海岱地區商周腰坑葬俗再檢視

胡子堯 井中偉

（吉林大學考古學院 吉林長春 130012）

內容提要：海岱地區腰坑葬俗并未隨著商王朝的覆滅而走向衰亡，反而在東周時期進入又一興盛期。海岱地區不同區域腰坑葬俗的傳播有早晚之別，并存在不同的區域波動。各區域內腰坑墓腰坑形制及墓向的選擇，其背后蘊含著不同人群的喪葬文化傳統。腰坑置器葬俗最早出現于商末的魯北地區，隨后在膠東和魯北地區先后盛行，并存在區域間的相互影響。

腰坑葬俗最早起源于新石器時代［1］，但尤以商時期最為流行。隨著武王滅商及周公二次東征后對殷遺民的分遷，至西周晚期腰坑葬俗在中原大部分地區已走向衰落甚至消亡。然而，海岱地區的腰坑葬俗不僅未呈現出這樣的發展態勢，反而在東周時期一度興盛，直至戰國晚期方才式微。此前已有研究者注意到這一不同尋常的現象，并對該地腰坑葬俗的發展演變歷程作過一些探討［2］。近年來，隨著新材料的不斷發表，原有認識亟需修正和完善。本文擬從腰坑特征與墓向選擇及使用人群的關系等幾個方面入手，揭示海岱地區腰坑葬俗的發展特點。現將海岱地區商周時期腰坑墓信息列表如下（表一）。

表一// 海岱地區商周時期腰坑墓信息統計表（單位：座）

續表

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一、腰坑形制與墓向選擇

（一）腰坑形制分類與時空分布特點

海岱地區墓葬腰坑形制較為多樣，根據其平面形狀，可分為五類。

甲類：長方形。依據長方形腰坑長邊與墓室長邊的縱橫關系，可分為兩型。

A型，腰坑長邊與墓室長邊呈平行關系，可稱為縱向長方形腰坑。根據長方形腰坑四角形態分為兩個亞型：Aa型的腰坑四角呈直角（圖一︰1、2）；Ab型的腰坑四角呈圓角（圖一︰3—5）。

B型，腰坑長邊與墓室長邊呈垂直關系，可稱為橫向長方形腰坑。根據長方形腰坑四角形態分為兩個亞型：Ba型的腰坑四角呈直角（圖一︰6、7）；Bb型的腰坑四角呈圓角（圖一︰8）。

圖一// 甲類腰坑舉例

甲類腰坑中，Aa型和Ab型在魯北地區出現時間最早且延續時間最長，幾乎貫穿整個二里岡上層至戰國時期。魯南地區至遲在殷墟時期已可見到此兩型腰坑，其中泗水天齊廟腰坑墓年代可早到二里岡上層時期，但腰坑形制未公布，極有可能包含甲類腰坑。膠東和魯東南地區出現時間稍晚，且存續時間不連貫。Ba型腰坑到春秋中期始見于魯北地區，并隨后擴散至魯東南地區。Bb型腰坑僅見于濟南劉家莊M63，年代約當殷墟晚期（圖四）。

乙類：橢圓形。依據橢圓形腰坑長徑與墓室長邊的縱橫關系，也可分為兩型。

A型，腰坑長徑與墓室長邊呈平行關系，可稱為縱向橢圓形腰坑（圖二︰1—6）。

B型，腰坑長徑與墓室長邊呈垂直關系，可稱為橫向橢圓形腰坑（圖二︰7、8）。

圖二// 乙類腰坑舉例

乙類腰坑中，A型腰坑同樣在二里岡上層時期最早見于魯北地區，魯南地區不排除在二里岡上層時期存在此型腰坑的可能。A型腰坑在各類型腰坑中傳播最廣，且在各地區均有一段較長的延續時間。B型腰坑最早見于魯北地區，自春秋晚期延續至戰國晚期，魯南地區戰國早期也見有此型（圖四）。

丙類：圓形（圖三︰1、2）。此類腰坑最早僅見于魯北地區的濟南劉家莊M7，年代約當殷墟晚期。春秋中期至戰國中期在魯北地區復見此類腰坑。魯南地區則在曲阜魯故城甲組墓中見有此類腰坑，存續年代自西周晚期至春秋中期（圖四）。

丁類：正方形（圖三︰3、4）。魯東南地區的莒南大店春秋中期墓見有此類腰坑，春秋晚期以后在魯北地區亦有發現（圖四）。

戊類：其他形制（圖三︰5—8）。此類腰坑形制較復雜，如不規則形、T形、弧邊梯形、平行四邊形等，數量很少。戊類腰坑主要發現于西周晚期至春秋時期，不同地區各具特點（圖四）。

以上絕大多數腰坑墓，一墓僅有一個腰坑，也有極個別的墓有兩個甚至三個腰坑，它們多見于春秋中期以后的魯北地區。早期的腰坑通常位于墓主腰腹部下方的墓底，隨著年代的推移，腰坑位置開始多樣化，如春秋中期的莒南大店M2（圖三︰4），腰坑實際上位于整個墓室的中部，而非墓主腰下。此外，在墓主頭端或腳端挖坑的現象也較為常見，這實際上已經屬于腰坑葬俗的異化。

圖三// 其他類型腰坑舉例

圖四// 海岱地區各腰坑類型時空分布圖

（二）墓向選擇與腰坑形制關系

海岱地區腰坑墓在墓向（指墓主頭向）的選擇上具有區域性特點，且墓向與腰坑形制的對應關系也有一定差異，現選取腰坑形制與墓向明確的墓葬材料分區域略作分析。

魯北地區：二里岡上層至殷墟時期，墓向相對單一的腰坑墓墓地，如濟南大辛莊遺址1984年發掘的第11區及2003年發掘的西區南部墓地內，腰坑墓排列有序，墓向均為西南向，從第11區公布的腰坑形制來看，幾乎均為長方形（僅1座近橢圓形）；青州蘇埠屯墓地墓向均為北向，腰坑形制均為長方形。墓向雜亂無章者如濟南劉家莊和章丘馬安墓地，腰坑形制兼以長方形和橢圓形為主。進入西周以后，魯北地區墓葬腰坑形制逐漸增多的同時，各類型腰坑墓的墓向也呈現多樣化，即便在墓向較為一致的墓地，往往也包含多個類型的腰坑。總體上看，整個魯北地區在商時期腰坑墓以南（或西南）墓向居多，北向次之。西周以后，東向腰坑墓數量上升至首位，其次為北向。就各類型腰坑所占比例而言，甲類長方形腰坑占比近六成，乙類橢圓形腰坑約占四分之一，其他三類腰坑占比很低（表二）。

表二// 魯北地區腰坑形制與墓向關系表（單位：座）

魯南地區的腰坑墓以分布于墓向單純的墓地（或墓區）居多，如滕州前掌大墓地腰坑墓基本都為北向；曲阜魯故城腰坑墓腰坑形制多無法對應，藥圃和斗雞臺兩墓區內27座腰坑墓有25座為南向；滕州大韓墓地大中型墓，絕大多數為東向（1座南向）；薛國故城2號墓地墓向均為北向。魯南地區因材料發表原因具體腰坑形制比例無法準確統計，但主要以甲類長方形和乙類橢圓形腰坑為主，其他形制相對少見（表三）。

表三// 魯南地區腰坑形制與墓向關系表（單位：座）

膠東地區西周至春秋時期腰坑墓均為東向，至戰國時期開始出現北向和南向，魯東南地區發現的腰坑墓則自始至終均為東向。值得注意的是，這兩地區乙類橢圓形腰坑均在六成左右，這一點與魯北地區甲類長方形腰坑比例占六成的現象截然相反（表四、表五）。

表四// 膠東地區腰坑形制與墓向關系表（單位：座）

表五// 魯東南地區腰坑形制與墓向關系表（單位：座）

二、腰坑傳播與族群關系

（一）商時期

濟南大辛莊遺址年代從二里岡上層時期延續至整個殷墟時期，歷年來發掘的商墓已近200座，該遺址內大中型墓普遍帶有腰坑。大辛莊遺址鄰近地區還發現多處成規模的商時期墓地，如年代上限幾乎與大辛莊同時的張馬屯墓地，約殷墟二期開始出現的濟南劉家莊墓地和章丘馬安墓地，前兩處墓地中腰坑墓以隨葬銅容器的貴族墓為主，后一處墓地中腰坑墓均不出青銅容器，應為平民階層。從大辛莊和劉家莊墓地均出有三、四種族徽來看，各墓地均有可能包含了多個氏族。

青州蘇埠屯遺址是殷墟三、四期時魯北地區形成的一處等級更高的聚落中心。這里兩次共發掘商墓10座，其中1座帶有四條墓道，2座為單墓道。該墓地的墓葬形制、埋葬制度、隨葬品組合與風格同殷墟地區商人墓葬保持極高的一致性，幾乎完全反映了商文化的禮制特點［73］。根據出土銅器銘文，以往學界一般認為這里是亞醜族墓地，也有薄姑氏［74］甚至齊侯墓地［75］等看法，尚存爭議。新近的研究認為，蘇埠屯墓地應為殷末受商王委派，前往防御人方的“小臣酌”及其族人的墓地［76］。

魯北地區零散分布的幾座腰坑墓，年代區間在二里岡上層至殷末，多為小型陶器墓，等級較低。根據調查發現的大量商文化聚落來看，這一地區腰坑墓的分布范圍和數量可能遠不止于此［77］。但大體上商文化的東界未越過濰河，膠東地區也尚未有腰坑墓發現。魯東南地區雖未見商時期腰坑墓，但以往調查表明，早在二里岡上層時期商文化業已深入到魯東南腹地［78］（圖五）。

圖五// 海岱地區商時期腰坑墓分布圖

據文獻記載，中商時期商王朝曾一度遷都于奄，學界一般認為商奄之地在魯南，在古泗水流域曾發現大量二里岡上層至殷墟一期階段遺存［79］。這一地區顯然很早便為商文化所波及，但目前分布有商墓的地點相當有限。泗水天齊廟遺址曾發現一批二里岡上層至殷墟一期商墓，排列有序，墓向多為北偏東，個別墓葬帶有腰坑。滕州前掌大遺址歷年發掘晚商至西周早期墓170余座，其中帶一條和兩條墓道的大墓就有11座。該墓地北區為高等級貴族墓地，南區為中小貴族墓地，共有70余座墓帶有腰坑，腰坑有無與墓葬等級呈正相關關系。從墓地出土族徽來看，前掌大墓地應是以“史”族為主，并包含“鳥”族等其他氏族在內的族墓地。

方輝曾指出，大辛莊一期商文化是突然插入岳石文化分布區內，體現一種突發式的軍事征服，并支持將其與“仲丁征藍夷”相聯系的觀點［80］。而殷墟時期海岱地區發現的族徽符號多達30余種，且多與安陽殷墟及其周邊所見相同，顯示這一地區的貴族群體大多從殷都及其周邊遷來［81］。可見，海岱地區最早出現的腰坑葬俗無疑是從中原商文化核心區直接傳入，而非本地傳統。在腰坑形制方面，商時期海岱地區始終以甲類長方形腰坑為主，乙類橢圓形腰坑為輔，這一特點也與殷墟地區［82］一致，并且這一時期還存在墓向與腰坑形制相對單純的族墓地。此外，在李屋、丁公、寧家埠等腰坑墓所在遺址中還出有盔形器，暗示商人以強有力的武力支撐保證對魯北地區鹽業等資源的掠奪。同時應注意到，這些遺址雖然在主體文化面貌上與中原商文化區保持一致，但各地點或多或少都可見到具有本地特色的夷式或商夷結合式陶器，其中最具特色的夷式簋［83］，在殷墟晚期的大辛莊、劉家莊、寧家埠、馬安等墓地均有發現，尤以馬安墓地這類低等級墓葬所出數量最多。這表明除因征服和掠奪而進入當地的商人外，或許有一定數量的當地夷人已接受了腰坑葬俗。

（二）西周時期

隨著武王克商及周公二次東征，魯北地區以蘇埠屯為代表的殷商文化貴族階層遭遇清洗，代之而起的是一批以齊為代表的新封諸侯。如濟陽劉臺子西周早中期墓地，西周晚期興起的長清仙人臺墓地，一般認為前者是姜姓的逢［84］，后者則是媯姓的邿［85］。這些諸侯權貴應非典型的商系族群，受商文化影響的程度也各不相同。以腰坑葬俗為例，劉臺子墓地4座墓僅M3采用腰坑葬，仙人臺墓地則6座墓均有腰坑，而河崖頭［86］和高青陳莊［87］所見西周姜齊貴族墓則不用腰坑。西周晚期，臨淄兩醇、東古和昌樂岳家河等低等級墓地也開始發現少量的腰坑墓。

除滕州前掌大墓地外，魯南地區此時期多見腰坑墓。滕州莊里西曾發現出有滕侯銘文青銅禮器的腰坑墓，不過，該墓似為南向，墓主是否為姬姓滕侯尚且存疑。但1989年該遺址發掘的7座西周早期墓有2座帶腰坑，還出土不少帶族徽日名的青銅器，表明確有一批殷遺民隨滕國的分封而被遷至此地。緊鄰魯南的江蘇邳州梁王城西周墓地自周初延續至西周晚期早段［88］，77座西周墓中6座腰坑墓年代多在西周早期。該墓地所出陶器與殷墟文化接近，但又出有周式聯襠鬲，墓主很有可能是周初遷于此地的殷遺民［89］。曲阜魯故城甲組墓共發現腰坑墓29座，年代上限在西周中期。關于甲組墓的族屬，有學者認為是當地土著夷人［90］，也有研究指出其族屬應為殷遺民［91］。

膠東地區僅在4處地點各發現1座腰坑墓。西周中期的龍口東營周家M2雖未出銅器，但腰坑內殉1人，隨葬陶器多達200余件，同墓地M1所出銅簋銘文后綴有族徽符號。西周晚期的3座腰坑墓皆出銅禮器，煙臺上夼村墓和萊陽前河前M2還見有帶“?侯”銘文的銅器，后者腰坑有殉人。這些墓葬隨葬陶器多為周式和本地土著風格并存，應屬當地貴族階層。

魯東南區西周腰坑墓僅發現2座。膠縣西菴M1年代在西周中期偏早，隨葬品中厚唇陶簋等體現出濃厚的商文化因素，但少量陶器如素面鬲又受到珍珠門文化影響，遺址中還發現帶“冉父癸”銘文的銅器。沂源姑子坪M1年代在西周晚期，墓室內有器物箱，隨葬陶器中已有典型本地風格的莒式鬲（圖六）。

圖六// 海岱地區西周時期腰坑墓分布圖

西周時期海岱各區雖都有腰坑墓發現，但具體情況不盡相同。魯北地區原商系貴族在周初遭受毀滅性打擊而退出，新興貴族階層中有腰坑習俗者并非傳統意義上的殷商文化族群，多是受商文化影響的東土國族［92］。西周早中期腰坑墓發現數量雖少，但魯北區各聚落內多見商式風格陶器影響，故西周中晚期低等級墓地中腰坑墓墓主很可能以當地商化的土著人群及遺留于此的商系平民居多。年代在西周中期的東營周家M2和西菴M2腰坑形制都為長方形，所在墓地都出有帶族徽和日名的銅器，后者還出有商式簋，為典型的商文化因素，因此膠東和魯東南地區腰坑墓的出現應有相似的歷史背景，很可能為商系族群直接將這一葬俗帶到當地并造成該葬俗隨后在當地貴族階層的傳播。魯南地區則不同，因商末戰爭及周初的遷封等原因，大量直接源出于殷商文化的殷遺族群的到來，促成了該地區腰坑葬俗在西周早期一度盛行。

（三）春秋時期

春秋時期的魯北地區經歷了齊文化不斷擴張的過程。臨淄附近齊文化中低等級墓地在春秋時期均盛行腰坑葬俗。昌樂岳家河墓地也流行腰坑葬俗，但此地在春秋早期應屬紀國勢力范圍。平陰周河、陽谷景陽崗等墓地在春秋中晚期已可見到典型的齊文化墓，新泰周家莊墓地的發現說明至遲在春秋晚期此地已是齊國重要的軍事據點。春秋晚期的長清仙人臺M5墓主為女性，墓室有壁龕，隨葬銅器出有“姜”姓銘文銅器，已更多地呈現齊文化特點。至遲到春秋晚期，齊國應已將魯北大部分采用腰坑葬俗的族群納入到統治范圍。魯北地區在這一時期仍以中下階層人群受腰坑葬俗影響更為廣泛。

魯南地區，曲阜魯故城甲組墓腰坑葬俗仍然盛行，新見的幾處腰坑墓多位于滕州附近。東小宮2座腰坑墓年代在春秋早中期，墓向為東向。東康留發掘的110多座東周墓有少量墓葬帶腰坑，公布的1座腰坑墓為西向。薛故城發現3座腰坑墓，墓主均為北向，腰坑內均殉1人，M3出有帶“薛侯”銘文銅壺。滕州大韓倪國貴族墓地46座春秋晚期至戰國時期大中型墓，墓向均為東向（僅一座南向），部分墓葬帶有腰坑。魯南地區這一時期采用腰坑葬俗的墓主族姓關系較為復雜，墓主身份既包含高等級貴族，也有平民階層。

膠東和魯東南地區春秋墓在接受周文化影響的同時，保留了較多當地夷人的文化傳統，根據文化面貌分屬萊文化區和莒文化區。兩區域內腰坑墓發現數量并不多，且分布極為零散，以莒文化區腰坑墓傳播地域最為廣闊，幾乎遍及整個魯東南地區。值得關注的是，這些腰坑墓墓主多以貴族階層為主，當然個中原因也可能是受限于兩地的考古工作。

春秋時期，魯北地區隨著姜齊勢力的強盛與征伐，一方面齊國治下習用腰坑的國人隨齊國疆域不斷擴張而外遷，另一方面周邊地區一些流行腰坑葬俗的族群被逐漸納入到齊文化圈。膠東和魯東南地區伴隨夷人文化的興盛，腰坑葬俗獲得更廣域的傳播。魯南地區腰坑葬俗也在春秋時期不同族系墓葬中迎來了第二次繁盛期。總的來看，春秋時期是整個海岱地區腰坑葬俗的全盛時期（圖七）。

圖七// 海岱地區春秋時期腰坑墓分布圖

（四）戰國時期

魯北地區自春秋晚期以來形成了以臨淄為中心的腰坑墓分布密集區，以戰國早中期比較繁盛，戰國晚期的腰坑墓相對減少。自春秋晚期以來，該地區腰坑形制多樣化，腰坑位置較隨意的特點凸顯，已可將其稱為齊文化腰坑墓的特點。戰國中晚期數座帶單墓道的大墓開始設置腰坑，表明腰坑葬俗在這一時期可能有一個自下而上的影響過程。

膠東地區此時期腰坑葬俗仍然興盛。但自春秋中晚期之際齊滅萊后，該地已屬齊文化的一個副區［93］。本期膠東地區的腰坑墓在隨葬品組合上與魯北地區齊文化墓無明顯差異，僅葬俗上仍部分保留了當地文化傳統。北向、南向腰坑墓的出現，長方形腰坑比例的上升及橢圓形腰坑比例的下降是與上一階段腰坑墓特征最顯著的差異。長島王溝M10這類帶單墓道的腰坑墓的出現，也是以往膠東地區腰坑墓所未見。

魯東南地區僅在莒縣杭頭發現一座腰坑墓，年代在戰國早期。該墓未出莒式鬲，隨葬陶器組合、形制與齊文化接近，應反映了這一時期魯東南被并入齊國的歷史背景。魯南地區在戰國時期腰坑墓發現不多，滕州大韓墓地在戰國末期經歷了一次人群變動，大量墓向雜亂的中小墓進入該墓地，部分墓葬帶有腰坑和壁龕，可能與某一政治事件有關，有待墓地詳細資料發表后再進一步展開研究。

戰國時期，齊文化腰坑葬俗在魯北地區已成一家獨大之勢。而隨著春秋中晚期齊滅萊后齊文化對膠東地區的不斷滲透，該地區部分腰坑墓的墓主極有可能直接來源于魯北齊文化區。魯東南地區的莒國在戰國早期先亡于楚而后并于齊。該地區腰坑葬俗也伴隨著莒文化的衰落而走向消亡（圖八）。

圖八// 海岱地區戰國時期腰坑墓分布圖

三、腰坑置器葬俗

腰坑置器是指除腰坑殉牲及殉人外，在腰坑內放置陶器等隨葬品的現象。腰坑置器墓最早見于新石器時代晚期，以江漢平原地區屈家嶺文化及石家河文化最為多見，腰坑內往往放置罐、豆、缽、碗等陶器，部分陶器應是作為幼兒的葬具［94］。在一些商系墓葬的腰坑中，也發現有陶、貝、玉、骨器等隨葬品，有些器物不排除為棺槨腐朽后掉落至腰坑內［95］。腰坑置器墓在海岱地區發現數量較多，這里再探討一下此葬俗在海岱地區的傳播過程（表六）。

表六// 海岱地區腰坑置器墓時空分布表

海岱地區年代最早的腰坑置器墓見于魯北地區青州蘇埠屯M1，該墓方形腰坑內除殉狗外還放置陶罐、盆各1件，這無疑屬于商系腰坑置器墓的范疇。此外，在魯南地區滕州莊里西清理的西周早期墓腰坑底部鋪有卵石，內殉狗一只［96］。此類葬俗于西周晚期再度興起于膠東地區。煙臺上夼村墓和即墨北阡M1，前者腰坑內為狗1、豆1、石環2件（圖九︰1），后者有狗1、碎陶器1件。春秋墓中，柳格莊M4腰坑內放置卵石1塊。棲霞杏家莊3座墓腰坑內均放置1件陶盆，坑底均有朽骨，很可能為殉狗（圖九︰2）。這些墓葬均屬于萊文化墓，除柳格莊M4外，其他墓葬腰坑內均放置1件陶器和1只犬。

魯北地區腰坑置器葬俗再度興起的年代上限尚不清楚。昌樂岳家河墓地曾發現4座腰坑置器墓，已知2座年代在戰國早期。北沈馬M2在腰坑內放置1件陶器和1只犬的做法與膠東地區類似，但殉狗位于豆盤上方。臨淄兩醇M1009腰坑內同時放置1件陶盂和1件殘豆盤。其余多數腰坑置器墓腰坑內僅放置1件陶器（圖九︰4）。膠東地區這一時期腰坑置器墓均為腰坑內放置1件陶器。器類上看，除金溝寨M9為放置1件陶盂外，其余均放置1件豆盤（圖九︰3）。戰國中晚期，膠東半島少見腰坑置器葬俗，魯北地區墓葬腰坑內放置1件豆盤（圖九︰5）的現象減少，而放置1件陶盂（圖九︰6）的現象較為多見。甚至一些墓葬不設腰坑而直接將陶盂置于墓主腰下，應是腰坑置器葬俗的簡化。

魯南地區腰坑置器葬俗與前述兩區相比還有差異，滕州東康留（圖九︰7）、東小宮（圖九︰8）春秋墓均將墓中所有陶器放置于棺底腰坑內，這一做法可能與海岱地區東周墓中設置底箱放置隨葬品的習俗有一定淵源關系。魯東南地區，莒縣杭頭M6（圖九︰9）戰國早期腰坑置器墓，腰坑為橫向長方形及放置一件殘豆盤的特點均不屬于本區域傳統，應是受到魯北齊文化擴張的影響。

圖九// 海岱地區腰坑置器墓平面圖

總之，海岱地區腰坑置器葬俗最早零星見于魯北、魯南地區商末周初墓葬。西周晚期至春秋時期多見于膠東地區的萊文化墓中，其與商系腰坑置器葬俗的關系還有待探討。戰國時期這一葬俗在魯北地區發展出了新的特點，并很有可能在齊滅萊后又反向影響到膠東半島地區。同時，魯東南地區偶見的腰坑置器葬，也應是齊文化擴張造成的影響。海岱地區從腰坑僅殉狗（也有殉人）到腰坑內同時放置殉狗、陶器，再到腰坑內僅放置1件陶器，最終僅在墓主腰下放置1件陶器而不挖腰坑的做法似乎在出現時間上有早晚關系，期待今后海岱地區有更多材料的發表以驗證這一看法。

至于腰坑置器的原因，目前還沒有合理的解釋。有研究認為豆常用于祭祀時放置祭品，腰坑中的豆應是祭祀之用，豆盤中應放置有祭祀的食物［97］。這一說法雖有一定道理，但海岱地區腰坑置器并非僅有豆盤，還見有陶罐、陶盂、陶盆甚至卵石、石環等器類。而在腰坑內同時放置陶器和殉狗的做法，可能另有不同的含義。

四、結語

綜上所述，魯北地區大致經歷了商系腰坑的興衰、多族群腰坑葬俗的百花齊放再到齊墓腰坑一統的三大階段，實際上各族群使用腰坑始終以甲類長方形為主，乙類橢圓形為輔的特點，仍是秉承了商系腰坑的傳統。該地區春秋中晚期以后多見墓向與腰坑形制雜亂的墓地，其背后應是齊國的擴張過程帶來的人口流動所致，是社會組織結構由血緣向地緣轉變的一個側面反映。

膠東和魯東南地區在西周晚期至春秋時期是地方夷人文化最為興盛的時期，這一時期腰坑墓均為東向且偏愛乙A型橢圓形腰坑的特點應是夷人族群喪葬觀念趨同性的物化體現。戰國時期兩區域腰坑墓特征的轉變或許與齊文化擴張造成的跨區域人群流動與文化整合有密切關系。

魯南地區商周時期的腰坑墓多見于墓向相對單純的墓地。該區小國林立，族姓復雜，直至戰國時期還有“泗上十二諸侯”（《史記·田敬仲完世家》），始終未形成一個絕對強勢的地方勢力。因此，在較長的時段內本地區各族群腰坑葬俗有一個相對穩定的發展空間，由此也導致了該區內腰坑葬俗在不同族群間呈現出不同的特點。