古代婚姻觀念下的婚床家具禮制研究

■王 琰，張 垣，杜 異 Wang Yan & Zhang Yuan & Du Yi

(1.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，北京 100084；2.英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院，英國(guó) SW7 2EU）

中國(guó)古代傳統(tǒng)精神文化涵蓋了中國(guó)古代人的婚姻觀念，其內(nèi)容涉及古人社會(huì)階層的方方面面。在中國(guó)古代造物文化的建構(gòu)中，古人擁有濟(jì)世天下、道法自然以及通變維新的精神，不斷推動(dòng)著中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展[1]。在中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神內(nèi)涵里，古代經(jīng)史典集多以“經(jīng)”為中心，其中的《詩(shī)經(jīng)》和《禮記》則是儒家經(jīng)典中專(zhuān)門(mén)講述倫理道德規(guī)范的論著。內(nèi)容多涉及了不同形式的藝術(shù)語(yǔ)言和文化風(fēng)俗，并闡述了相關(guān)禮儀規(guī)范和社會(huì)傳統(tǒng)，從而表明中國(guó)古人的倫理幸福觀念。本文即將通過(guò)對(duì)中國(guó)古代婚姻觀念下的婚床家具的造物文化內(nèi)涵、婚床家具的形制發(fā)展、婚床家具器物精神的裝飾寓意三方面具體闡述，并對(duì)人倫造物進(jìn)行討論。

1 造物文化：中國(guó)古代婚姻觀念的人倫禮制

中國(guó)是一個(gè)禮教森嚴(yán)的國(guó)家，曾以“禮”和“經(jīng)”來(lái)約束古人的生活和行為規(guī)范，所以“禮”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最基本的要求。中國(guó)傳統(tǒng)禮教《禮記》中曾闡述對(duì)“婚姻”的幸福期望，“婚禮”稱(chēng)之為“昏姻”，意指“娶婚之禮，以昏為期”，將黃昏時(shí)分作為娶妻的最佳時(shí)間。由“昏禮”而產(chǎn)生對(duì)幸福感的追求，人們才有了從禮教到道德的追溯，也才有了相對(duì)應(yīng)的造物設(shè)計(jì)的需求，婚床家具才產(chǎn)生了倫理幸福觀念的變化。在《禮記·昏禮》中有言：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”，昏者乃為“昏禮者”，合如字，徐音閤[2]。……