蔣碧薇 曹旭
蕭繹寫(xiě)《金樓子》的年代,是一個(gè)充滿變化的年代:是一個(gè)由重賦向重詩(shī)轉(zhuǎn)變的時(shí)代,是一個(gè)積極追求形式美的時(shí)代,同時(shí)也是子書(shū)產(chǎn)生新變的時(shí)代。蕭繹正是當(dāng)時(shí)新思潮的經(jīng)歷者、領(lǐng)導(dǎo)者,同時(shí)又在一定程度上被舊觀念所束縛。因此在他的《金樓子》里,我們可以看到各種新的突破和舊的傳統(tǒng),以及新舊之間碰撞產(chǎn)生的激烈火花。長(zhǎng)久以來(lái),學(xué)界大多將《金樓子》作為材料庫(kù)來(lái)使用,而忽視了其自身所代表的“昨日”的新思潮,忽略了其學(xué)術(shù)史、文學(xué)史的意義。這無(wú)疑是十分可惜的。
一、 《金樓子》是一部子書(shū)
從古至今的目錄書(shū)或把它歸于子部雜家類(lèi),或把它歸于子部小說(shuō)家類(lèi),之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的情況,正是因?yàn)椤督饦亲印凡煌谝酝淖訒?shū),有許多新變的特點(diǎn)。《四庫(kù)全書(shū)總目》中《金樓子》條曰:“其書(shū)于古今聞見(jiàn)事跡,治忽貞邪,咸為苞載。附以議論,勸戒兼資,蓋亦雜家之流。”(
魏小虎《四庫(kù)全書(shū)總目匯訂》,上海古籍出版社2012年版)這些論斷未必不正確,但只說(shuō)明了《金樓子》的一個(gè)面,并不能完全涵蓋《金樓子》的全部?jī)?nèi)容。它不僅僅是一部闡述蕭繹思想的書(shū),更是一部囊括蕭繹生活各個(gè)方面,書(shū)寫(xiě)蕭繹人生的書(shū)。金樓子的《興王篇》《后妃篇》有史的性質(zhì)。《箴戒篇》《戒子篇》屬于家書(shū),《著書(shū)篇》《聚書(shū)篇》是目錄。《志怪篇》和《捷對(duì)篇》是志怪和志人小說(shuō)。可以說(shuō)金樓子是一部復(fù)合型的子書(shū),代表了子書(shū)的新形態(tài),同時(shí)它也是一部個(gè)人化的類(lèi)書(shū),《金樓子》對(duì)后世的筆記體、家訓(xùn)、小說(shuō)都有深遠(yuǎn)的影響。……