趙青娟
黨的十八大以來(lái),黨中央把握發(fā)展階段新變化,把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置,推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,采取有力措施保障和改善民生,打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),全面建成小康社會(huì),為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。在此基礎(chǔ)上,黨的十九屆六中全會(huì)也強(qiáng)調(diào):“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命,始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗,已經(jīng)走過(guò)一百年光輝歷程。”百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗、全心全意促進(jìn)人民共同富裕,踐行了馬克思主義的基本追求,踐行了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和宗旨,踐行了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,踐行了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。現(xiàn)在,已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn),不斷夯實(shí)黨長(zhǎng)期執(zhí)政基礎(chǔ)。高質(zhì)量發(fā)展需要高素質(zhì)勞動(dòng)者,只有促進(jìn)共同富裕,提高城鄉(xiāng)居民收入,提升人力資本,才能提高全要素生產(chǎn)率,夯實(shí)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)。而當(dāng)前,全球收入不平等問(wèn)題突出,一些國(guó)家貧富分化,中產(chǎn)階層塌陷,導(dǎo)致社會(huì)對(duì)立、政治極化、民粹主義泛濫,教訓(xùn)十分深刻,我國(guó)必須堅(jiān)決防止兩極分化,促進(jìn)共同富裕,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧安定。
共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征,是由社會(huì)主義社會(huì)根本性質(zhì)所決定的,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的、體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的必然要求。社會(huì)主義之所以從根本上區(qū)別于資本主義,一是具有比資本主義更高水平的生產(chǎn)力,能夠創(chuàng)造出更多更豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富,這是代表先進(jìn)生產(chǎn)力要求的“富裕”含義;二是要克服資本主義的兩極分化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)不平等,最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步,這是實(shí)現(xiàn)廣大人民利益要求的“共同”含義。
解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提是生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)主義既是創(chuàng)造出比資本主義更高生產(chǎn)率、生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展的社會(huì),同時(shí)也是更加公平公正、實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)。生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)前提。沒(méi)有高水平的生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富的大量積累,社會(huì)主義的其他目的就難以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于這個(gè)道理,馬克思曾專門論述過(guò)。恩格斯也指出:在社會(huì)主義條件下,“通過(guò)有計(jì)劃地經(jīng)營(yíng)全部生產(chǎn),使社會(huì)生產(chǎn)力及其成果不斷增長(zhǎng),足以保證每個(gè)人的一切合理的需要在越來(lái)越大的程度上得到滿足”。列寧直接領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐,他深刻指出,“勞動(dòng)生產(chǎn)率,歸根結(jié)底是保證新社會(huì)的制度勝利的最重要的東西”。社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的歷史證明,社會(huì)主義制度的優(yōu)越性首先就在于能夠解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,從而不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供充裕的物質(zhì)條件和雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義生產(chǎn)的目的,體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)要求,這與以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)以追求利潤(rùn)和少數(shù)人發(fā)財(cái)致富為生產(chǎn)目的是根本不同的。只有在社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制條件下,才會(huì)最終滿足社會(huì)及其全體人民的共同需要,共同富裕才能實(shí)現(xiàn)。按照馬克思、恩格斯的科學(xué)預(yù)測(cè),在未來(lái)社會(huì)“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。共產(chǎn)主義社會(huì)將徹底消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別,實(shí)行各盡所能、按需分配,真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。列寧論述過(guò),“只有社會(huì)主義才可能根據(jù)科學(xué)的見(jiàn)解來(lái)廣泛推行和真正支配產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配,也就是如何使全體勞動(dòng)者過(guò)最美好、最幸福的生活”。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)目的、實(shí)現(xiàn)公平公正的社會(huì)產(chǎn)品分配的思想,為我們深刻理解“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”提供了指導(dǎo)性原則和基本遵循。
實(shí)現(xiàn)共同富裕,是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然要求,是黨的一貫主張、實(shí)踐目標(biāo)和方針政策。我們黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,并且要準(zhǔn)確把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的方向原則。
首先,正確把握“先富”和“共富”的關(guān)系,探索出了一條適合我國(guó)實(shí)際的實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路。共同富裕始終是我們黨要努力為之奮斗的目標(biāo)。毛澤東同志在新中國(guó)成立初期就明確指出:“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度,這么一種計(jì)劃,是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的,一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富,是共同的富,這個(gè)強(qiáng),是共同的強(qiáng),大家都有份。”黨的十一屆三中全會(huì)以后,我們黨科學(xué)判斷我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,清醒地認(rèn)識(shí)到我們的改革發(fā)展必須從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情、最大的實(shí)際出發(fā),不能急于求成。推進(jìn)共同富裕,必須始終扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,在大力發(fā)展生產(chǎn)力的前提下逐步提高人民的生活水平。鄧小平同志強(qiáng)調(diào),一方面,“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力,逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”,另一方面,“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮,而是富,但這種富是人民共同富裕”“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕”。鄧小平同志提出重大論斷:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”實(shí)踐表明,經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力,我們探索出了一條適合中國(guó)國(guó)情的實(shí)現(xiàn)共同富裕的正確道路。
其次,正確把握“先富”和“共富”的關(guān)系,既體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求,又激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。共同富裕不是平均主義。在歷史上,平均主義是指在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的要求平均享有社會(huì)財(cái)富的思想。在剝削階級(jí)社會(huì),平均主義反對(duì)巨大貧富分化,“等貴賤、均貧富”等主張具有一定的合理性和進(jìn)步意義,但脫離生產(chǎn)力發(fā)展的極端平均主義導(dǎo)致的是共同貧窮,是與歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的方向背道而馳的。要看到,兩極分化不是社會(huì)主義,貧窮也不是社會(huì)主義。平均主義既不利于解決和發(fā)展生產(chǎn)力,也不利于貫徹按勞分配的社會(huì)主義分配原則,更不利于實(shí)現(xiàn)滿足全體人民對(duì)美好生活需要的社會(huì)主義生產(chǎn)目的,是與社會(huì)主義本質(zhì)要求格格不入的。要發(fā)展生產(chǎn)力,必須從實(shí)際出發(fā),采取最能調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的方法舉措,實(shí)行允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)的政策,這才有利于激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力,使全體人民共同推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)。
最后,正確把握“先富”和“共富”的關(guān)系,有效防止了兩極分化,使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,出現(xiàn)了馬克思描繪的“財(cái)富在一極積累,貧困在另一極積累”的兩極分化現(xiàn)象。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,由于不同地域、城鄉(xiāng)間的資源稟賦不同,雖然也存在城鄉(xiāng)、區(qū)域、人群之間發(fā)展不平衡的問(wèn)題,但在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí),既毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),注重協(xié)調(diào)社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,又努力解決收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距等問(wèn)題,避免資本主義條件下的貧富差距懸殊和兩極分化。鄧小平同志1992年在視察南方并發(fā)表重要談話時(shí)就提出:“如果富的愈來(lái)愈富,窮的愈來(lái)愈窮,兩極分化就會(huì)產(chǎn)生,而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。”進(jìn)行改革開放,必須使發(fā)展成果更多地惠及全體人民,讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性逐漸得到充分體現(xiàn)。
(作者單位:青海省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心)責(zé)任編輯:陳奇