云泉永頤

周裕鍇

永頤，字山老，號云泉，生平未詳，住杭州仁和唐棲寺。詩名甚著，有《云泉詩稿》傳世，《宋高僧詩選補》卷下錄其詩23首。永頤的宗派法系，諸書不載。今考《杭州上天竺講寺志》卷十五：“錢塘釋永頤，號云泉，杭之耆宿也。淳祐十年冬十一月，聞上竺佛光法師以左藏薛師普占廨院欲作廳，佛光勿許，輒渡江東歸。頤甚高之，遣書慰曰：‘公幡然高舉，佛祖所謂毋自辱也，顧戀乎何有？昌黎公所譏語刺刺不能休者，當愧死矣。’”佛光法照法師（1185—1273）是天臺宗僧人，永頤作書信安慰他，應當是同屬天臺教門的緣故。姚鏞（1191—？）《王別駕訪天竺頤曄二師》詩曰：“青山久不逢坡老，玄鶴親曾識辨才。”（《兩宋名賢小集》卷三百十六）天竺頤即指永頤，《云泉詩稿》有《天竺秋日》可證。詩中的“辯才”法名元凈，為天臺宗講師，住杭州上天竺寺，蘇軾與之交往甚密。姚鏞以辯才法師類比永頤，亦可證明其當屬天臺宗。

據《云泉詩稿》和其他文獻，可知永頤與周文璞、周弼（1194—1255）父子以及姚鏞、李龏（1194—1273？）等多有唱和。永頤有8首詩贈與周弼，而周弼《汶陽端平詩雋》亦有《留別唐棲云泉上人》《贈唐棲寺僧》《留題唐棲寺》《寄云泉僧永頤二首》。永頤有《寄姚贛州》，姚鏞《雪蓬集》則有《懷云泉頤山老》。李龏《寄云泉頤上人》稱“酬唱詩筒系海藤”（《江湖后集》卷二十）。據永頤詩友的生卒年推測，他大約生活在宋寧宗、理宗朝（1195—1264），淳祐十年（1250）后尚在世。其時江湖詩風盛行，永頤交往的周、姚、李的詩集均被收入《江湖后集》，所以他也勉強可算作江湖詩人。此外，《云泉詩稿》中還有《和韓澗泉韻題周晉仙山楹》《悼趙宰紫芝甫》兩首詩，韓澗泉即韓淲，“上饒二泉”之一，為江西詩派的殿軍;趙紫芝即趙師秀，“永嘉四靈”之一，這說明永頤詩不專主一格，取徑較寬。……