西方建筑與近代建筑

胡先國(guó)　蔡俊杰

摘要：我國(guó)有自己的古老文化和5000年的歷史，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格，但由于西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)研究，建筑受西方建筑風(fēng)格的影響有所增加。結(jié)合傳統(tǒng)建筑風(fēng)格了解中國(guó)文化，當(dāng)今建筑創(chuàng)作的大方向，探索建筑創(chuàng)作的新思路。

關(guān)鍵詞：建筑;西方文化;現(xiàn)代

一、中西傳統(tǒng)建筑比較

（一）建筑材料的差異反映了中西方物質(zhì)文化和哲學(xué)觀念的差異。在建筑材料方面，在現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之前，世界上所有成熟的建筑體系，包括屬于東方建筑的印度建筑，基本上都是以磚石為主要建筑材料建造的砌體結(jié)構(gòu)體系。我國(guó)（包括鄰近的日本、韓國(guó)等地區(qū)）只有古典建筑以木材為主體，屬于木造建筑體系，故名“木史”。中西方對(duì)建筑材料的選擇不僅是自然因素的不同，更重要的是不同文化、不同觀念的結(jié)果，是建筑去中心化的普遍體現(xiàn)。西方人尋求智慧和真理，強(qiáng)調(diào)在人與自然的關(guān)系中，人是世界的主人，人的力量和智慧可以戰(zhàn)勝一切。中國(guó)提倡“人與自然和諧”的宇宙觀，“人與自然統(tǒng)一”的概念是對(duì)人類與自然環(huán)境關(guān)系的粗略概括。老子曾說：“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然?！边@句話說明人與自然的融合是天道。順從天意的表現(xiàn)。中國(guó)人選擇木材作為基本建筑材料。這正是強(qiáng)調(diào)與生命的親和性以及生命的特性與生命的關(guān)系的結(jié)果。

（二）建筑空間布局不同，體現(xiàn)中西方組織文化和個(gè)性特征的差異。從建筑的空間布局來看，中國(guó)建筑是一種在地面上展開的封閉群空間布局。從民居到宮殿，無論中國(guó)建筑類型如何，都接近類似于“四合院”模式的格局。它的價(jià)值體現(xiàn)在團(tuán)建的美感上。另一方面，西方建筑是一種向高地發(fā)展的開放的、單一的空間格局。如果說中國(guó)建筑占據(jù)了地面，那么西方建筑占據(jù)了那個(gè)空間。

（三）在建筑造型上，中國(guó)古建筑的屋頂呈柔和的拋物線形狀。屋頂上陡下緩，便于雨水排放。它還促進(jìn)陽光和通風(fēng)。在西山山頂和殿頂?shù)慕ㄖ?，屋檐特意向兩?cè)微微抬高，尤其是因?yàn)檗D(zhuǎn)角明顯凸起，所以形成了展翅翱翔的意境。與西方古典建筑典型的帕臺(tái)農(nóng)神廟相比，屋檐中央有一條微凸的曲線，與中國(guó)古典建筑的屋檐曲線正好相反。西側(cè)的凸曲線營(yíng)造出筆直、平坦的藝術(shù)效果。西方古典建筑的柱子有明顯的點(diǎn)和卷，希臘古典建筑的柱子也有較粗的邊腿和角柱。正統(tǒng)建筑柱子和側(cè)腿的卷軸也很常見，尤其是與唐宋時(shí)期的中國(guó)古典建筑相比，只是柱子的比例因材料不同而有所不同，體現(xiàn)了審美的常識(shí)方法。

二、現(xiàn)代西方建筑文化對(duì)我國(guó)建筑形式的影響

西方建筑在中國(guó)明清兩代已經(jīng)出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)基本僅限于教堂式的建筑。中西建筑交流的最大成果，應(yīng)該是圓明園的落成。從此，西方建筑成為中國(guó)建筑的一道奇景。晚清民國(guó)建筑始于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)建筑向現(xiàn)代過渡，現(xiàn)代化、現(xiàn)代化進(jìn)程開始。然而，在從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過程中，中國(guó)在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中所走的道路被扭曲了。中華帝國(guó)緊閉的城門被資本主義勢(shì)力用炮艇和鴉片摧毀。中國(guó)的開放是被動(dòng)的開放。開啟中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的外來沖擊因素以侵略的形式受到?jīng)_擊。租界的建立、商業(yè)港口的開放、港口租約的圍困、鐵路依附的占領(lǐng)，都是通過不平等條約進(jìn)行的。這些城市和地區(qū)與資本主義勢(shì)力的殖民活動(dòng)密切相關(guān)，是中國(guó)統(tǒng)治的前沿和焦點(diǎn)。殖民化在現(xiàn)代化進(jìn)程中被激化。因此，中國(guó)現(xiàn)代建筑的發(fā)展當(dāng)然受到這種二元結(jié)構(gòu)的強(qiáng)烈影響，并導(dǎo)致不成比例的發(fā)展。這在很大程度上反映在未能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)新舊建筑系統(tǒng)并存的全面現(xiàn)代化改造上。比如民國(guó)時(shí)期的羅馬式建筑，西格羅德天主教堂，或者原中央大學(xué)的西方古典建筑群。

三、中國(guó)現(xiàn)代建筑的發(fā)展及其多樣化

總體而言，中國(guó)現(xiàn)代建筑體系是對(duì)西方建筑體系的模仿和移植，包括技術(shù)、制度和思想，在國(guó)家獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)的對(duì)立、限制和約束下，具有鮮明的特點(diǎn)。由此，產(chǎn)生了所謂的中國(guó)現(xiàn)代建筑思潮。在近代史上，西方文化對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了很大的影響。很多建筑都非常忠心，可以說是在坦誠(chéng)地模仿西方的造型和比例。此外，兩種風(fēng)格可以有機(jī)共存的部分很少。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)建筑進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。大規(guī)模、有計(jì)劃的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)促進(jìn)了建筑業(yè)的積極發(fā)展。從數(shù)量、規(guī)模、類型、地域分布和現(xiàn)代化水平上看，中國(guó)現(xiàn)代建筑突破了現(xiàn)代性的邊界，呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。1980年代以后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，建筑業(yè)逐漸開始走上健康發(fā)展的道路?！皩?duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開放”的改革方針，推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程。引進(jìn)外資、引進(jìn)國(guó)外材料和設(shè)備、引進(jìn)國(guó)外設(shè)計(jì)、廣泛引進(jìn)國(guó)外建筑理論，進(jìn)一步活躍了建筑學(xué)的學(xué)術(shù)思想和建筑創(chuàng)作活動(dòng)。短短幾年間，建筑風(fēng)格出現(xiàn)了許多新事物。說明中國(guó)建筑思想已經(jīng)開始擺脫狹隘封閉的單一模式，逐漸趨于開放和兼容，現(xiàn)代中國(guó)建筑開始走上多元風(fēng)格的發(fā)展道路?？梢灶A(yù)見，中國(guó)各種建筑風(fēng)格的新篇章將在活躍的建筑創(chuàng)作活動(dòng)中書寫。

四、西方建筑文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)代建筑形式的影響

回顧西方建筑思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代建筑的影響，可以得到一些想法和啟發(fā)。現(xiàn)代化不僅包括科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，還包括思想文化的現(xiàn)代化。我國(guó)的現(xiàn)代化并非如此。因此，只要西歐的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)還在繼續(xù)，傳統(tǒng)文化所造成的阻力就特別頑強(qiáng)，而就建筑而言，一些傳統(tǒng)落后的建筑理念已經(jīng)束縛了我們的思想，對(duì)現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了干擾。然而，建筑的現(xiàn)代化并不意味著“西化”。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，我們必須有意識(shí)地、主動(dòng)地向西方學(xué)習(xí)?！拔骰辈⒉灰欢〞?huì)導(dǎo)致“民族”或“地區(qū)”的消失，相反，世界建筑的趨勢(shì)越來越強(qiáng)調(diào)“民族”或“地區(qū)”在每個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展，傳統(tǒng)生活方式可以并存和諧。我們應(yīng)該以積極、客觀的態(tài)度對(duì)待西方建筑文化。另一方面，我們需要“整合”，真正理解西方建筑的精神價(jià)值。西方建筑思想中彌漫的創(chuàng)造力和反叛精神，正是中國(guó)現(xiàn)代建筑所缺乏的。

結(jié)語

總之，我們?cè)谙蛭鞣綄W(xué)習(xí)的過程中，我們需要鼓勵(lì)創(chuàng)新。中國(guó)建筑需要?jiǎng)?chuàng)新來改變當(dāng)代建筑藝術(shù)的衰落，這應(yīng)該立足于本土建筑理論體系的構(gòu)建。只有這樣，我國(guó)的建設(shè)才能活躍、繁榮。

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