生命教育理念下思想道德與法治課教學探討

段曉亮，張洪琳

（石家莊鐵道大學馬克思主義學院，河北 石家莊 050043）

以習近平總書記為核心的黨中央高度重視思政課建設，各類各級學校思政課程與課程思政建設取得明顯進步。高校思想道德與法治課（以下簡稱“德法”課）的師資隊伍和教學改革都取得了巨大成效，但也面臨不少亟待解決的問題，看似比較成熟的教學理念和教學模式，很難激起大學生共鳴。將“德法”課德育目標內化為大學生自身成長實際需要的營養，使他們真心接納，及時有效地排解學習生活中遇到的壓力和困惑，形成理性和科學的世界觀、人生觀和價值觀，成為“德法”課教學改革重點和難點。生命教育理念最初由美國學者杰·唐納·華特士在1968年提出，他認為教育是融書本學習和人生體驗于一體的過程，應當讓身、心、靈兼備的生命態度成為未來教育的新元素。生命教育的本質以喚醒個體生命意識和生命價值為基礎，幫助受教育者認知自然生命、啟迪精神生命和成就社會生命。筆者嘗試將生命教育理念融入“德法”課教學，在深化“德法”課乃至其他思政課教學改革方面做有益的探討。

一、生命教育理念視域下“德法”課教學存在的問題及成因

思想政治理論課是通過馬克思主義理論教育影響和引領青年學生，即全方面地幫助學生形成反映社會主義中國的“理想信念、價值理念、道德觀念”[1]。深化“德法”課教學改革的核心是將社會主義核心價值觀內化為大學生穩定的文化心理結構，幫助大學生樹立正確的理想信念，錘煉高尚的道德品質和法治觀念。但目前來看還存在諸多問題，主要體現在：

（一）重意識形態功能，輕生命價值目標

“德法”課核心目標是以社會主義核心價值觀教育大學生，引導他們提高思想道德素質和法律素質，成長為德、智、體、美、勞全面發展的社會主義合格建設者。基于國家和社會層面的意識形態教育，理應是“德法”課教學的核心議題，這自然無可厚非。問題在于無論是教材編寫，還是教師授課，往往過分偏重意識形態功能，而忽視生命教育目標，由此導致服務個體生命成長的功能缺失，所以很難激發大學生個體心理層面的認同和共鳴。

（二）重形式輕內涵，科學和理性精神不足

大學生處于“心理斷乳期”，伴隨著生理逐漸成熟，自我意識快速發展，容易產生逆反心理，盲目否定既有的科學理論。然而不少教學改革往往重形式而輕內涵，浮夸和熱鬧有余，科學和理性精神不足。如果缺乏深層次的思想引導和心理疏通，既不能有效地排解大學生實際生活的困惑，也很難達到從認識論高度使他們樹立科學信仰的目標。忽略培養大學生理性質疑能力的教學改革，看似新穎有趣，實際上與生命教育理念背道而馳，也難以有效地將思想教育目標落到實處。

（三）重視學生主體性，忽視教師主導性

傳統思政課多采取自上而下灌輸的授課方式，因無法有效調動學生主動性而備受詬病。近些年的思政課特別是“德法”課教學改革，多以調動學生參與課堂教學作為探索重點，案例式教學、討論式教學以及由學生研討和講課漸成風氣，新興的“翻轉課堂”顛覆了以教師為中心的教學模式，極大地增強了學生主動性，成為教學改革的熱點。這種尊重和發揮學生積極性的教學改革方向是值得肯定的。但如果過分強調以學生為中心，盲目構建所謂開放式課堂模式，忽略和淡化教師主導性地位，只會使課堂教學改革偏離正確方向。

（四）偏重理論邏輯，缺乏情感體驗和共鳴

現有的“德法”課教材偏重理論邏輯和嚴密體系建構，教師在將教材體系轉化為教學體系時，也容易延續教材側重理論和邏輯的思維，卻相對忽視大學生個體情感的體驗和共鳴。情感的體驗、升華和共鳴本是增強思想政治教育實際效果的重要方法，缺乏營造有效的情感課堂，無法調動學生學習的興趣和熱情，也很難使“德法”課教育真正觸動學生心靈。

二、借鑒生命教育理念突破“德法”課教學改革困境的可行性

無論從教育目標還是教育具體內容來看，生命教育與“德法”課教育都有諸多相通之處，借鑒生命教育理念有助于突破“德法”課教學改革所面臨的困境。

（一）生命教育與思想政治教育的內在邏輯關聯

兩者均以成就和完善個體生命為根本價值訴求。馬克思說過，全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人存在[2]。生命教育理念最初是針對毒品蔓延、藥物濫用和犯罪率上升等嚴重社會問題而提出，無論是喚醒生命意識、提高生命質量還是啟迪生命智慧，關懷和改善個體生命生存狀態始終是生命教育的根本訴求。包括“德法”課教育在內的思想政治教育，側重于以人與社會的關系為思維起點，在發展和優化個體生命的過程中促進理想社會的構建，在建設理性社會的過程中促進個體生命自由而全面發展[3]，也是以完善個體生命為根本落腳點。

兩者本質上都屬于心靈教育和思想教育范疇。雅斯貝斯曾說教育的本質是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。生命教育與思想政治教育的內涵都非常豐富，既包括一般知識性和實踐性教育，也包括情感教育、思想教育和價值觀教育，而后者無疑是生命教育和思想政治教育更為根本的屬性。鮮明的思想性是生命教育和思想政治教育與其他專業教育最大的區別。

兩者在教育內容上有高度交叉和重疊的特點。在所有思想政治理論課當中，“德法”課教育內容更貼近大學生生活和思想實際，與生命教育很多內容都是非常契合的。容易引起大學生思想困惑的學業壓力、情感糾葛、生命困惑、信仰危機、人際關系緊張等問題，其本身既是生命教育的重要內容，也是“德法”課的重要關注點。辯證地把握生命教育和思想政治教育內在邏輯關聯，是生命教育理念突破“德法”課教學改革困境的基礎。

（二）以生命教育拓展“德法”課教學的視野和思維

為貫徹落實生命教育理念，很多國家和地區除開設生命教育課程以外，選擇將生命教育理念融入既有的課程體系。我國目前已形成比較完整的思想政治理論課程體系，將生命教育融入既有的思想政治理論課，可拓展思想政治教育的視野和思維，有助于突破包括“德法”課在內的思政課教學改革的困境。就“德法”課教學而言，生命教育理念的啟發意義主要體現為：

其一，將正確價值觀引領與服務學生個體生命成長相結合。社會主義核心價值觀教育若脫離個體生命感悟和體驗，肯定無法使受教育者心悅誠服地相信和接受。大學生個體生命意識的覺悟和生命價值的完善，既是生命教育的重要目標，更應成為思想政治教育的基本價值追求。

其二，盡可能解決大學生成長中遇到的實際困惑和挫折。德國教育家博爾諾夫曾說，人只要在這個世界上生存，就必然會遇到這樣或那樣的危機[4]。據對160名大學生所做的調查顯示，有36.6%的學生感覺大學生活壓力相當大和比較大，這個比例相當高，應該引起足夠重視。另有29.7%的受訪者對自己當下的生活狀態不滿意，感覺相當滿意的僅占2.5%，一般滿意占24%。“德法”課教師既需要關注基于特定年齡段和心理成長期的大學生普遍存在的問題，更需要精準地把握和幫助每位大學生排遣成長中所遭遇的不同困惑和挫折。在點滴地解決大學生思想和情感困惑的基礎上，真正成為能切實給他們提供生命關懷和幫助的導師。

其三，營造輕松、自由和平等的課堂氛圍。相對輕松、自由和平等的課堂環境，有助于學生積極地參與到教學中，充分地展現自己的真實想法。教師應鼓勵和尊重學生從不同角度發現和提出問題，引導學生用理性辯證的態度看待問題和解決問題。值得注意的是輕松自由的課堂氛圍，并非意味著放任學生自由發揮，導致因教師角色缺位而使課堂無序。總之，要恰當地處理好教師主導性和學生自主性的關系，充分發揮教師和學生兩方面的積極性。

三、以生命教育理念豐富和完善“德法”課教學的實踐路徑

只有從教育對象內在需要的角度來科學設計教育目標，拉近與教育對象的距離[5]，才有助于將教育目標落到實處。引導大學生珍惜生命、尊重生命，提升個體生命質量，進而成就生命價值，是大學生生命教育的基本理念，也應成為“德法”課以及其他思想政治理論課的重要價值訴求。在生命教育理念指導下，創新和完善“德法”課教學實踐路徑，有助于激發思想政治理論課的生機和活力，切實將社會主義核心價值觀落到實處。

（一）以生命教育理念整合教學內容，豐富課程內涵

開學第一課應該將如何適應人生新階段作為落實生命教育切入點，著力于疏導和撫慰學生因學習生活環境驟變帶來的壓力和迷茫。講授人生觀專題時，重點闡明：用樂觀態度面對生活的不如意；用正確的價值取向看待生命的偉大和平凡；用適合自己的方法來排解負面情緒。將吃苦教育和挫折教育融入理想信念專題，用腳踏實地和艱苦奮斗精神砥礪學生意志力和抗挫折能力。在中國精神專題，注重從中國人獨特的家國天下情懷，使學生認識到個體生命與國家存亡興廢的辯證關系。講述家庭婚戀內容時，致力于用親情、友情和愛情來喚醒日益被金錢和權力扭曲的生命觀，用人類最真摯的情感來溫暖和滋養生命。法律專題重點從道德與法律、情理與法律辯證關系的角度，引導學生學會用法律思維和武器，來維護個體生命權益和尊嚴。

（二）遵循大學生心理成長規律，循序漸進地落實教育目標

基于心理教育的生命教育具有個體性、長期性和復雜性的特點。生命教育和思想政治教育目標必須以受教育者完成復雜的心理體驗和心理轉化才能得以實現，這就使得教育成果很難在短時間內體現，因此教育者必須具備相當充足的心理學知識以及足夠的耐心和細心，只有這樣才能把教育目標轉化為大學生的主體需求，有效地調動學生學習積極性。“德法”課更是需要把握大學生基于特定年齡段的心理特征，尊重生命存在和個體心理成長規律，用他們感興趣以及聽得懂的語言和方式，循序漸進地實現教育目標。

（三）以情感分享和體驗，構建有效生命教育課堂

美國心理學家考夫卡的場域理論認為人類行為受行為環境調節，行為環境是心理場和地理環境交互作用的結果，地理環境對人類心理認知以及行為起重要作用。考夫卡場域理論對生命教育的啟示在于，可以通過建構特殊情境影響受教育者心理認知和行為。生命教育與思想政治教育在很大程度上都屬于心靈教育和思想教育范疇，這就要求教育者既要有深度的理性分析和理論基礎，更不可或缺的是基于特殊環境下的情感分享和體驗。只有重視學生情感的調動和共鳴，真正觸動學生心靈深處最真摯的感情，才能激發他們向善、向上，充滿正能量。情感分享和體驗的具體實踐形式包括觀看視頻、實踐考察、藝術表演和演講辯論等，無論采取哪種形式，最終目標是通過建構多元課堂教學情境模式，使學生身臨其境地沉浸到某種特殊的情境場域，進而激發他們形成正確的心理認知和行為方式。

（四）注重培養理性質疑能力和探索實證精神

探索、懷疑、實證和理性，是科學精神不可分割的四個方面。培養學生理性質疑能力和探索實證精神，應該成為實現生命教育和思想政治教育目標的重要途徑。正處于青春期的大學生的叛逆精神和探索欲望都很強烈，他們對于既有理論和成說本能地抱有懷疑精神和批判精神，與此同時也很難突破自身思維和視野的局限，形成科學理性的認知體系。教育者需要正視和尊重大學生這些心理成長規律和特點，不僅不應以簡單的否定、壓制甚至嘲諷的態度對待，反而應該鼓勵和傾聽來自學生的批評和質疑，對于其有失偏頗之處要通過擺事實講道理、細致耐心地予以糾正，對于合理之處也要給予肯定和褒獎，最終目的是引導學生學會透過現象把握事物的本質，得出科學結論。大學生最需要的是師長以平等和尊重的態度和他們溝通，而不是以真理自居，居高臨下地訓誡和灌輸，只有平等地與學生開展對話和交流才有助于緩和他們的叛逆心理，培養他們理性質疑能力和探索實證精神。

四、結束語

站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，當今世界格局正在發生深刻的變化，培育新時代中國特色社會主義建設者和接班人的使命光榮而艱巨。“德法”課作為立德樹人關鍵性的課程，應該在牢牢把握政治方向的基礎上，把提高課堂教學質量作為最核心的突破點，將生命教育理念融入“德法”課課堂，依據大學生身心成長發展規律，構建以情感體驗和分享為特色的生命教育課堂，在培養大學生理性質疑和實證分析能力的基礎上，潛移默化地引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，切實將思想政治教育的“德育”目標落細落實。