楊龍友與《桃花扇》

孔尚任的《桃花扇》與洪昇《長生殿》，是清代初期兩部優秀的傳奇作品。學術界一般視之為古代戲曲的高峰。《桃花扇》“借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據”（王季思等三人合注本《桃花扇》，人民出版社2002年版，下同），是一部堪稱思想性和藝術性完美結合的佳作。粗粗看來，楊龍友只是《桃花扇》中的一個穿針引線、無關宏旨的人物。然而，仔細揣摩，反復玩味，可以發現楊龍友對于《桃花扇》這部藝術珍品，是一個不可或缺、至關重要的人物。

明末清初的歷史人物楊文聰（1596—1646），字龍友，號山子，別署伯子，貴州貴筑（今貴陽）人。七歲隨父親到江蘇山陽讀書，二十三歲中舉，后參加會試，名落孫山。二十八歲移家南京，參加復社，結交名流，暢游山水，寫詩作畫，作品頗豐;“揮金玉如糞土，氣豪才壯”（史玄《旬美堂詩集序》，見《旬美堂詩集》卷首），是一位優秀的書畫家、詩人;后做過教諭、縣令，他勤政愛民，興利除弊，關心文教，深得好評。他又是一位具有民族氣節，堅持抗清的英雄志士和烈士。晚明弘光朝，巡撫常州、鎮江二府，后來帶領抗清，兵敗被殺。《明史》卷二百七十七有傳。不過，楊龍友這個名字鮮為人知，大部分熟悉楊龍友的人，是因為讀過戲曲作品《桃花扇》，因為楊龍友又是孔尚任《桃花扇》中的一個重要人物形象。歷史人物和藝術形象，本來既有聯系，又有區別。由于楊龍友生平資料不多，而《桃花扇》傳奇又基本寫實，《桃花扇凡例》云：“朝政得失，文人聚散，皆確考時地，全無假借。至于兒女鐘情，賓客解嘲，雖稍有點染，亦非烏有子虛之比。……