淺談農(nóng)村初中道德與法治課中存在的問題及其對策

【摘要】初中道德與法治課程是基礎(chǔ)教育的一部分，對學(xué)生的德育起著重大作用。新時(shí)代的農(nóng)村初中道德與法治教師應(yīng)把“以學(xué)生為本”放在首位，結(jié)合新課程目標(biāo)，以此更好地完成教學(xué)任務(wù)。但是，部分教師在道德與法治課的教學(xué)中忽略了學(xué)生的主體地位，而且部分教師的教學(xué)理念和學(xué)生的態(tài)度等方面出現(xiàn)了較多問題，影響了道德與法治課的教學(xué)效果。因此，文章采用觀察法和案例分析法，分析新時(shí)代下農(nóng)村初中道德與法治課中存在的問題，并提出相應(yīng)的策略。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村初中;道德與法治課;問題分析;策略

一、農(nóng)村初中道德與法治課中存在的問題及其產(chǎn)生的原因

習(xí)近平總書記曾指出：“任何一個(gè)思想觀念，要在全社會(huì)樹立起來并長期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起。”[1]因此在新時(shí)代下，加強(qiáng)對青少年的思想教育至關(guān)重要。初中道德與法治課是實(shí)施德育的重要途徑，然而目前在農(nóng)村地區(qū)，初中道德與法治課存在較多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)生參與道德與法治課堂的積極性不高

筆者通過自身的教學(xué)實(shí)踐工作和與其他一線教師的交流發(fā)現(xiàn)，教師在道德與法治課中開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，班上總是只有固定的一些學(xué)生參與其中，并且這些學(xué)生也只是按照教師的要求完成相應(yīng)的任務(wù)，到了自主探究的環(huán)節(jié)，他們就不再參與，而其余的學(xué)生基本沒有參與課堂活動(dòng)。絕大部分學(xué)生對教師在課堂中提出的問題不做深入的思考，只是敷衍地回答。這些學(xué)生沒有意識(shí)到教師開展活動(dòng)的意義所在，所以他們在道德與法治課中的參與度不高。

（二）學(xué)生缺乏正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

初中階段的學(xué)生需要學(xué)習(xí)的科目多、任務(wù)重，白天的大部分時(shí)間都在上課，課后還要完成繁重的作業(yè)，學(xué)生可以自由支配的時(shí)間不多。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，將近76%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)業(yè)繁重，導(dǎo)致睡眠不足。對于道德與法治課程，許多學(xué)生認(rèn)為，因?yàn)槌踔械赖屡c法治課程在中考當(dāng)中是開卷考試，所以在考試時(shí)只要對照教材在試卷上抄寫知識(shí)點(diǎn)就可以了。這使得他們對學(xué)習(xí)道德與法治課程的積極性較低。在對道德與法治課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，多數(shù)學(xué)生以死記硬背為主，這種不科學(xué)的學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)效果不佳，使他們對道德與法治課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的態(tài)度，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。對于一些理論性較強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)，比如八年級(jí)下冊“政治生活”的教材內(nèi)容，學(xué)生較難理解。此外，部分學(xué)生認(rèn)為道德與法治課較為枯燥，并且以應(yīng)付的心態(tài)對待教師布置的作業(yè)。

（三）教師的教學(xué)理念落后，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性不足

很多農(nóng)村初中的硬件設(shè)備等基礎(chǔ)設(shè)施不夠齊全，同時(shí)師資力量比較薄弱，缺少專門的道德與法治課教師，所以道德與法治教師只能由其他課程的教師兼任，有的教師甚至要負(fù)責(zé)七八個(gè)班級(jí)的教學(xué)工作，這造成教師的工作負(fù)擔(dān)較重。這些兼任的教師大多欠缺道德與法治課的專業(yè)知識(shí)，不能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐學(xué)習(xí)新的道德與法治課的教學(xué)思想;或在教學(xué)時(shí)照本宣科，不能對教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析，課堂教學(xué)模式比較陳舊。如一位教師在導(dǎo)入八年級(jí)下冊教材的新課“依法行使權(quán)利”時(shí)只說了一句：“上周我們學(xué)習(xí)了公民基本權(quán)利，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)怎樣依法行使權(quán)利。”部分教師未能自主設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，或者因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)繁重，沒有時(shí)間準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，而盲目依靠從網(wǎng)上下載的教學(xué)課件，這樣的課前準(zhǔn)備和傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，只是多了一份“課件”而已，無法充分發(fā)揮教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極作用。還有部分教師沒有把主要精力放在課程內(nèi)容上，而過分追求視聽效果，所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)沒有結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，只活躍了課堂的氣氛。另外，有些教師所選取的教學(xué)材料缺乏新穎性，并且未對材料進(jìn)行精加工，使其成為“假大空”的描述，脫離了學(xué)生的實(shí)際生活。

（四）學(xué)生缺乏來自家庭的道德與法治教育

農(nóng)村初中學(xué)生的父母普遍存在受教育程度較低、家庭教育觀念落后、陪伴孩子的時(shí)間較少等問題，他們往往與孩子溝通不暢，容易發(fā)生沖突，因此很多農(nóng)村父母對孩子的教育容易產(chǎn)生一種“心有余而力不足”的無奈感，這使得許多家庭陷入“教育困境”[2]。

農(nóng)村初中學(xué)生的父母大多在異地工作，他們常常把孩子留在爺爺奶奶家。筆者通過調(diào)查了解到，有將近67%的爺爺奶奶文化程度較低，他們不知道如何對孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，只是一味疼愛孩子，但沒能走進(jìn)孩子的心里。這些留守的孩子長時(shí)間和父母分離，缺少來自父母的關(guān)愛和與父母在思想上的交流與溝通，這會(huì)是造成孩子的成績或紀(jì)律性變差等問題的原因之一。目前，農(nóng)村留守的初中生可能出現(xiàn)的最普遍、最具危險(xiǎn)性的問題是具有嚴(yán)重的厭學(xué)傾

向[3]。此外，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲也是很多農(nóng)村初中生出現(xiàn)的問題。他們的父母大多在外工作，不能經(jīng)常陪伴在自己孩子的身邊，他們出于對孩子的愧疚，會(huì)更多地給予孩子物質(zhì)上的補(bǔ)助，比如給孩子買手機(jī)等，認(rèn)為這樣能方便自己與孩子進(jìn)行聯(lián)系。而有的孩子在使用手機(jī)時(shí)，面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界往往會(huì)迷失方向，沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

二、農(nóng)村初中道德與法治課的改進(jìn)策略

（一）教師應(yīng)提升教學(xué)能力

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教師的教學(xué)理論、教學(xué)方法和教學(xué)策略等都需要緊跟新時(shí)代的步伐。在道德與法治課的教學(xué)過程中，教師要根據(jù)不同學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，制定符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方案，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)大綱，以新的思路、新的方法開展工作，自覺加強(qiáng)對專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)而不厭，不斷給自己“充電”，從而提升自己的教學(xué)水平和管理水平。從影響道德與法治課堂效果的因素來看，打造一堂優(yōu)質(zhì)的道德與法治課的關(guān)鍵在于教師用心設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容。在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師要注重道德與法治課的科學(xué)性，精準(zhǔn)地把握初中道德與法治課程教學(xué)的重難點(diǎn)，結(jié)合教材體系與框架以及學(xué)生接受知識(shí)的能力進(jìn)行教學(xué)。教師在實(shí)際的情境教學(xué)活動(dòng)中，要將有限的課堂時(shí)間用在對重難點(diǎn)問題的分析、闡釋上，在分析教材中難度較大的問題時(shí)，要與學(xué)生整體的需求相結(jié)合，以此激發(fā)學(xué)生的思考。教師應(yīng)該具備既立足課標(biāo)又走出教材的能力，在理解課程內(nèi)容的過程中逐漸提升自己的教學(xué)水平。

（二）教師應(yīng)善于運(yùn)用情境教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

道德與法治課是活動(dòng)型學(xué)科課程，因此教師在教學(xué)時(shí)不能僅僅講授教材知識(shí)，因?yàn)榭菰锏闹R(shí)很難引起學(xué)生的興趣，學(xué)生如果只是機(jī)械地記憶知識(shí)，則難以取得良好的學(xué)習(xí)效果。而情境教學(xué)法可以把教材知識(shí)與生活實(shí)際結(jié)合起來，使知識(shí)生活化，它注重將道德與情感相結(jié)合，符合新課標(biāo)的要求，可以從一定程度上解決“唯分?jǐn)?shù)論”、輕視學(xué)生的情感等問題。

教師通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，能讓學(xué)生在生動(dòng)的課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)，更好地思考問題、走出教材、參與實(shí)踐，在實(shí)踐中升華自身的情感，領(lǐng)悟教材中蘊(yùn)含的道理。教師應(yīng)該結(jié)合初中生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用學(xué)生喜愛的、對學(xué)生有益的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)課堂情境。教師在創(chuàng)設(shè)課堂情境時(shí)，要準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容，將教材的理論知識(shí)融入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中。

筆者通過研究農(nóng)村初中生近幾年的中考情況發(fā)現(xiàn)，道德與法治考試的試題大多是開放性的題型，但有的學(xué)生只會(huì)背誦知識(shí)點(diǎn)，難以取得高分。這說明靈活運(yùn)用知識(shí)的能力是至關(guān)重要的，而目前不少學(xué)生都欠缺這種能力。因此教師要優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂上運(yùn)用情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，這有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、靈活運(yùn)用知識(shí)的能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

情境一：許多初中生具有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，尤其是在維護(hù)班級(jí)榮譽(yù)方面。教師可以結(jié)合初中生的這一心理特點(diǎn)，通過開展一些班級(jí)“對陣”活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，打造豐富的道德與法治課堂。比如在“維護(hù)秩序”一課的教學(xué)活動(dòng)中，教師將兩個(gè)班的學(xué)生隨機(jī)分成兩個(gè)組，讓這兩個(gè)組“對陣”。兩個(gè)組圍繞“怎樣維護(hù)秩序”的主題展開激烈的辯論，學(xué)生們都非常踴躍地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在學(xué)生辯論的過程中，教師順利達(dá)成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

情境二：為了培育學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看在天安門廣場舉行的慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的視頻，讓學(xué)生真切地感受中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)勇敢、不怕犧牲、不怕困難、勇往直前的精神，認(rèn)識(shí)到“正是因?yàn)橛兄袊伯a(chǎn)黨人的付出和努力，我們的國家才能越來越強(qiáng)大，我們才能過上美好的生活”。

情境三：在教學(xué)“依法行使權(quán)利”一課時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)“某個(gè)學(xué)生新買的手機(jī)出現(xiàn)了質(zhì)量問題，他應(yīng)該怎樣維護(hù)自己的利益？”的情境。學(xué)生通過這類生活中的案例，能激發(fā)自己的思考，從而提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

情境四：在教學(xué)“服務(wù)社會(huì)”這節(jié)課時(shí)，教師讓學(xué)生以小組為單位，制定一份公益活動(dòng)策劃方案（要求從活動(dòng)目的、活動(dòng)主題、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)要求等方面策劃）。開展這項(xiàng)活動(dòng)一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從身邊的小事做起，服務(wù)社會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn);另一方面可以提高學(xué)生的合作探究能力和實(shí)踐能力。

情境五：教師在講述“當(dāng)2020年武漢暴發(fā)了新冠肺炎疫情的時(shí)候，全國各地紛紛支援武漢，一方有難，八方支援”“2021年鄭州遭遇了‘千年一遇’的特大暴雨，在突如其來的災(zāi)難來臨時(shí)，各方力量緊急參與救援，全國人民都在為鄭州加油” 這兩則案例時(shí)，可以運(yùn)用情境教學(xué)法，把道德與法治課教學(xué)融入社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生從國家制度的角度分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國政治制度的優(yōu)越性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

隨著時(shí)代的發(fā)展，教師要不斷更新自己的教學(xué)理念。并且教師要轉(zhuǎn)變自己的角色，將學(xué)生作為課堂的主體，深入分析學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用有效的教學(xué)方式，讓學(xué)生容易接受和理解教材知識(shí)。教師應(yīng)該讓學(xué)生在生動(dòng)的情境中理解道德與法治教材的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的動(dòng)機(jī)，同時(shí)注意多與學(xué)生溝通，為建立和諧的師生關(guān)系奠定基礎(chǔ)，通過架起師生溝通的橋梁，讓學(xué)生愛上道德與法治課。學(xué)生只有對道德與法治課感興趣，才會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課程，才能發(fā)揮出道德與法治課程應(yīng)有的育人功效。

（三）教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

態(tài)度決定行動(dòng)，端正的態(tài)度能夠激發(fā)有效的執(zhí)行力。教師要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的動(dòng)機(jī)，就需要讓學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。道德與法治課程是中考的必考科目，也是會(huì)影響學(xué)生一生的課程。因此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，全面掌握道德與法治課程內(nèi)容，真正發(fā)揮道德與法治課程的教育作用，讓道德與法治課教學(xué)成為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要方法和手段，只有這樣，才能讓學(xué)生真正地把知識(shí)學(xué)會(huì)、學(xué)好、學(xué)出成效[4]。

在道德與法治課堂上，教師應(yīng)該有效運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。比如在講解“依法行使權(quán)利”一課時(shí)，教師可以將“廣場舞擾民”這一社會(huì)熱點(diǎn)問題作為教學(xué)活動(dòng)的主題，并查找相關(guān)的視頻。其中一個(gè)視頻的主要內(nèi)容為：一些大媽在小區(qū)籃球場跳廣場舞，音樂聲打擾了小區(qū)居民，同時(shí)也占用了其他人打籃球的場地，一些少年因想打籃球而與這些大媽發(fā)生爭執(zhí)。教師在學(xué)生觀看了視頻之后，讓學(xué)生討論“如何正確行使自己的權(quán)利”以及“如何維護(hù)自己的合法利益”，然后將教材中的知識(shí)點(diǎn)以PPT的形式展現(xiàn)出來，使抽象的理論具體化、枯燥的課堂生動(dòng)化，以此降低學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的難度，加深學(xué)生對知識(shí)的理解，進(jìn)而轉(zhuǎn)變學(xué)生對待道德與法治課的態(tài)度。

（四）家長應(yīng)轉(zhuǎn)變家庭教育觀念

農(nóng)村初中學(xué)生的父母即使在外打工，不能經(jīng)常陪伴在自己的孩子身邊，也不能對孩子放任不管，畢竟幫忙照顧孩子的爺爺奶奶們年齡較大，對孩子大多缺少正確的教育引導(dǎo)。此外，家長們所認(rèn)為的“對于道德與法治課，孩子學(xué)得好不好都無所謂”的態(tài)度是錯(cuò)誤的。家長們應(yīng)該引導(dǎo)孩子樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓孩子實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。德育是教育中不可缺少的內(nèi)容，它會(huì)影響學(xué)生一生的發(fā)展。道德與法治教師應(yīng)該多給留守的學(xué)生一份關(guān)愛，多與學(xué)生的父母溝通交流，引導(dǎo)他們樹立正確的家庭教育觀念。

三、總結(jié)

初中生正處于青春期，需要教師、家長的積極引導(dǎo)，在農(nóng)村初中道德與法治教育中也同樣如此。教師需要正視目前農(nóng)村初中道德與法治課中存在的問題，把上述策略運(yùn)用到教學(xué)中，才能促進(jìn)道德與法治課程的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2014：181.

[2] 綦文惠.農(nóng)村初中生家庭功能與學(xué)習(xí)投入的關(guān)系研究—學(xué)業(yè)自我效能感的中介作用[D].長春：東北師范大學(xué)，2020.

[3] 馮麗.農(nóng)村留守初中生厭學(xué)的質(zhì)性研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2020.

[4] 譚麗波.農(nóng)村初中生思想品德課厭學(xué)現(xiàn)象研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2017.

作者簡介：李寧（1991—），女，河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，二級(jí)教師，碩士研究生學(xué)歷。