淺談西鄉琴書《王祥救母》的藝術特色

■施玉婷

近來，由鹽都區創作上演的鹽城西鄉琴書《王祥救母》，受到眾多基層文藝工作者的關注，劇中闡述的思想也讓人受到了一定的啟迪。縱觀該節目一是演繹了千年流傳的一則孝文化故事，傳遞儒家文化的豐富內涵；二是故事賦予的深層次思想留給人們深深的思考，對今天推進構建和諧社會有一定的進步意義；三是該作品特有的藝術特色，其可貴的探索精神，也是對從事文藝創作的同志有一定的借鑒作用。

據歷史記載，晉代的王祥確有其人。他的童年是十分的悲慘，小小年紀即嘗盡人間的酸甜苦辣。父親在他記憶中一直在外地經商，成年累月見不到其人影，家住農村的他家全靠母親瘦弱的身軀帶著王祥下地勞作，用可憐的收獲勉強支撐一家人生活。一旦遇到受災之年，全家人的生活更是苦不堪言。所以王祥在很小的時候就充當了家庭中的一個勞力，早早下地勞作。不久其母患病，王祥一邊要下地勞動，還要照顧母親的病情，后生母撒手人寰，讓王祥成為沒有母親的孤兒。過不太長時間父親又娶了一位繼母，繼母的到來，并沒有給王祥帶來幸福，反而更加重生活的無窮壓力。再后幾年，繼母陸續生了一對弟妹，這一下王祥的日子可說是雪上加霜，比前更加辛苦了。地里的農活一點沒少干，種田收割、四季勞作全靠王祥一付孱弱的肩膀，回家后也片刻得不到空閑，兩個年幼的弟妹還要王祥照看，加上這位繼母也不是一個省油的燈，把王祥根本不當一個人，整天呼前喚后、說打就摜，對王祥臉不是臉、鼻子不是鼻子，讓王祥受盡折磨。正是這個繼母在自己生病臥床不起，氣息奄奄之時，想到要在隆冬季節吃一頓鯉魚湯。看到繼母病得這樣，加上一對弟妹年齡尚小，王祥救母心切，二話沒說就拿起斧頭到冰凍的河中心，他想砸開一個洞取魚，無奈使上渾身解數也只能在封凍的河面砸出幾個白點。

救母心切的王祥后干脆脫去棉襖，赤膊躺在冰面上，他想用身體的溫度化解冰封的河面。真是皇天不負苦心人，最終王祥的孝心感動天地，化開的冰凍口躍出兩條鯉魚。正是這鯉魚熬湯讓王祥的繼母身體很快痊愈，轉危為安。后來繼母也深刻反省自己的過錯，從此一家人和諧相處。正是這位大孝之人胸懷大者，后來一舉成就大業，官至宰相之位，成為千古流傳的美談。

作品傳遞的深刻文化內涵。也許有人會說，王祥救母也就是他愛戴自己的母親、是一個孝子而已。其實不然，試想王祥的親身之母生病之間王祥全力盡孝，體現一代賢人從小具備的優良品質。而如今他的孝則體現在對自己刻薄成性，百般折磨自己的一位繼母身上，王祥沒有記恨，而是全心孝道，這就是他的奇了。

據歷史記載，王祥自己的生母死后，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。這位繼母是經常的虐待他，真是刻薄已極！你看，冬天里，王祥的兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，吃的是熱飯熱菜；而給王祥穿用的是蘆花做的“棉衣”，所有這些王祥沒有在父親面前訴過一聲苦。一天，父親出門，王祥牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知王祥受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。王祥立即跪求父親面前請求饒恕繼母，他一番話真是感動人心。只見他說:“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

這是一個版本，其實還有另一種說法，就是當村里有人尋問王祥，繼母對你如此刻薄，你一點也不記仇是何原因？你瞧王祥是怎樣回答眾人的？他說繼母生病一旦去世，留下的兩個弟妹就要和我一樣成為孤兒。父親還會再娶，而再娶的繼母又將把我和兩個弟妹當著出氣筒，我不想讓我的悲劇在弟妹身上重演！所以我要千方百計的救助繼母，繼母痊愈，弟妹可以盡享母愛，而我一個人是沒有什么的！寧可讓我吃再多的苦，也不要讓我的境況在弟妹身上出現，從這里讓我體會到一個很崇高的理念，就是“怨怨相報何時了”！不能讓仇恨繼續相傳，延續下去！的確，也正因為王祥的博大心胸，最終感動了繼母，讓繼母痛改前非，深刻的反思自己的過錯，最終成就了王祥這位一代先賢。

西鄉琴書有著特有的藝術價值。表現《王祥救母》這樣一個故事，用何種文藝載體能更為貼切呢？樓王文化中心的主任王會在構思創作中選擇了琴書藝術，真是確到好處，別致新穎，使人有耳目一新之感。首先琴書擅長表述，在演出中由一名身著長袍的演員，手拿一則紙扇，通過他的講述與描繪，栩栩如生的為觀眾講述故事的概要，這里有表有唱。表時一邊講述一邊描繪，把人帶入境地之中，有一種融會貫通之感。在唱時通過那委婉悠揚的曲調，一聲聲嘹亮悅耳，讓人聽來賞心悅目。

在該劇中主唱潘大軍是一位畢業于南京曉莊音樂學院的老師，他性格開朗隨和，對音樂的節奏把控掌握自如，在演唱中低音部娓娓道來，如淡淡的輕風飄拂，聲聲入耳，加上他的吐詞十分清晰，每一句唱詞都直舒人們心田；演唱高音區時，可說是寬廣明亮，有一股穿云入肺之感。一位主唱讓該劇目盡顯特色，在當時組織參加的所有會演中起到技壓群芳、異軍突起的效果。

該劇目的音樂可說是出神入畫，由著名的國家一級作曲王蘇軍老師創作。在劇目中作曲家從鹽城西鄉流傳的漁民號子中吸取創作元素，特別是融入了地方淮調中大補缸、淮蹦子音樂，同時又有機的結合揚州里下河一帶的蘇北道琴，該道琴最擅長表述人與事，那聲聲悠長的尾音聽得人有余音繞梁的興奮與激情，聲聲脆，句句情，一腔一拖是那樣的扣人心弦，帶給人們別樣的感慨與喜悅。

琴書《王祥救母》還有一個特色就是發揮了小樂隊的補臺作用。在音樂演繹現場中，作曲家用了一把二胡，一把三弦，同時增設了一臺揚琴，既能起到小樂隊的指揮作用，也在音樂的表現厚度上增加色彩。再者是用了一把小鑼和一串響鈴，一個手拍花鼓，在演出中主唱人物與樂隊之間不時的一問一答，穿插對白，自然產生別樣的妙趣。

在布景上，體現的是簡潔而不簡單，一塊吊景起到了畫龍點晴的藝術效果。在背景的圖案上設置的是兩只躍躍欲試的鯉魚，那個鮮活的態勢活靈活現的展現該曲目演唱的內容，是那樣的生動，讓人有一股欲罷不能、追著要看下去的激情。在服飾上，整臺演員一式古色古香的古裝，都很好的切合故事演唱的內涵，為現場的氣氛起到很好的渲染作用。