情性，而且許多詩詞帶有一定的情景性。如《詩經·周南·桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

根據這首詩學生創作成舞臺劇《新嫁娘》，在原詩的基礎上展開想象，創設具體的布景和一定的人物對話和情節，使一首簡單的小詩變成了一幕多姿多彩的生活劇。因為篇幅所限不在這里上傳學生改編的作品。

古詩詞還可以編創成短小的音視頻。古典詩詞本身具有較強的音樂美，對古典詩詞進行現代流行歌曲的改編在音樂方面有著一定的可行性。先秦時期的《詩經》本身就是與樂舞相結合的;漢樂府也是與音樂相結合的民間歌謠;唐詩中許多膾炙人口的詩歌在唐代已經被樂工和歌女們編唱出來，“旗亭賭唱”的故事充分說明唐詩被編創成歌曲成為當時的一種流行風尚。后來的宋詞更與音樂有著密切的聯系。袁行霈先生指出：“唐五代北宋的詞，基本上可以稱為當時的流行歌曲?！盵3]鼓勵學生對詩詞進行音樂化的編演，不僅有利于喚醒和體驗古詩詞的原貌，更是對古典詩詞的現代演繹。當下有許多中國風式的流行歌曲，這些歌曲很多本身就受到古典詩詞的影響和啟發，如：《東風破》、《菊花臺》、《發如雪》等等。還有許多創詞人如陳濤、黃安、香港的黃霑等都擅長化用古詩詞。中央一套推出的大型詩詞音樂文化節目《經典詠流傳》就是讓古典詩詞與音樂、舞臺等多媒體元素相結合的傳統文化類節目。該節目對古典詩詞精心打造，并請優秀歌手和藝術家改編、創作、演唱，收視率居高不下。這種融古典與現代為一體的詩詞編唱深受當代年輕人的喜愛。許多研究者也認可這種改編“使流行歌詞既保歌的明白曉暢，又添詩的含蓄雋永;既富有中華民族傳統的精神與品格，又帶有現代人的精神與氣質;既蘊含古典的語言內蘊，又存在當代的音樂形式。” [4]實踐證明這種與現代音樂元素相結合的編創讓古典詩詞穿過歷史的塵埃走向現代人，重新煥發出新的生機。

《大學語文》課堂完全可以借鑒這些成功的經驗，積極鼓勵學生進行古典詩詞的當下性改編與創作，利用音樂或短視頻等現代元素進行古詩詞編創。本人在《大學語文》課堂上講解宋詞時，對宋詞進行語義層、意蘊層的講解、討論后，要求學生改寫，最后讓學生對自己改寫的作品進行編演，創作出集音樂、視頻、文字或舞蹈（根據個人特長）相融合的藝術作品，進行表演呈現。事實證明學生對這種編演有著濃厚的興趣和超高的熱情，提交的自制視頻整體質量不錯，極大地激發了學生學習宋詞的熱情，收到了事半功倍的教學效果。古詩詞音視頻編演不僅讓《大學語文》課堂活起來，生動起來，也讓古典詩詞與學生當下的文化消費結合起來，讓古典詩詞更自然的走到學生的心中。

最后，“詩詞競賽”展現學生文化風采。積極開展課內外實踐活動，讓古詩詞的學習方式更加多元化。有競爭才會有發展和進步，開展詩詞大賽對于學習古典詩詞有著重要的意義和價值。隨著中央電視臺“中國詩詞大會”這些年的熱播，掀起了誦讀古詩詞的文化熱潮，把古典詩詞與競賽相結合的綜藝節目也越來越多，大眾對古典詩詞的認知也越來越多?！洞髮W語文》課外活動也需要來點競賽活動，結合“詩詞誦讀”、“詩詞改編”開展綜合性的詩詞實踐活動也是古典詩詞教學的重要環節。組織學生開展詩詞大賽，借鑒中央電視臺“詩詞大會”的某些題型和競賽環節，如“九宮格”、“飛花令”、“詩詞常識問答”等，也可以創制出有著明顯的校園文化特色的實踐活動，如團體賽和詩詞編演展示以及評選“校園詩詞之星”等。這種競賽性的詩詞活動相對于傳統的課堂教學有著一定的優勢。首先，它具有展示性，能激發學生把詩詞內在修養變為一種外在的精神張揚，通過評選“詩詞之星”，讓更多熱愛古典詩詞的學生在當下找到學習的力量和方向。其次，它具有群體性，共同答題，角逐競賽，能讓潮氣蓬勃的學生在團隊中互相學習，相互激勵，共同進步。變古典詩詞的“孤獨修行”為一場集體的“詩詞切磋”，對提高學生的整體文化修養水平有著重要的意義。

綜上所述，《大學語文》課堂上的古典詩詞教學可以圍繞著“問題導向”激發興趣、“詩詞誦讀”體會情感、“詩詞編創點評”感受活力、“詩詞競賽”展示風采等多個環節和步驟進行古詩詞多維度教學的嘗試與探索。突破傳統教學中單一的課堂講授，充分調動學生學習古典詩詞的積極性和主動性，發揮學生課堂上的參與精神和創新精神。央視播出的大型文博探索節目《國家寶藏》、《典籍里的中國》等節目，通過年輕人喜愛的話語體系、講述方式，采用情景劇的方式演繹文物或經典作品，收到許多好評?！督浀湓伭鱾鳌吠瑯右彩莿撔滦缘剡\用現代音樂和舞臺技術傳承古典詩詞，收到了好評。這些成功的探索證明文化傳承需要創新。中國古典詩詞是古代文學長河中的一座“文學寶藏”，在大學課堂上的教學也需要進行大膽的創新與探索。以上進行的《大學語文》課堂探索融講授、討論、誦讀、改編、演唱、競賽等多種實踐方式相結合，拉近了學生對古典詩詞的距離，激發了學生學習古詩詞的積極性。讓古典詩詞“動”起來，“活”起來。對傳承和發揚古典詩詞，古典文化，提高大學生的文化素養有著一定的探索意義和價值。

當然以上教學實踐的探索還需要在具體教學中進一步優化和完善。同時《大學語文》教學中其他知識單元如古典散文和古典小說的教學方法是否可以借鑒也需要進一步的研究和探索。

參考文獻

[1]文芳.當代流行歌詞對古詩詞的承傳[D].東華理工大學，2013.

[2]馬珺.“中國風”流行歌曲的文化研究[D].華中師范大學，2009.

[3]朱志榮.論中國傳統文學研究的審美尺度[J].文學評論，2007（05）：143-148.

[4]楊力.用音樂架起理解的橋梁——古詩詞改編為流行歌曲歌詞的幾種方式[J]，飛天2010（10）：117-118.

[5]沈志斌.新課程改革視域下的古詩詞誦讀教學探究[J].語文教學與研究（教師版），2016（03）：73-75.

[6]楊利英.《中國詩詞大會》的文化現象探[J].新聞戰線，2016（8x）：111-112.

注 釋

[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社，2015：195.

[2]朱光潛.朱光潛全集第九卷[M].合肥：安徽教育出版社，1993：207.

[3]袁行霈.中國詩歌藝術研究[M].北京：北京大學出版社.1996：279.

[4]文芳.當代流行歌詞對古詩詞的承傳[D].東華理工大學，2013.

課題：本文系2021年武漢傳媒學院校級“課程思政”示范課程項目“中國傳統文化課程思政示范課程建設”（XJKS212Z）研究成果。

（作者單位：武漢傳媒學院人文與藝術學院）