紙上桃源

王充閭

桃源圖

沈周

啼饑兒女正連村，況有催租吏打門。

一夜老夫眠不得，起來尋紙畫桃源。

作為美好理想的現實化，作為自由平等的社會、安寧富庶的家園的一種虛擬的典型，“桃花源”的意象一經面世，便成了千千萬萬人憧憬、向往、追逐的所在，更是歷代詩人、畫手馳騁才思、寄托心志的一個原型母題。畫家沈周也不甘人后，不僅繪制了《桃源圖》的畫面，同時，還在上面題寫了一首十分別致的七絕。

說它“別致”，是鑒于本詩的構想比較奇特，可以“逆向切入”四字概之。名曰《桃源圖》，詩中卻沒有一個字提及那里的仙鄉勝境，觸目可及的竟然全是現實中的污濁、動亂、苦難。首句說，年饑歲饉，兵荒馬亂，啼饑號寒、孤苦無告的人很多很多，簡直是哀鴻遍野，村村相連。次句加深一層，說光有饑荒還不算，隨之而來的是催租逼債的人一陣陣地敲門索要，更是雪上加霜，難以應對。第三句說，這樣一來，弄得我整整一夜睡不成覺。言下之意是，我之所以夜不成寐，固然是由于外部環境的喧囂吵鬧，但更主要的還是因為愁苦盈懷，以及對于饑寒交迫的貧苦民眾的憂慮與同情。第四句為全詩題旨所在，詩境陡然一轉，由災難深重的現實生活，轉入圖畫中的虛幻世界——眼前別有洞天，令人眼睛刷地一亮。由于現實環境動亂、惡濁，又缺少回天馭日之力加以改變，那么，這位畫家詩人只好寄希望于世外仙鄉了。這樣，《桃源圖》便誕生了。

不要說這種紙上桃源，即便是歷史上由哲學家或天才詩人精心設計出來的“烏托邦”、理想國，又有哪個真正能夠走出天國、植根大地呢？這是一個永遠令人向往、也永遠有待實現的夢幻。應該說，它的價值，不在于能否付諸實現，而在于它作為現實的對立物，具有一種對于殘酷現實的批判意義。

《桃源圖》也堪稱精妙：意在言外，運思奇巧，耐人尋味。實際上，就畫家與詩人的藝術個性、創作追求來說，他們都是志在創新，強調突破成規，獨辟蹊徑。詩文書畫兼通，在中國古代屬常見現象，整個士子階層，也包括專精繪事的畫家，無一人不懂詩文，無一日不說詩文，無一畫不入詩文，形成了畫必題詩、詩畫一體的特有現象。