侯 海 燕
(隴東學院 文學院,甘肅 慶陽 745000)
文學的使命就是要對社會進行關懷與撫慰,20世紀末由于社會的急遽變化,而導致一系列負面影響的產生,在物質進化,道德退化,物欲膨脹,精神萎縮的歷史情境中[1],文學不可避免地要全方位展現當代人的生存理念與精神追求,在擔負這一階段性任務的眾多文學體裁中,網絡小說首當其沖地展示了其創作業績,雖然活躍文壇不到二十年,但卻以迅猛的發展迫使當代文學史無法回避其歷史性的存在,如今讀者已過兩億,作者號稱百萬,十多年里眾多學者通過文本分析及大數據統計研究其現象、特征、結構、體裁、審美、優缺點、發展等具體問題。然而相對于轟轟烈烈的網絡文學顯層研究,關于網絡小說對當代人文精神建構影響的研究進展較為緩慢,最早的具有代表性的系統論著有2002年問世的歐陽友權的《論網絡文學的精神取向》,體現了網絡文學給予人類精神世界的重新建構。隨后十年間歐陽友權發表的系列論文如《網絡文學的價值取向及其自逆式消解》《網絡文學:盛宴背后的審美倫理問題》等論著逐步對網絡小說的精神取向與價值取向進行了客觀批評,為網絡小說人文精神的嬗變研究奠定了扎實的理論基礎。迄今為止,更多的研究者加入網絡小說對文學精神的現代化解構與重建的研究中,如段曉云的《網絡穿越小說的心理探析》;曹書樂、王玥的《從〈山海經〉到玄幻劇——中國傳統文化傳承與創新的案例研究》;……