最后的相遇

冷江

入秋后的秋浦河，水瘦山寒。石郡太守崔中琪心里一直牽掛著秀山書院，恨不得連夜趕出最后一版文選的審定稿，因為那是太子最后的心愿。

五年前，太子第一次來石城，崔中琪親率文武官員和地方名流出城迎接。太子遠遠就從馬車上下來，健步走向人群。他身材并不高大，微微有些發胖。雖然旅途疲憊，但神采飛揚。崔中琪見慣了達官顯貴，接下來的一幕讓他不可思議。只見太子并沒有立即過來接見文武官員，而是直接走到路兩邊跪伏的百姓面前，大聲說：“石城的父老鄉親們，父王將石郡封賜于我，實乃我昭明之幸也。我定當與諸位同甘共苦，不負大家期待。”

進城后，崔中琪安排了絲竹管樂和美酒佳肴。然而太子微微一笑說：“絲竹無顏色，山水有清音。明日你們隨我去秀山射獵，去玉鏡潭垂釣，自食其力，豈不樂哉？”

次日，崔中琪陪太子登秀山，太子射獵了一只野兔;又垂釣玉鏡潭，第一鉤就釣上來一尾活蹦亂跳的鱖魚。當即命人在秋浦河邊結灶烹調，野兔之鮮，鱖魚之肥，令太子贊不絕口。他指著一汪清澈的河水贊嘆道：“此真乃貴池也。”從此，秋浦更名為貴池。

三年前，江南大旱，烈日炙烤著山川大地，莊稼一片焦枯。崔中琪下鄉察訪，發現災情令人心驚，全縣民眾十種九空。崔中琪連夜撰寫公文，命人火速送往京城。全郡百姓翹首企盼。然而，各方傳來的消息，雪上加霜。眾多朝廷官員認為，江南旱情，并無地方官上報的那般嚴重。地方官習慣了夸大其詞，無非是套取朝廷稅費。半個月過去了，沒有消息;一個月過去了，還是沒有消息。崔中琪夜不能寐、心急如焚。若朝廷不能盡速出臺賑濟之策，江南十八縣百姓將民不聊生。苦思冥想后，決定鋌而走險：修書一封，派心腹之人連夜趕往京城。

送出信后，崔中琪長噓了一口氣。他對這封信送出的后果十分清楚，可是只要有一分希望，他也愿意冒死去做。十五年前自己進士及第，被任命到石郡為官時，他就發誓，要與石郡百姓共患難。可地方官私自與親王通信，那是大罪甚至是死罪！但從五年前，太子首次巡視時的言行來衡量，他又覺得值得賭一把，輸了無非是罪己一人，而倘若贏了，則是救全郡百姓，功在千秋。他做好了最壞的打算，將遺書封好，交給僚屬，一旦遭遇不測，讓其將遺書送往遠在數千里之遙的關中老家。

崔中琪幾乎每天都要到城北門眺望，看有無塘報送至。接連數日，烈日如常，身邊眾多官員和幕僚多次相勸，可他心里的希望之火始終不滅。第七天，突然聽到遠處傳來馬蹄聲。大喜，忙命人備馬，出城迎候。

前方煙塵滾滾，十余騎飛奔而來，他用力眨了眨自己的雙眼，不敢相信眼前的景象，十余騎的最前面一匹高大的紅鬃馬上之人，不正是昭明太子嗎？崔中琪連忙下馬，匍匐于地，叩拜道：“下官崔中琪罪該萬死。”

昭明太子滿臉疲憊，擺了擺手，讓崔中琪上馬，一行人未及休息，就趕往周邊田莊查看災情。次日，太子令崔中琪開倉放糧賑濟百姓。全郡男女老少無不淚流。那次大旱，江南十八縣普受重災，多縣百姓外出乞討。唯有石郡無一人餓死，無一人外出逃難。

兩年前，太子廣邀江南各地大儒名流，齊聚池州。他要在這青山秀水之間，組織編撰一部古今罕見的文章選粹，以教化國人，傳承千古。崔中琪受命領銜贊畫。太子終日參與其中，勞累過度，身體常有病痛。崔中琪苦勸不止，最后還是皇上圣諭，太子才于秋涼時離開石郡返回京城。不想，這一別后，太子病情日益加重。崔中琪焦慮難安。

這日，他在府衙中審校完最后一篇文選，令人封存文檔，立即趕赴京城送太子殿下裁斷。忽有快馬來報，說太子殿下一行已至城東十里之內。崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來，成千上萬的百姓擠滿了城東官道。半個時辰過去了，遲遲不見太子的車隊和馬隊，崔中琪隱隱感到了一絲不安。一個時辰過后，看見了前方緩緩而來的車隊和馬隊。

崔中琪急忙搶上前去，跪伏于地：“石郡太守崔中琪率文武官員和全城百姓迎候太子殿下。”

馬車珠簾低垂，沒有回應。崔中琪斗膽上前揭開珠簾，車內只有太子當年來視察時所著衣冠。隊伍中一名官員，來到崔中琪身前下馬扶起崔中琪，啞著嗓子道：“崔大人請起，太子殿下已于三日前薨了！臨去世前留有口諭一封，要我等親自送來。”

來人大聲宣諭道：“太子殿下口諭，石郡乃江南福地，幸蒙父皇恩賜，又賴全郡百姓厚愛，上下官員齊心，方能有今日之福祉。我昭明無以為報，送來衣冠，葬于山水之間。望我去后，諸位仍能一如從前，勤儉立業，心系百姓，我當含笑九泉矣。”

次年春天，崔中琪撒手人寰。他們共同編撰的文選經皇上恩準，命名為《昭明文選》。

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《昭明文選》是中國現存編選最早的詩文總集，選錄了自先秦至梁一百多位作家的七百余篇作品，文體涉及近四十類，是學習和研究秦漢魏晉南北朝文學史的重要文獻。由南朝梁昭明太子蕭統組織編寫。

蕭統（公元501—531年），字德施，小字維摩，南蘭陵（今江蘇省常州市）人。梁武帝蕭衍長子，于天監元年（公元502年）被冊立為太子。以仁德聞名，謚號昭明，史稱“昭明太子”。《梁書·昭明太子傳》記載：“性寬和容眾，喜慍不形于色。引納才學之士，賞愛無倦。恒自討論篇籍，或與學士商榷古今;閑則繼以文章著述，率以為常。于時東宮有書幾三萬卷，名才并集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。”