為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事

——《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》等文中引用

■解讀

不可以生事，從小的方面說(shuō)，是“治大國(guó)如烹小鮮”，不能朝令夕改；從大的方面說(shuō)，是“本根不搖則枝葉茂榮”，保持制度的穩(wěn)定。而不可畏事，則是說(shuō)不能因?yàn)橐恍┤藢?duì)我們發(fā)展道路的非議和質(zhì)疑，就縮手縮腳，甚至按照他們的想法改變我們的觀點(diǎn)。習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。在根本的問(wèn)題上，我們要有主張、有定力。認(rèn)準(zhǔn)了，就要理直氣壯、態(tài)度鮮明，從我們自己的角度進(jìn)行分析，得出我們自己的結(jié)論，然后照我們自己的判斷行事。在發(fā)展道路、政治制度等根本問(wèn)題上，要“咬定青山不放松”，才能“任爾東西南北風(fēng)”。

■原典

夫?yàn)閲?guó)不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，與生事均。譬如無(wú)病而服藥，與有病而不服藥，皆可以殺人。夫生事者，無(wú)病而服藥也。畏事者，有病而不服藥也。乃者阿里骨之請(qǐng)，人人知其不當(dāng)予，而朝廷予之，以求無(wú)事，然事之起，乃至于此，不幾于有病而不服藥乎？今又欲遽納夏人之使，則是病未除而藥先止，其與幾何。

——蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》

■釋義

這是北宋元祐二年(1087 年)九月八日，時(shí)任翰林學(xué)士朝奉郎知制誥兼侍讀的蘇軾就西羌、西夏事宜寫給宋哲宗的奏議。元祐二年八月，北宋俘獲了與西夏勾結(jié)的西藩首領(lǐng)鬼章，檻送汴京。這是宋朝開(kāi)國(guó)以來(lái)首次俘獲敵國(guó)元兇，百官稱賀。蘇軾認(rèn)為這是非常危險(xiǎn)的，指出：“安危之機(jī)，正在今日。若應(yīng)之有道，處之有術(shù)，則安邊息民，必自是始。不然，將驕卒惰，以勝為災(zāi)，亦不足怪。”他就北宋的邊防政策提出：“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事。”意思是，治理國(guó)家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。蘇軾指出，“生事”如無(wú)病而服藥，“畏事”如有病而不服藥，它們的害處相同，都會(huì)置人于死地，并批評(píng)了北宋政權(quán)在處理對(duì)外事務(wù)上的失策。蘇軾意在奉勸朝廷，既要謹(jǐn)慎持重，不可無(wú)端生事；遇事又不可退縮，要主動(dòng)作為。