誰能打倒“死白男”

康慨

美國(guó)對(duì)文化大熔爐和種族大熔爐的信念由來以久，國(guó)徽上的“合眾為一”從一開始就申明了它的立國(guó)理念。施萊辛格貴為“王牌歷史學(xué)家”（The Imperial Historian），對(duì)美利堅(jiān)民族共同的理想、制度、語言、文化和命運(yùn)深信不疑，卻在晚年驚惶地看到，共同體的理念正在受到多元文化主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，“族群狂熱已經(jīng)扭轉(zhuǎn)了美國(guó)歷史的進(jìn)程”，大大削弱了國(guó)家凝聚力，巴別塔取代大熔爐的日子似乎為期不遠(yuǎn)了。

在《美國(guó)的分裂》一書中，他發(fā)現(xiàn)，雖然爐火正旺，黑人和來自亞非拉的新移民如今卻抗拒融化，“多族群融合的信條開始背離歷史初衷，轉(zhuǎn)而用碎片化替代同化，用分離主義替代融合。換言之，它意味著貶低一而推崇眾。”在多元文化主義的進(jìn)逼之下，“美國(guó)反對(duì)美國(guó)”的實(shí)例層出不窮。演藝界、出版界和大學(xué)的人文學(xué)科似乎成了重災(zāi)區(qū)。對(duì)課程和教師的審查一再出現(xiàn)。黑人平權(quán)特招生的成績(jī)普遍不佳，少數(shù)好學(xué)生被指責(zé)為想當(dāng)白人而受到本族群體的孤立。在某些高校，黑人團(tuán)體在進(jìn)步的、內(nèi)疚感強(qiáng)烈的白人學(xué)生鼓動(dòng)下發(fā)起抗議，宣稱考試和學(xué)分代表了反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威施加的種族壓迫而必須予以廢除。后殖民主義理論和非洲神話躍升為顯學(xué)，西方經(jīng)典作家?guī)缀踅y(tǒng)統(tǒng)被貶低為“死了的白種男人”，他們的作品與反動(dòng)、剝削和壓迫畫上了等號(hào)。

盡管意識(shí)到種族問題十分敏感，極易招致誤解，施萊辛格還是在書中用了相當(dāng)多的筆墨，批判各種各樣的“療傷”史學(xué)，尤其是美國(guó)黑人刻意以黑為美、極力尋根溯源、將非洲奉為科學(xué)、哲學(xué)、宗教和技術(shù)發(fā)源地的非洲中心主義。……