漫說“正是河豚欲上時”

楊祎

題畫詩是極具中國傳統(tǒng)文化特色的一種藝術形式，早在南宋時已有人關注。“詩人以畫為無聲詩，詩為有聲畫”（《施注蘇詩》卷十一引“古詩話”），詩與畫互為映襯、相得益彰，能使人獲得層次更為豐富、境界更為圓融的審美體驗。

歷史上，有些帶題詩的畫作幸得存世，如今藏北京故宮博物院的王冕《墨梅圖》，甫一觀之，便可見其高情逸趣;也有一些畫作惜已不傳，但由于題畫詩尚在，今人品賞文字之余，亦能對畫中內容窺得一二。《惠崇春江晚景》便是極為經典的一例：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

惠崇為宋初“九僧”之一，擅詩，工畫，尤其“善為寒汀煙渚、瀟灑虛曠之狀，世謂惠崇小景”（葛立方《韻語陽秋》卷十四）。其《春江晚景》（一說曉景）圖早已不傳，但好友蘇軾為其所題的兩首詩則流傳至今，尤以“竹外桃花三兩枝”一首最為人稱道。全詩從畫中之景起筆，以畫外之思收束，用意精巧而又自然無痕，尤其是最后一句“正是河豚欲上時”，寫畫中無、心中有，是詩人賞畫時思緒的自然生發(fā)，于詩、于畫皆堪稱點睛，正所謂“指點境象，饒有趣味，正以題畫佳耳。若實賦則味減”（袁行霈主編《中國文學作品選注》第三卷引清趙克宜《角山樓蘇詩評注匯鈔》語，中華書局2009年版）。清人王文誥將此詩譽為“本集上上絕句”，誠非過譽。

那么，既然末句摹狀的是畫中所無之物，為什么詩人偏偏想到了河豚呢？

首先，惠崇畫中描繪的是春江景致，而河豚正是春日應季的鮮貨。……